האם ירמיהו צודק באומרו ששום דבר לא קשה מדי לאלוהים?

אישה עם פרח צהוב בידיה יום ראשון 27 בספטמבר 2020
"אני ה ', אלוהי האנושות כולה. האם יש משהו קשה מדי עבורי? "(ירמיהו 32:27).

פסוק זה מציג לקוראים כמה נושאים חשובים. ראשית, אלוהים הוא אלוהים על כל האנושות. משמעות הדבר היא שאיננו יכולים להעמיד מולו אלוהים או אליל ולעבוד אותו. שנית, הוא שואל אם משהו קשה לו מדי. זה מרמז על לא, שום דבר לא.

אבל זה עשוי להחזיר את הקוראים לשיעור הפילוסופיה 101 שלהם, שם שאל פרופסור: "האם אלוהים יכול לעשות סלע גדול מספיק כדי שהוא לא יכול לזוז?" האם אלוהים באמת יכול לעשות הכל? מה מרמז אלוהים בפסוק זה?

נצלול לתוך ההקשר והמשמעות של פסוק זה וננסה לחשוף את השאלה הקדומה: האם אלוהים באמת יכול לעשות משהו?

מה הפירוש של פסוק זה?
ה 'מדבר עם ירמיהו הנביא בפסוק זה. נדון בקרוב בתמונה הגדולה יותר של מה שקרה בירמיהו 32, כולל הבבלים שלוקחים את ירושלים.

על פי הפרשנות של ג'ון גיל, אלוהים מדבר את הפסוק הזה כמנחם ובוודאות בזמן סוער.

גרסאות אחרות של הפסוק, כמו התרגום הסורי, רומזות גם כי שום דבר לא יכול לעמוד בפני נבואות האל או הדברים שהוא מתכוון להגשים. במילים אחרות, שום דבר לא יכול להפריע לתוכנית של אלוהים. אם הוא מתכוון שיקרה משהו, הוא יקרה.

עלינו לזכור גם את חייו ונסיונותיו של ירמיהו, לעתים קרובות נביא העומד לבדו באמונתו ובאמונתו. בפסוקים אלה, אלוהים מבטיח לו כי ירמיהו יכול להיות אמון מלא בו וכי אמונתו לא נעלמה לשווא.

אך מה קרה בירמיהו 32 בכללותו שהיה עליו ללכת לאלוהים בתחינה נואשת ותפילה?

מה קורה בירמיהו 32?
ישראל פישלה בגדול, ובפעם האחרונה. עד מהרה הם ייכבשו על ידי הבבלים ויובלו בשבי במשך שבעים שנה בגלל בוגדנותם, תאוותם לאלים אחרים ואמונם במדינות אחרות כמו מצרים במקום אלוהים.

עם זאת, למרות שבני ישראל חוו את חמתו של אלוהים, משפטו של אלוהים כאן אינו נמשך לנצח. אלוהים הביא את ירמיהו לבנות שדה כדי לסמל שהעם ישוב לארצו וישקם אותו. אלוהים מזכיר את כוחו בפסוקים אלה להבטיח לבני ישראל שהוא מתכוון לבצע את תוכניתו.

האם תרגום משפיע על המשמעות?
כאמור, התרגום הסורי מטשטש מעט את משמעות הפסוקים המיושמים על הנבואות. אבל מה עם התרגומים המודרניים שלנו? האם כולם נבדלים במשמעות הפסוק? נניח חמישה תרגומים פופולריים של הפסוק למטה ונשווה ביניהם.

"הנה אני יהוה אלוהי כל הבשר: האם יש משהו קשה לי מדי?" (KJV)

"אני ה ', אלוהי כל האנושות. האם יש משהו קשה מדי עבורי? "(ניב)

"ראה אני ה 'אלוהי כל הבשר; האם יש משהו קשה מדי בשבילי? "(NRSV)

"תראה! אני יהוה, אלוהי כל הבשר. האם יש משהו קשה מדי עבורי? "(ESV)

"ראו אני יהוה אלוהי כל הבשר; האם יש משהו קשה מדי בשבילי? "(NASB)

נראה כי כל התרגומים המודרניים של פסוק זה כמעט זהים. "בשר" נוטה להיות אנושיות. מלבד מילה זו, הם כמעט מעתיקים זה את זה מילה במילה. בואו ננתח את התנ"ך העברי של פסוק זה ואת השבעים כדי לראות אם אנו מבחינים בהבדלים.

