מלאכי השומר: מי שהם. איך להזעיק את החברה שלהם, את עזרתם

קיומם של מלאכים הוא אמת הנלמדת על ידי אמונה ומובטחת גם על ידי התבונה.

1 - אם למעשה אנו פותחים כתבי קודש, אנו מגלים כי לעתים קרובות אנו מדברים על מלאכים. כמה דוגמאות.

אלוהים העמיד מלאך במשמורת גן העדן הארצי; שני מלאכים הלכו לשחרר את לוט, נכדו של אברה-מו, מאש סדום ועמורה; מלאך אחז בזרועו של אברהם כאשר עמד להקריב את בנו יצחק; מלאך האכיל את אליהו הנביא במדבר; מלאך שמר על בנו של טוביאס במסע ארוך ואז החזיר אותו בבטחה לזרועות הוריו; מלאך הודיע ​​על תעלומת הגלגול למריה הקדושה ביותר; מלאך הודיע ​​על הולדת המושיע לרועים; מלאך הזהיר את יוסף לברוח למצרים; מלאך הודיע ​​על תחיית ישו לנשים האדוקות; מלאך שחרר את פטרוס הקדוש מהכלא וכו '. וכו '

2 - אפילו הסיבה שלנו לא מתקשה להודות בקיומם של המלאכים. תומאס אקווינס הקדוש מוצא את הסיבה לנוחיות קיומם של המלאכים בהרמוניה של היקום. הנה המחשבה שלו: "בטבע שנוצר דבר לא מתרחש בזינוק. אין הפסקות בשרשרת היצורים שנוצרו. כל היצורים הגלויים חופפים זה את זה (האצילים ביותר לאצילים פחות) בקשרים מסתוריים שבראשם עומד האדם.

אז האדם, המורכב מחומר ורוח, הוא טבעת החיבור בין העולם הגשמי לעולם הרוחני. כעת, בין האדם לבוראו, יש תהום של גבול ללא גבולות, ולכן היה זה נוח לחוכמה האלוהית, שגם כאן היה קישור שימלא את סולם היצירה: זהו התחום של רוחות טהורות, כלומר ממלכת המלאכים.

קיומם של המלאכים הוא דוגמה של אמונה. הכנסייה הגדירה זאת מספר פעמים. אנו מזכירים כמה מסמכים.

1) מועצת לטרן הרביעית (1215): "אנו מאמינים באמונה שלמה ומתוודים בהכנעה שאלוהים הוא אחד ויחיד, נצחי ואדיר ... בורא כל הדברים הגלויים והבלתי נראים, הרוחניים והגשמיים. הוא עם יכולת יכולתו בתחילת הזמן, גרש מכלום את היצור האחד והאחר, הרוחני והגופני, כלומר המלאכי והארצי (מינרלים, צמחים ובעלי חיים) ) ולבסוף האנושי, כמעט סינתזה של שניהם, המורכב מנפש וגוף ".

2) מועצת הוותיקן הראשונה - מושב 3 א מ- 24/4/1870. 3) מועצת הוותיקן השנייה: החוקה הדוגמטית "לומן ג'נטיום", נ. 30: "כי השליחים והלחיחים ... מאוחדים איתנו בקשר המשיח, הכנסייה האמינה זאת מאז ומעולם, הוקירה אותם בחיבה מיוחדת יחד עם מרים הבתולה הקדושה והמלאכים הקדושים, והזמינה את עזרתם המלאה ההתערבות שלהם ».

4) הקטכיזם של סנט פיוס ה- X, עונה לשאלות מספר. 53, 54, 56, 57, קובע: "אלוהים לא ברא רק את החומר שבעולם, אלא גם את הטהור

רוח: ויוצר את נפשו של כל אדם; - רוח טהורה היא יצורים אינטליגנטיים נטולי גוף; - אמונה גורמת לנו לדעת את הרוחות הטובות הטהורות, כלומר המלאכים, והרעים, השדים; המלאכים הם שרי האלוהים הנראים, וגם המשמורנים שלנו, לאחר שאלוהים הפקיד את כל אחד מהם לאחד מהם.

5) מקצוע חגיגי של אמונת האפיפיור פאולוס השישי ב- 30/6/1968: "אנו מאמינים באל אחד - אב, בן ורוח קודש - בורא דברים גלויים, כמו העולם הזה בו אנו מבלים את חיינו ברחתי -הדברים והבלתי נראים, שהם הרוחות הטהורות, הנקראות גם מלאכים, והבורא, בכל אדם, של הנשמה הרוחנית והאלמומית ».

6) הקטכיזם של הכנסייה הקתולית (נ '328) קובע: קיומם של יצורים חסרי רוח, חסרי רוח, שאותם כתבי הקודש מכנים בדרך כלל מלאכים, הוא אמת של אמונה. העדות של כתבי הקודש ברורה לא פחות מאשר תמימות דעים של המסורת. בשעה לא 330 אומר: כיצורים רוחניים גרידא, יש להם אינטליגנציה ורצון; הם יצורים אישיים ואלמותיים. הם עולים על כל היצורים הנראים לעין.

