נימוס הכנסייה: איך צריך להתנהג כנוצרי טוב?

גלאטאו בכנסייה

נחת יסוד

נימוסים יפהפיים - כבר לא אופנתיים - בכנסייה הם ביטוי לאמונה שיש לנו

והכבוד שיש לנו כלפי האדון. אנו מאפשרים לעצמנו "לבחון" כמה אינדיקציות.

יום ה '

יום ראשון הוא היום בו המאמינים, שנקראו על ידי האדון, מתאספים במקום ספציפי,

הכנסייה, להקשיב לדבריו, להודות לו על היתרונות שלו ולחגוג את האוכריסט.

יום ראשון הוא הצטיינות יום האסיפה הליטורגית, היום בו יתאספו המאמינים "כך, מתוך האזנה למילה אלוהים והשתתפות באוהרית, הם יזכרו את תשוקתו, תחייתו ותפארתו של יהוה ישוע, ויתנו תודה לאלוהים שחידש אותם לתקווה חיה באמצעות תחיית ישוע המשיח מהמתים "(מועצת הוותיקן השנייה).

הכנסייה

הכנסיה היא "בית אלוהים", סמל הקהילה הנוצרית שחיה בשטח נתון. זה קודם כל מקום של תפילה, בו חוגגים את האוכריסטיה ומשיח נוכח באמת במינים האוכריים, המונחים במשכן. המאמינים מתאספים שם כדי להתפלל, לשבח את האדון ולהביע באמצעות הליטורגיה את אמונתם במשיח.

«אינך יכול להתפלל בבית כמו בכנסייה, שם נאספים אנשי אלוהים, שם עולה הזעקה לאלוהים בלב אחד. יש שם משהו נוסף, איחוד הרוחות, הסכמת הנשמות, קשר הצדקה, תפילות הכמרים »

(ג'ון כריסוסטום).

לפני הכניסה לכנסיה

התארגנו כך שתגיעו לכנסייה מספר דקות מוקדם,

הימנעות מעיכובים שמפריעים להרכבה.

בדוק שדרך ההלבשה שלנו ושל ילדינו,

להיות מתאים ומכבד את המקום הקדוש.

כשאני עולה על גרם המדרגות של הכנסייה אני מנסה להשאיר את הרעשים מאחוריי

ופלטפורות שמסיחות את דעתך והלב לעתים קרובות.

ודא שהפלאפון שלנו כבוי.

מהיר אאודריסטי

כדי לקיים את הקודש אתה חייב לצום לפחות שעה.

נכנסים לכנסיה

"גם כשאנחנו מגיעים וגם כשאנחנו עוזבים, גם כשאנחנו מניחים סנדלים וגם כשאנחנו בחדר האמבטיה או על השולחן, גם כשאנחנו מדליקים את הנרות שלנו וגם כשאנחנו נחים או מתיישבים, כל עבודה שאנחנו מבצעים, אנחנו מסמנים את עצמנו עם שלט הצלב" ( טרטוליאן).

איור 1. כיצד להחדיר מחדש.

אנו ממקמים את עצמנו באווירה של דממה.

ברגע שנכנסים אתה ניגש אל הגבעה, טובל את קצות האצבעות שלך במים ועושה את אות הצלב, איתו באה לידי ביטוי אמונה באלוהים-טריניטי. זוהי מחווה שמזכירה לנו את הטבילה שלנו ו"שוטפת "את ליבנו מחטאי היומיום. באזורים מסוימים נהוג להעביר מים קדושים למכר או לשכן שנכנס באותו הרגע לכנסיה.

כשזה המצב, גיליון ההמונים וספר השירים נמשכים מהמציגים המתאימים.

אנו עוברים לאט להתיישב.

אם אתם רוצים להדליק נר, זה הזמן לעשות זאת ולא במהלך החגיגה. אם אין לכם את הזמן, עדיף לחכות עד תום המיסה, כדי לא להפריע להרכבה.

לפני הכניסה לספסל או עומדים מול הכיסא, ההשתקה מחדש נעשית מול המשכן בו נשמר האאוכריסט (איור 1). אם אינך מצליח להזיז מחדש, צמד קשת (עמוקה) כשאתה עומד (איור 2).

איור 2. כיצד להשתחוות (עמוק).

אם אתה רוצה ואתה בזמן, אתה יכול לעצור בתפילה לפני דמותה של המדונה או הקדוש הפטרוני של הכנסייה עצמה.

במידת האפשר הם תופסים את המקומות הקרובים למזבח, ונמנעים מעצירה בחלק האחורי של הכנסייה.

לאחר שתתיישב על הספסל, טוב לכרוע ברך כדי למקם את עצמך בנוכחות האדון; אם החגיגה עדיין לא החלה, תוכלו לשבת. מצד שני, אם אתה עומד מול הכיסא, לפני שאתה מתיישב, אתה עוצר לרגע לשים את עצמך בנוכחות האדון.

