חג הרחמים האלוקיים

ישוע ביקש שוב ושוב את מוסד חג הרחמים האלוקי.
מתוך "היומן":
בערב, כשעמדתי בתא שלי, ראיתי את לורד ישוע לבוש בגלימה לבנה: יד אחת הונפה לברכה, ואילו השנייה נגעה בגלימה על החזה, שנפרש מעט בנפרד, שתי קרניים גדולות, האחת אדומה והשנייה. אחרים חיוורים. מוטה שמרתי על עיני אל האדון; נשמתי התמלאה בפחד, אך גם בשמחה גדולה. כעבור רגע אמר ישוע לי: «צייר תמונה על פי המודל שאתה רואה, עם הכיתוב: ישו אני סומך עליך! אני רוצה שהדימוי הזה ינוער תחילה בקפלה שלך, ואז בכל רחבי העולם. אני מבטיח שהנשמה, שתעריץ את הדימוי הזה, לא תעלם. אני גם מבטיח כבר על כדור הארץ הזה, אבל בפרט בשעת המוות, הניצחון על האויבים. אני עצמי אגן עליה כהדר שלי ”. כשדיברתי על כך למודה, קיבלתי את התשובה: "זה נוגע לנשמתך". הוא אמר לי כך: "צייר את הדימוי האלוקי בנשמתך". כשעזבתי את הווידוי שמעתי שוב את המילים האלה: «הדימוי שלי כבר בנשמתך. אני רוצה שיהיה חג של רחמים. אני רוצה שהתמונה שתצייר עם המכחול תתברך בחגיגיות ביום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא; יום ראשון זה חייב להיות חג הרחמים. אני רוצה שהכמרים יכריזו על רחמי הגדולים על נשמות החוטאים. על החוטא לא לפחד להתקרב אליי ». «להבות הרחמים זוללות אותי; אני רוצה לשפוך אותם על נשמות הגברים ». (יומן - QI חלק א ')

"אני רוצה שהתמונה הזו תוצג לציבור ביום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא. יום ראשון זה הוא חג הרחמים. דרך המילה הגלגולית אני מודיעה על תהום רחמי ». זה קרה בצורה נפלאה! כפי שאלוהים שאל המחווה הראשונה של הערצה לדימוי זה על ידי הקהל ביום ראשון הראשון לאחר חג הפסחא. במשך שלושה ימים הדימוי הזה נחשף לציבור והיה מושא להערצה ציבורית. הוא הוצב באוסטרה בראמה על גבי חלון גבוה, כך שהוא נראה רחוק. טרידום חגיגי נחגג באוסטרה בראמה בסיום היובל לגאולת העולם, במלאת מאה ה -19 ליצירתו של המושיע. עכשיו אני רואה שעבודת הגאולה קשורה למלאכת הרחמים אותה ביקש האדון. (יומן משכל חלק א ')

זיכרון מסתורי השתלט על נשמתי והמשיך כל עוד החגים נמשכו. טוב לבו של ישו כל כך גדול שאי אפשר לתאר אותו. למחרת, לאחר הקודש, שמעתי את הקול הזה: "בתי, תסתכל על תהום רחמי ותן כבוד ותפאר לחסדי הזה ועשה זאת בצורה כזו: אסף את כל חוטאי העולם כולו ושקוע אותם בתוך תהום רחמי. אני רוצה להתמסר לנשמות. אני רוצה נפשות, בתי. ביום חגי, בחג הרחמים, תחצה את כל העולם ותוביל את הנשמות המושפלות למקור רחמי, אשפר ואחזק אותם "(יומן QI חלק ג ')