רציתי להחזיר את המסמכים האלה של הכנסייה מכיוון שהיום רבים מכחישים את קיומם של המלאכים.

אנו יודעים מההתגלות (דן. 7,10) שבפא-רדיסו ישנם אינספור המונים של מלאכים. סנט תומאס אקווינאס טוען (50 מס ') כי מספר המלאכים עולה על ללא ההשוואה, מספרם של כל היצורים החומריים (מינרלים, צמחים, בעלי חיים ובני אדם) בכל הזמנים.

לכל אחד יש מושג לא נכון לגבי המלאכים. מכיוון שהם מוצגים בצורת גברים צעירים ויפים עם כנפיים, הם מאמינים שלמלאכים יש גוף חומרי כמונו, אם כי עדין יותר. אבל זה לא כך. אין בהם שום דבר גופני מכיוון שהם רוח טהורה. הם מיוצגים בכנפיים כדי לציין את המוכנות והזריזות שבה הם מבצעים את הוראות אלוהים.

על פני האדמה הזו הם נראים לגברים בצורה אנושית מזהירים אותנו מנוכחותם ונראים בעינינו. הנה דוגמה הלקוחה מהביוגרפיה של סנטה קתרינה מעבורה. בואו נקשיב לסיפור שעשיתם בעצמכם.

«בשעה 23.30:16 (ב- 1830 ביולי XNUMX) אני שומע את עצמי נקרא בשם: אחות מעבורה, אחות מעבורה! תעיר אותי, תראי לאן הגיע הקול, צייר את הווילון וראה ילד לבוש לבן, בן ארבע עד חמש, כולו מאיר, שאומר לי: בוא לקפלה, המדונה מחכה לך. - תלבשי אותי במהירות, עקבתי אחריו, תמיד שמרתי לימיני. זה היה מוקף בקרניים שהאירו בכל מקום אליו הלך. ההפתעה שלי הלכה וגברה כאשר בהגעה לדלת הקפלה היא נפתחה ברגע שהילד נגע בה בקצה האצבע ».

לאחר שתיאר את התפישה של גבירתנו ואת המשימה שהופקדה בפניה, סיינט ממשיכה: "אני לא יודע כמה זמן היא נשארה איתה; בשלב מסוים הוא נעלם. ואז עליתי ממדרגות המזבח וראיתי שוב, במקום שהשארתי אותו, הילד שאמר לי: היא עזבה! הלכנו באותו מסלול, תמיד מואר במלואו, עם המאוורר-סיולו משמאלי.

אני מאמין שהוא היה מלאך השומר שלי, שהפך את עצמו לגלוי כדי להראות לי את הבתולה סנטיסי-מא, מכיוון שהתחננתי בפניו הרבה כדי להשיג לי את החיבה הזו. הוא היה לבוש בלבן, כולו מאיר באור והתיישן מ -4 עד חמש. "

למלאכים יש אינטליגנציה וכוח עדיף לאין ערוך על בני האדם. הם מכירים את כל הכוחות, העמדות, החוקים של דברים שנוצרו. אין מדע שאינו ידוע להם; אין שפה שהם לא מכירים וכו '. מיעוט המלאכים יודע יותר ממה שכל האנשים יודעים, כולם היו מדענים.

ידיעותיהם אינן עומדות בבסיס התהליך הדיסקורסיבי העמלני של הידע האנושי, אלא מתרחש על ידי אינטואיציה. הידע שלהם חשוף להתגברות ללא מאמץ ובטוח מכל טעות.

מדע המלאכים מושלם בצורה יוצאת דופן, אך הוא נותר תמיד מוגבל: הם אינם יכולים לדעת את סוד העתיד התלוי אך ורק ברצון האלוהי ובחופש האנושי. הם לא יכולים לדעת, מבלי שנרצה בכך, את מחשבותינו האינטימיות, את סוד ליבנו, שרק אלוהים יכול לחדור אליו. הם אינם יכולים לדעת את תעלומות החיים האלוהיים, החסד והסדר העל-טבעי, מבלי שהתגלה להם אלוהים מסוים.

יש להם כוח יוצא דופן. עבורם, כוכב לכת הוא כמו צעצוע לילדים, או כדור לבנים.

יש להם יופי שלא ניתן להעלות על הדעת, די להזכיר כי סנט ג'ון האוונגליסט (Rev. 19,10 ו- 22,8) למראה מלאך, כה הסתנוור מפאר יופיו עד שהוא השתטח על האדמה כדי לעבוד אותו, מתוך אמונה שהוא רואה הוד האל.

הבורא לא חוזר על עצמו ביצירותיו, הוא לא יוצר יצורים בסדרות, אלא האחד שונה מזה. מכיוון שלאף שני אנשים אין את אותה פיזיונומיה

ואותן תכונות של נפש וגוף, כך שאין שני מלאכים שיש להם אותה מידה של אינטליגנציה, חוכמה, כוח, יופי, שלמות וכו ', אבל האחד שונה מהאחר.