מדריך לחקר ההיסטוריה המקראית של עליית ישו

עלייתו של ישוע מתארת ​​את מעבר ישו מארץ לגן עדן לאחר חייו, משרדו, מותו ותחייתו. התנ"ך מתייחס לעלייה כפעולה פסיבית: ישו "הובא" לגן עדן.

באמצעות עלייתו של ישוע, אלוהים האב הרים את האדון לידו הימנית בשמים. וחשוב מכך, עם עלייתו הבטיח ישוע לחסידיו כי בקרוב ישפוך עליהם את רוח הקודש ובתוכם.

שאלה להרהור
עלייתו של ישוע לשמיים אפשרה לרוח הקודש לבוא ולמלא את חסידיו. זו אמת מלכותית להבין שאלוהים עצמו, בצורה של רוח הקודש, חי בתוכי כמאמין. האם אני מנצל את מלוא המתנה הזו כדי ללמוד יותר על ישוע ולחיות חיים נעימים לאלוהים?

הפניות לכתובים
עלייתו של ישוע המשיח לשמיים נרשמת ב:

מרקוס 16: 19-20
לוק 24: 36-53
מעשים 1: 6-12
טימוטי 1: 3
סיכום סיפור עלייתו של ישו
בתוכנית הישועה של אלוהים נצלב ישוע על חטאי האנושות, מת וקם מהמתים. לאחר תחייתו הוא הופיע פעמים רבות בפני תלמידיו.

ארבעים יום לאחר תחייתו, קרא ישוע את 11 השליחים שלו יחד בהר הזיתים מחוץ לירושלים. תלמידיו עדיין לא הבינו לחלוטין כי המשימה המשיחית של ישו הייתה רוחנית ולא פוליטית, שאלו התלמידים את ישוע אם ישיב את הממלכה בישראל. הם היו מתוסכלים מהדיכוי הרומי וייתכן שדמיינו הפלת רומא. ישוע ענה להם:

זה לא בשבילך לדעת את השעות או התאריכים שקבע האב בסמכותו שלו. אך תקבל כוח כשרוח הקודש תבוא עליך; ואתם תהיו העדים שלי בירושלים, ברחבי יהודה ושומרון ועד קצות הארץ. (מעשים 1: 7-8, ני"ע)
ישוע עולה לגן עדן
ישו עולה לגן עדן, עלייתו מאת ג'ון סינגלטון קופי (1738-1815). נחלת הכלל
ואז נלקח ישו וענן הסתיר אותו מעיניהם. כשהתלמידים התבוננו בו עולה, עמדו לצדם שני מלאכים לבושים בבגדים לבנים ושאלו מדוע הם מסתכלים אל השמיים. המלאכים אמרו:

אותו ישוע, שהובא אליך בשמיים, ישוב באותה דרך שראית אותו הולך לגן עדן. (מעשים 1:11, ני"ע)
באותה נקודה חזרו התלמידים לירושלים בחדר הקומה העליונה בה שהו וקיימו ישיבת תפילה.

נקודות העניין
עלייתו של ישו היא אחת התורות המקובלות של הנצרות. אמונת השליחים, אמונת ניקאה וקריית אתנסיוס מודה כולם כי ישו עלה לגן עדן ויושב לימינו של האל האב.
במהלך עלייתו של ישו, ענן העלה אותו מן העין. במקרא, ענן הוא לרוב ביטוי לכוחו ותפארתו של אלוהים, כמו בספר שמות, כאשר עמוד ענן הוביל את היהודים אל המדבר.
הברית הישנה מתעדת שתי עליות אנושיות נוספות בחייו של חנוך (בראשית ה ', כד) ואליהו (מלכים ב', א-ב).

עלייתו של ישו אפשרה לעדי ראייה לראות גם את המשיח שקם עלי אדמות וגם את המלך המנצח, הנצחי, שחזר לגן עדן למלוך על כסאו בימינו של האל האב לנצח. האירוע הוא דוגמא נוספת לישוע המשיח המגשר על הפער בין אנושי לאלוהי.
שיעורי חיים
מוקדם יותר, ישוע אמר לתלמידיו כי לאחר העלייה, רוח הקודש תרד עליהם בעוצמה. בחג השבועות קיבלו את רוח הקודש לשונות אש. כיום כל מאמין שזה עתה נולד מאוכלס ברוח הקודש, שמעניק חכמה וכוח לחיות את החיים הנוצריים.

חג השבועות
השליחים מקבלים מתנת לשונות (מעשים 2). נחלת הכלל
ציוויו של ישוע לחסידיו היה להיות עדיו בירושלים, ביהודה, בשומרון ובקצות הארץ. הבשורה התפשטה תחילה ליהודים, אחר כך לשומרונים היהודים / בני המין המעורב, אחר כך לגויים. על הנוצרים מוטלת האחריות להפיץ את הבשורה הטובה של ישוע לכל אלה שלא הקשיבו.

באמצעות העלייה, ישוע חזר לגן עדן כדי להיות עורך דינו של המאמין מצד ימין של אלוהים האב (רומאים 8:34; יוחנן 1: 2; העברים 1:7). משימתו עלי אדמות הושלמה. הוא לקח על עצמו גוף אנושי ויישאר לעד גם אלוהים וגם אדם מלא במצבו המפואר. העבודה שנעשתה להקריבתו של ישו (העברים 25: 10-9) וכפרתו המחליפה הושלמה.

ישוע מרומם עכשיו ולנצח מעל כל הבריאה, ראוי לעבודתנו ולצייתנותנו (פיליפים 2: 9-11). ההתעלות הייתה הצעד האחרון של ישוע בהבסת המוות, מה שהפך את חיי הנצח לאפשריים (העברים 6: 19-20).

המלאכים הזהירו כי יום אחד ישוע ישוב לגופו המפואר, באותה דרך שהוא עזב. אך במקום להתבונן בחוסר מעש על הבא השני, עלינו להיות עסוקים בעבודה שמשיח הקצה לנו.