ברגע שהווידוי הורה לי לשאול את ישו מה המשמעות של שתי הקרניים שנמצאות בתמונה זו, עניתי: "אוקיי, אני אשאל את האדון". בזמן שהתפללתי שמעתי את הדברים האלה בפנים: «שתי הקרניים מייצגות את הדם והמים. הקרן החיוורת מייצגת את המים שמצדיקים את הנשמות; הקרן האדומה מייצגת את הדם שהם חיי הנשמות ... שתי הקרניים יצאו ממעמקי רחמי, כאשר על הצלב לבי, כבר בכאב, ננעץ בחנית. קרניים כאלה מחסות נשמות מהתמרמרותו של אבי. אשרי מי שיחיה בצלם, שכן יד ימינו של אלוהים לא תכה בו. אני מאחל שראשון הראשון אחרי חג הפסחא יהיה חג הרחמים.
+ בקש משרתי הנאמן שבאותו יום אתה מדבר לכל העולם של הרחמים הגדולים האלה שלי: באותו יום, כל מי שיתקרב למקור החיים, ישיג הפוגה מוחלטת מחטאים וכאבים.
+ האנושות לא תמצא שלום, עד שהיא תפנה בביטחון לחסדי. (יומן משכל חלק ג ')

האחות פאוסטינה מצאה התנגדות רבה מכיוון שכאמור הודיעה אותה המודיעה שלה דון מישל סופוקו, חג הרחמים האלוקיים היה קיים כבר בפולין ונחגג באמצע ספטמבר. היא מביאה את נבוכיה לישו שמתעקש לרצות שהתמונה תתברך בחגיגיות ותקבל פולחן ציבורי ביום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא, כך שכל נפש תחשוב על זה ותתוודע לכך.

יהיה זה יוחנן פאולוס השני לקבל את בקשתו זו של ישו במלואה. האנציקליקליים שלו: "גאולה הומינים" ו"צלילות במיסריקורדיה "חושפים את ייסורי הכומר ומביעים עד כמה הוא משוכנע שעבודת הרחמים האלוקית מייצגת" שולחן ישועה "עבור אֶנוֹשִׁיוּת.
הוא כותב: "ככל שהמצפון האנושי יותר, על ידי כניעה לחילון, מאבד את תחושת עצם המשמעות של המילה" רחמים ", כך יותר מכך שהוא מתרחק מאלוהים, הוא מרחיק את עצמו ממסתור הרחמים, כך לכנסייה יש את הזכות והחובה. לפנות לאלוהי הרחמים "בקריאות רמות". "זעקות רמות" אלה צריכות להיות ראויות לכנסיית זמננו, המופנות לאלוהים בכדי להפציר ברחמיו, שאת הביטוי הוודאי שהיא מצהירה ומכריזה על כך שהתרחש בישוע נצלב וקם, כלומר במסתורין הפסחאי. המסתורין הזה טומן בחובו את הגילוי השלם ביותר של רחמים, כלומר של אותה אהבה שהיא חזקה יותר מהמוות, חזקה יותר מחטא ומכל רע, מהאהבה שמרימה את האדם מנפילות תהומיות ומשחררת אותו מ האיומים הגדולים ביותר. " (צולל במיזריקורדיה VIII-15)
ב- 30 באפריל 2000, עם קנוניזציה של סנט פאוסטינה קובלסקה, הנהיג ג'ון פול השני רשמית את חג הרחמים האלוקיים לכל הכנסייה, וקבע את התאריך ביום ראשון השני של חג הפסחא.
"לכן חשוב שנאסוף באופן מלא את המסר שמגיע אלינו מדבר האל ביום ראשון השני של חג הפסחא, שמעתה ואילך בכל הכנסייה יקבל את השם" יום ראשון של רחמים אלוהיים ". והוא מוסיף:
"לקאנוניזציה של האחות פאוסטינה יש רהיטות מיוחדת: באמצעות מעשה זה אני מתכוון להעביר את המסר הזה לאלף החדש. אני מעביר את זה לכל הגברים כדי שילמדו להכיר את פני האלוהים האמיתיים ואת פניהם האמיתיים של האחים. " (ג'ון פול השני - הומילי 30 באפריל 2000)
לקראת חג החסד האלוקי, מדקלמים את הנובנה של הרחמים האלוקיים, שמתחילים ביום שישי הטוב.