"תראה! אני ה 'אלוהי כל הבשר. האם יש משהו נסתר ממני? "(תנך, נביאים, ירמיה)

"אני ה 'אלוהי כל הבשר: משהו יוסתר ממני!" (שִׁבעִים)

תרגומים אלה מוסיפים את הניואנס ששום דבר לא יכול להיות מוסתר מאלוהים. הביטוי "קשה מדי" או "נסתר" מקורו במילה העברית "את '. פירושו "נפלא", "נפלא" או "קשה מדי להבנה". עם התחשבות בתרגום זה של המילה, נראה כי כל תרגומי המקרא תואמים את הפסוק הזה.

האם אלוהים יכול לעשות משהו?
בואו נחזיר את הדיון לשיעור הפילוסופיה 101. האם לאלוהים יש מגבלות על מה שהוא יכול לעשות? ומה פירוש המשמעות של כל יכול?

נראה שהכתובים מאשרים את טבעו הכל יכול של אלוהים (תהילים 115: 3, בראשית יח, ד), אך האם זה אומר שהוא יכול ליצור סלע שהוא לא יכול להזיז? האם אלוהים יכול להתאבד, כפי שמציעים כמה פרופסורים לפילוסופיה?

כשאנשים שואלים שאלות כאלה, הם נוטים לאבד את ההגדרה האמיתית של כל יכול.

ראשית, עלינו לקחת בחשבון את אופיו של אלוהים. אלוהים הוא קדוש וטוב. המשמעות היא שהוא לא יכול לעשות משהו כמו שקר או לעשות "שום פעולה לא מוסרית", כותב ג'ון מ 'מסגרת לקואליציית הבשורה. יש אנשים שטוענים שזה מהווה פרדוקס כל יכול. אבל, מסביר רוג'ר פטרסון לתשובות בראשית, אם אלוהים היה משקר, אלוהים לא יהיה אלוהים.

שנית, כיצד להתמודד עם השאלות האבסורדיות כמו "האם אלוהים יכול לעשות מעגל מרובע?" עלינו להבין שאלוהים ברא את החוקים הפיזיקליים השולטים ביקום. כשאנחנו מבקשים מאלוהים ליצור סלע שהוא לא יכול להרים או מעגל מרובע, אנו מבקשים ממנו לנוע מחוץ לאותם חוקים שקבע ביקום שלנו.

יתר על כן, בקשה לאלוהים לפעול מחוץ לאופיו, כולל יצירת סתירות, נראית מגוחכת במקצת.

למי שיכול לטעון שהוא עשה סתירות כשהשלים את הנסים, עיין במאמר זה של קואליציית הבשורה כדי להילחם בדעותיו של הום על ניסים.

עם זאת, אנו מבינים כי יכולתו של אלוהים אינה רק הכוח על היקום, אלא הכוח המקיים את היקום. בו ודרכו יש לנו חיים. אלוהים נשאר נאמן לדמותו ולא פועל בסתירה איתה. כי אם כן, הוא לא היה אלוהים.

כיצד נוכל לסמוך על אלוהים גם בבעיות הגדולות שלנו?
אנו יכולים לסמוך על אלוהים לבעיות הגדולות ביותר שלנו מכיוון שאנחנו יודעים שהוא גדול מהם. ללא קשר לפיתויים או לניסיונות שאנו מתמודדים איתם, אנו יכולים להניח אותם בידי אלוהים ולדעת שיש לו תוכנית עבורנו בתקופות של כאב, אובדן או תסכול.

באמצעות כוחו, אלוהים הופך אותנו למקום בטוח, למבצר.

כפי שאנו למדים בפסוק ירמיהו, שום דבר אינו קשה מדי או מוסתר מפני אלוהים. השטן אינו יכול לתכנן תוכנית שיכולה לעקוף את תכנית אלוהים. אפילו שדים חייבים לבקש אישור לפני שהם יכולים לעשות דבר (לוקס 22:31).

ואכן, אם לאל יש הכוח האולטימטיבי, אנו יכולים לסמוך עליו גם בבעיות הקשות ביותר שלנו.

אנו משרתים אלוהים כל יכול
כפי שגילינו בירמיהו 32:27, בני ישראל נזקקו נואשות למשהו לקוות לו, וגם ציפו שהבבלים ישמידו את עירם ויובילו אותם בשבי. אלוהים מבטיח גם לנביא וגם לעמו שהוא יחזיר אותם לארצם, ואפילו הבבלים אינם יכולים להפוך את תוכניתו.

כל יכולנו, כפי שגילינו, אומר שאלוהים יכול להפעיל כוח עליון ולקיים כל דבר ביקום, אך עדיין מקפיד לפעול במסגרת אופיו. אם זה היה מנוגד לאופיו או סותר את עצמו, זה לא היה אלוהים.

כמו כן, כאשר החיים מציפים אותנו, אנו יודעים שיש לנו אל יכול כל יכול שגדול מבעיותינו.