האמצעים העומדים לרשותנו כדי להתנגד לשטן
התנגדות לשטן
אומר.
במאבק גשמי משתמשים באמצעים חומריים: החרב, הרובה וכו '. במאבק נגד השטן, כלי נשק חומריים אינם חלים. יש צורך לפנות לאמצעים רוחניים. כאלה הם תפילה ועונשין.
הרוגע
בפיתויים טמאים הדבר הראשון לעשות הוא לשמור על רוגע נפשי מושלם. השטן מנסה להביא הפרעה בכדי לגרום לו ליפול ביתר קלות. עלינו להישאר בשלווה, מתוך מחשבה שכל עוד הרצון נוגד פיתוי, לא נעשה חטא; כדאי גם לחשוב שהשטן הוא כמו כלב המחובר לשרשרת שיכול לנבוח אך לא לנגוס.
עצירה להרהר בפיתוי או בדאגה, רק מחמירה את המצב. תוסח מייד, דאג למשהו, שר איזה שבח מקודש. מספיק אמצעי רגיל זה בכדי לדכא את הפיתוי ולהעלאת השטן.
תְפִלָה.
לא תמיד הסחת דעת; יש צורך בתפילה. בעזרת הקריאה לעזרתו של האל, כוח הרצון מתגבר והשד מתנגד בקלות.
אני מציע איזשהו הפקדה: מרוח הזנות, שחרר אותי, אדוני! - מחבלי השטן, שחררי אותי, אדון! - הו ישו, אני סוגר את עצמי בלבך! מרי הקדושה, הנחתי את עצמי מתחת למעטפת שלך! מלאך השומר שלי, עזור לי במאבק!
מים מבורכים הם אמצעי רב עוצמה להעלאת השטן. לכן בפיתוי כדאי לעשות את סימן הצלב עם המים המבורכים.
הרהורים אדוקים עוזרים לנשמות מסוימות להתגבר על פיתוי רע: אלוהים רואה אותי! אני יכול למות מיד! הגוף הזה שלי יירקב באדמה! החטא הזה, אם אעשה זאת, יופיע בפסק הדין האחרון בפני כל האנושות!
תְשׁוּבָה.
לפעמים אין די בתפילה בלבד; זה לוקח יותר וזה שעבוד או עונשין.
- אם אתה לא עושה עונש מאסר, אומר ישוע, כולכם יהיו ארורים! - הכפשה פירושה הטלת קורבנות, ויתור מרצון, סבל משהו, כדי לרסן את היצרים הגופניים.
השד הטמא בורח לפני העונש. לכן מי שמתפתה בחוזקה, עשה איזו עונש מיוחד. לא מאמינים כי קנסות מקצרים את החיים או פוגעים בבריאות; במקום זאת, הוא הסגן הטמא שמכביד את האורגניזם. הקדושים החזרים ביותר חיו זמן רב יותר. היתרונות של הכפרה שונים: הנשמה נותרה מוצפת בשמחה טהורה, מוסלת חטאים, מושכת את מבטיו הרחמים של אלוהים ומעמידה את השטן.
זה אולי נראה הגזמה לעבור עונש מאסר קשה; אך עבור נשמות מסוימות זהו צורך מוחלט.
- עדיף, אומר ישוע, ללכת לגן עדן בעין אחת, ביד אחת, ברגל אחת, כלומר לעבור קורבנות גדולים, ולא ללכת לעזאזל עם שתי העיניים, עם שתי ידיים ושתי רגליים. -
פיתוי.
על פיתוי ועונשין אני מדווח על דוגמא לסנט ג'מה גלגאני. הנה הקריינות שהיא עשתה בעצמה: לילה אחד חשתי שאחז בפיתוי עז. יצאתי מהחדר והלכתי למקום שאף אחד לא יכול לראות או לשמוע אותי; לקחתי את החבל, אותו אני נושא עד הצהריים כל יום; מילאתי את הכל בציפורניים ואז קשרתי את זה כל כך חזק למותניים שלי, עד שכמה ציפורניים נכנסו לבשר שלי. הכאב היה כה קשה עד שלא יכולתי להתאפק ונפלתי על האדמה. לאחר זמן מה, ישוע נראה לי. הו, כמה ישוע היה מאושר! הוא הרים אותי מהקרקע, שחרר את החבל, אך הוא השאיר לי אותו ... ואז אמרתי לו: ישו שלי איפה היית, כשהרגשתי להתפתות בדרך זו? - וישוע ענה: בתי, הייתי איתך, וקרוב מאוד. - אבל איפה? - בלב שלך! - אה, ישו שלי, אם היית איתי, לא היו לי פיתויים כאלה! מי יודע, אלוהים אדירים, כמה אעליב אותך? - אולי אהבת את זה? במקום זה היו לי כאבים עצומים. - קונסוליות, בתי, לא נעלבת ממני בכלל! - הדוגמה של הקדושים היא תמריץ לכולם לעשות קנס.
הוֹדָאָה.
אם הטבח שמוביל את השטן בשדה הטוהר הוא גדול, הוא לא נופל פחות מזה שהוא עושה בחילול קודש רחמי אלוהים, זאת הווידוי. השטן יודע, שביצע חטא רציני, אין דרך אחרת לישועה מאשר הווידוי. לכן הוא עובד קשה כדי שהנפש החוטאת לא תעבור לווידוי, או שבווידוי הוא שותק על חטא אנושי כלשהו, או שלמרות שהוא מתוודה אין לו כאב אמיתי, בשילוב עם ההצעה לברוח מאירועי חטא חמורים.