הבישופים שואפים לצפות את הדיון בנושא הפלות בארגנטינה

בפעם השנייה מזה שלוש שנים, ארגנטינה, ילידת האפיפיור פרנסיסקוס, דנה בהפללת ההפללה של הפלות, שהממשלה רוצה להפוך ל"חוקית, חופשית ובטוחה "בכל מרכז בריאות במדינה במהלך 14 השבועות הראשונים להריונה. , בעוד בתי חולים עדיין מתחבטים במגפת ה- COVID-19.

זה היה מאבק שפר-חיים בארגנטינה ידעו שיגיע. הנשיא אלברטו פרננדז הבטיח להציג את הצעת החוק בחודש מרץ, אך נאלץ לדחות לאחר משבר נגיף העטרה הכריח אותו לבקש מהאומה שהוא מוביל להישאר בבית כי "הכלכלה יכולה להרים, אבל חיים זה הולך לאיבוד, זה לא יכול. "

בשנת 2018, כאשר הנשיא דאז מאוריסיו מקרי התיר לדון בהפלה בקונגרס לראשונה זה 12 שנים, רבים מהמחנה התומך בהפלות האשימו את הכנסייה הקתולית ואת הבישופים הארגנטינאים בהתערבות. באותה הזדמנות, ההיררכיה פרסמה קומץ הצהרות אך אנשים דיוטיים רבים מחו על מה שהם תופסים כ"שתיקתם "של הבישופים.

אולם הפעם נראה כי הבישופים נחושים להיות יוזמים יותר.

גורם המקורב לבישופים אמר לקרוקס כי כוונת הכנסייה היא "לפתוח" את הדיון. הוא בחר במפורש בפועל זה, שמבחינה טכנית אינו קיים בספרדית, אך לעתים קרובות שימש את האפיפיור פרנציסקוס בהנחייתו האווסטולית Evangelii gaudium ובהזדמנויות אחרות.

בתרגום רשמי לאנגלית "לקחת את הצעד הראשון", הפועל פירושו לא רק לעשות את הצעד הראשון, אלא לקחת אותו לפני משהו או מישהו אחר. בהנחייתו הזמין פרנסיס את הקתולים להיות מיסיונרים, לצאת מאזורי הנוחות שלהם ולהיות מבשרים בכך שהוא מחפש אחר אנשים בפריפריה.

במקרה של ארגנטינה והפלות, הבישופים בחרו "להפעיל" את פרננדז על ידי התערבות לפני שהנשיא הציג רשמית את חוק ההפלות. הם פרסמו הצהרה ב- 22 באוקטובר, והצביעו על הסתירה בהפצת הפלות בארגנטינה כאשר הממשלה ממשיכה לבקש מאנשים להישאר בבית כדי להציל את חייהם.

בהצהרה זו מתחו הבכירים ביקורת על תוכניותיו של פרננדז להכחיש את ההפלות כ"לא קיימות ובלתי הולמות ", הן מנקודת מבט אתית והן בנסיבות הנוכחיות.

כדי לנסות למנוע ביקורת מצד אויבי ההפלות, הממשלה גם הגישה הצעת חוק למתן עזרה כספית לאמהות במהלך 1.000 הימים הראשונים לחיי התינוק, ספירה לאחור שמתחילה במהלך ההריון. באופן כללי, נראה כי התמרון החזיר את עצמו. זה עורר סערה מצד קבוצות פרו-הפלות, שרואות בכך דרך אפשרית לתמרן נשים שעשויות לרצות שהפלה תביא לעולם את התינוק; בינתיים, קבוצות פרו-חיים רואות את זה אירוני: "אם אמא רוצה את התינוק, אז זה תינוק ... אם לא, מה זה?" ארגון לא ממשלתי בעד החיים צייץ השבוע.

הנשיא שלח את הצעת החוק לקונגרס ב- 17 בנובמבר. בסרטון אמרה "מאז ומתמיד הייתה המחויבות שלי שהמדינה תלווה את כל הנשים ההרות בפרויקטים שלהם ליולדות ותדאג לחיים ולבריאות של מי שמחליט להפסיק את ההריון. אסור למדינה להתעלם מכל המציאות הללו ".

הנשיא אמר גם כי הפלה "מתרחשת" בארגנטינה אך ב"חוסר חוקיות ", מה שמגדיל את מספר הנשים שמתות מדי שנה עקב הפסקת הריון מרצונן.

