יום ראשון לחסד האלוקי. תפילה ומה לעשות היום

יום ראשון של רחמים אלוהיים הונהג
מאת ג'ון פול השני
על פי צו מיום 5 במאי 2000
ונחגג על ידי רצונו של ישו ביום ראשון הראשון שאחרי חג הפסחא:
הלוואי - למעשה ישוע אמר לסנט פאוסטינה
- כי יום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא
הוא חג הרחמים.

ישוע הביע את משאלתו לסנט פאוסטינה
לראשונה בשנת 1931 בפלוצק, פולין,
ובשנים שלאחר מכן הוא אמר לה שוב 14 פעמים.

יום זה מסתיים באוקטבה של חג הפסחא,
ולכן מדגיש את הקשר ההדוק
בין חג הפסחא הקדוש לחג הרחמים:
התשוקה, המוות ותחייתו של ישו
הם למעשה הביטוי הגדול ביותר
של רחמים אלוהיים כלפי האנושות.

קישור שמודגש על ידי העובדה שהפסטה
קדמה לו נובנה המתחילה ביום שישי הטוב,
יום התשוקה ומותו של ישוע.
לפיכך, הליטורגיה של אותו יום ראשון היא הערצה נשגבת של האל
בתעלומת רחמיו הנצחיים, הבלתי נדלים;
זה הערצתו של אותו לב מנוקב
שממנו זרמו הדם והמים.

ישוע הודה גם את הסיבה לאחות פאוסטינה
שעבורו רצה להקים את החג הזה.
הוא אמר: - נשמות מתים, למרות התשוקה הכואבת שלי.
אני נותן להם את שולחן הישועה האחרון,
כלומר חג הרחמים שלי.
אם הם לא מעריצים את רחמי, הם יאבדו לנצח.

למעשה, זה בטח יום
הערצה מיוחדת של האדון בתעלומה הבלתי נתפסת הזו.
אבל לא רק.
זה גם יום של חסד עצום לכל אדם,
אבל מעל לכל למי שעדיין לא חי בחסד האל,
כלומר, מוביל קיום בחטא תמותה.
למעשה, ישוע אמר לסנט פאוסטינה:
אני מאחל לחג הרחמים
מחסה ומחסה לכל הנשמות
ובעיקר לחוטאים עניים.
באותו יום, למעשה, הוא עדיין אישר את ישו:
- מי יתקרב למקור החיים,
אלה ישיגו הפוגה מוחלטת של חטאים ועונשים.

מה הפירוש של הבטחה כה חשובה זו?
מתקרב לסקרמנט הווידוי
בתוך שמונת הימים שקדמו לפסטיבל,
ואז לסקרמנט הקודש ביום ראשון הרחמים,
מושגת הפוגה מוחלטת של חטאים ועונשים,
או הפוגה מוחלטת לא רק מעונשים זמניים,
(כלומר העונשים המגיעים לך על החטאים שביצענו)
אלא גם של התקלות עצמן.

הפוגה מסוימת כזו
זה קיים רק בסקרמנט של הטבילה.
זהו אפוא חסד עצום
מקושר לווידוי עשוי היטב,
המאפשרת לנו לקבל ברצון
האדון ישוע בסקרמנט של האוהרית.

כצפוי בית הדין האפוסטולי
עם צו מיום 29 ביוני 2001,
הוידוי הוא הראשון מהתנאים הנדרשים
להשיג את הפינוק של המליאה.
התנאי השני הוא יום הקודש ביום החג
(הקהילה כמובן בחסדי האל,
מכיוון שאחרת תתחולל קרבן נורא).
התנאי השלישי הוא משחק
בנוכחות האס אס. טֶקֶס נוֹצרִי,
מוצג או שמור בפומבי במשכן -
של אבינו, מהאמונה ושל קריאה לישוע הרחום,
לדוגמה: "ישוע רחום, אני סומך עליך!".
תפילות אלה מוצעות לורד
על פי כוונותיו של הצופה העליון.

על פי רצונו של ישו, יתר על כן, ביום ראשון של הרחמים
יש להציג את דמותו של ישוע הרחום בכנסיות,
מבורכת חגיגית על ידי כמרים ומוערכים,
קבלת פולחן ציבורי:
- אני דורש את פולחן הרחמים,
עם החגיגה החגיגית של חג זה
ועם פולחן הדימוי שצויר.
אני מאחל שהתמונה הזו תתברך חגיגית
יום ראשון הראשון לאחר חג הפסחא וקבלת פולחן ציבורי.

ההבטחה הבאה של ישוע חשובה אף היא,
שהועבר על ידי סנטה פאוסטינה ביומנו:
- לכהנים שידברו ויגדלו את רחמי
אני אתן כוח נפלא,
המשחה לדבריהם ואני אעביר את הלבבות אליהם ידברו.

ים של חיננים מחכה לנו, אם כן,
ביום ראשון של הרחמים:
בוא נתפוס אותם בידיים שלנו
נוטשים את עצמנו בביטחון בזרועותיו של ישו,
שמחכה לשום דבר מלבד שובנו אליו!

כניסת העולם לרחמים אלוהיים
יוחנן פאולוס השני

דיו,

אבא רחום,

שגילית

אהבתך

בבנך ישוע המשיח ושפכת אותו עלינו ברוח הקודש,

שמיכה, אנו מפקידים בכם היום את גורלות העולם וכל אדם.

להתכופף מעליך

אנחנו החוטאים,

לרפא את שלנו

חוּלשָׁה,

להביס את כל הרע,

עושה את זה הכל

תושבי כדור הארץ

לחוות את

הרחמים שלך,

כך שבך,

אלוהים ייחודי ומשולש,

תמיד למצוא

מקור התקווה.

אבא נצחי,

לתשוקה הכואבת

ותחיית בנך,

רחמים עלינו ועל כל העולם!

אָמֵן