רק אם באמת צריך, אפשר להחליף כמה מילים עם מכרים או חברים, ותמיד בקול נמוך כדי לא להפריע לזכרם של אחרים.

אם תגיע באיחור, תימנע מלהסתובב בכנסייה.

המשכן, בדרך כלל מוטבע על ידי מנורה מוארת, נועד בתחילה להחזיק את האוכריסט בדרך ראויה כך שניתן יהיה לקחת אותו לחולים ונעדרים, מחוץ למיסה. על ידי העמקת האמונה בנוכחותו האמיתית של ישו באוהריסטיה, הכנסייה התוודעה למשמעות הערצתו הדוממת של האדון שנמצא תחת המין האוכריסטי.

במהלך החגיגה

כשהשירה מתחילה, או שהכומר ובני המזבח הולכים למזבח,

אתה קם ומשתתף בשירה.

הדיאלוגים עם החוגג נענים.

אתה משתתף בשירים, עוקב אחריהם בספר המתאים, מנסה לתקנן את הקול שלך עם אחרים.

במהלך החגיגה אתה עומד, יושב, כורע ברך על פי הרגעים הליטורגיים.

הקריאות והדומיינים מקשיבים בקפידה, ונמנעים מהפרעות.

«דבר ה 'מושווה לזרע שנזרע בשדה: מי שמקשיב לו באמונה ושייך ללהקה הקטנה של ישו, קיבלו את מלכות אלוהים עצמה; ואז הזרע בכוח עצמו נובט וגדל עד זמן הקציר "

(מועצת הוותיקן השנייה).

ילדים צעירים הם ברכה ומחויבות: ההורים צריכים להיות מסוגלים לשמור אותם איתם במהלך המיסה; אבל זה לא תמיד אפשרי; במקרה הצורך, טוב לקחת אותם למקום נפרד כדי לא להפריע לאספת המאמינים.

נשתדל לא להרעיש בהפיכת דפי גיליון ההמונים.

טוב יהיה להכין תחילה את התרומה לקבץ נדבות, להימנע מחיפושים מביכים בעוד האחראי ממתין להצעה.

ברגע אמירת אבינו מורמות ידיים בסימן תחינה; טוב יותר את המחווה הזו מאשר להחזיק ידיים כסימן לקהילה.

בזמן הקודש

כאשר החוגג מתחיל להפיץ את הקודש, מי שמתכוון להתקרב מוצב בתור לעבר השרים האחראים.

אם היו קשישים או נכים, הם ימשיכו להמשיך.

מי שמתכוון לקבל את המארח בפה, ניגש לחוגג האומר "גוף המשיח", המאמינים משיב "אמן", ואז פותח את פיו כדי לקבל את המארח המקודש וחוזר למקום.

מי שמתכוון לקבל את המארח על ידו, ניגש לחוגג כשידו הימנית תחת שמאלו

איור 3. כיצד נלקח המארח המקודש.

(איור 3), למילים "גוף המשיח" משיב "אמן", מרים מעט את ידיו לעבר החוגג, מקבל את המארח על ידו, זז צעד אחד לצד, נושא את המארח בפיו עם יד ימין ואז לחזור למקום.

בשני המקרים לא אמורים להיות סימני צלב או סיביות גיאומטרית.

"מתקרבים לקבל את גוף המשיח אינם ממשיכים עם כפות הידיים הפתוחות ולא עם האצבעות זו מזו, אלא עם הימין עשו כסא משמאל, מכיוון שאתה מקבל את המלך. עם כבל היד אתה מקבל את גוף ישו ו של "אמן" »(סיריל מירושלים).

יציאה מהכנסייה

אם היה שיר ביציאה, נחכה שיסתיים ואז נלך לכיוון הדלת בשלווה.

טוב יהיה לעזוב את מקומך רק לאחר כניסת הכומר לסקרסטיה.

בתום המיסה, הימנעו מ"כניסה לסלון "בכנסייה, כדי לא להפריע למי שרוצה לעצור ולהתפלל. לאחר היציאה מהכנסייה יהיה לנו את כל הקלות לבדר את עצמנו עם חברים ומכרים.

זכור כי המיסה חייבת לשאת פרי בחיי היומיום של כל השבוע.

"כמו שגרעיני החיטה שנבקעו הפזורים על הגבעות, שנאספו ונמסו זה בזה, עשו לחם אחד, כך, אדוני, עשה מכל הכנסייה שלך, הפזורה בכל רחבי הארץ, דבר אחד; וכיוון שיין זה נובע מענבים שהיו רבים והיו נפוצים בכרמים המעובדים של הארץ הזו והפכו רק למוצר אחד, כך אדוני, גרם לכנסייה שלך להרגיש מאוחדת ומוזנת בדמך אותו אוכל "(מדאדצ'ה).

טקסטים של מערכת המערכת של Ancora Editrice, עדכון מאת Msgr. קלאודיו מגנולי ומסגר. ג'יאנקרלו בורטי; הרישומים המלווים את הטקסט הם של שרה פדרוני.