מאות מומחים נשמעו בקונגרס, אך רק שניים היו אנשי דת: הבישוף גוסטבו קרארה, העזר בבואנוס איירס, והאב חוסה מריה די פאולה, שניהם חברי קבוצת "כמרי העוני", החיים ומתגוררים בשכונות העוני של בואנוס איירס.

ארגון גג בעד חיים המפגיש קתולים, אוונגליסטים ואתאיסטים מארגן עצרת בפריסה ארצית לקראת 28 בנובמבר. גם שם, הוועידה האפיסקופלית מקווה שהמדינים ייקחו יוזמה. אך בינתיים הם ימשיכו לדבר באמצעות הצהרות, ראיונות, מהדורות מאמרים וברשתות החברתיות.

וככל שפרננדז לוחץ יותר על כך לבלבל את הכנסייה, כך יגיבו הבישופים, אמר גורם. כמה משקיפים הודו בשבועות האחרונים כי פרננדז לוחץ לדון שוב כי הפלה היא הסחת דעת מהעלייה באבטלה והעובדה שיותר מ -60 אחוז מילדי המדינה חיים מתחת לקו העוני.

בשיחה בתחנת רדיו על התנגדות הכנסייה להצעת החוק ביום חמישי, אמר פרננדז: "אני קתולי, אבל אני צריך לפתור בעיה של בריאות הציבור."

ללא הצעות נוספות, הוא גם אמר כי בהיסטוריה של הכנסייה היו "נקודות מבט" שונות בנושא, וקבע כי "סנט תומאס או סנט אוגוסטינוס אמרו שיש שני סוגים של הפלות, אחת ראויה. עונש ומי שלא. והם ראו הפלות בין 90 ל -120 יום כהפלות לא ענישה ".

אוגוסטינוס הקדוש, שנפטר בשנת 430 לספירה, הבחין בין עובר לפני או אחרי "אנימציה", עם מדע זמין שנאמין שקרה בסוף השליש הראשון, כאשר רוב הנשים ההרות מתחילות לשמוע את התינוק. מהלך \ לזוז \ לעבור. עם זאת, הוא הגדיר את ההפלה כרוע חמור, גם אם הוא לא יכול היה, במובן המוסרי למהדרין, להחשיב את זה כרצח, מכיוון שהמדע של היום, המבוסס על ביולוגיה אריסטוטלית, לא.

לתומאס אקווינס הייתה מחשבה דומה, כשהוא מדבר על "אכזריות תאווה", "שיטות בזבזניות" להימנע מהריון או אם, ללא הצלחה, "להרוס את הזרע שהומצא בדרך כלשהי לפני הלידה, והעדיף שצאצאיו ימותו במקום לקבל. חיוניות; או אם הוא התקדם לחיים ברחם, יש להרוג אותו לפני שנולד. "

לדברי פרננדז, "הכנסייה העריכה תמיד את קיומה של הנפש לפני הגוף, ואז טענה שיש רגע בו האם הודיעה על כניסת הנשמה לעובר, בין הימים 90 ל -120, בגלל שהיא הרגישה את התנועה ברחם שלה, את הבעיטות הקטנות והמפורסמות. "

"אמרתי זאת הרבה ל [הקרדינל פייטרו פארולין], מזכיר המדינה [של הוותיקן] כשביקרתי אצל האפיפיור בפברואר, והוא שינה את הנושא," אמר פרננדז, לפני שסיכם באומרו, "הדבר היחיד שזה זה מראה כי זוהי דילמת העבר של ענף גדול של הכנסייה.

רשימת הבישופים והכמרים שהביעו את עצמם בצורה כזו או אחרת בהצעת החוק ארוכה, שכן רשימת ההדיוטות, ארגונים כמו אוניברסיטאות קתוליות וקונגלומרטים של עורכי דין ורופאים שדחו את הצעת החוק ארוכה ותוכנה חוזר על עצמו.

הארכיבישוף ויקטור מנואל פרננדס מלה פלטה, שנחשב לעתים קרובות לאחד מסופרי הרפאים של האפיפיור פרנסיס ובעל ברית קרוב לוועידת הבישופים הארגנטינאים, סיכם את הטיעונים באומרו כי זכויות האדם לעולם לא יוגנו במלואן אם יישללו מילדים שעדיין לא היו. נוֹלָד.

"זכויות האדם לעולם לא יוגנו במלואן אם אנו שוללים אותן מהילדים שייוולדו", אמר במהלך חגיגת "דה דאום" לרגל 138 שנה להקמת העיר לה פלאטה.

במשפחתו נזכר פרננדז כי האפיפיור פרנסיסקוס "מציע פתיחה אוניברסלית של אהבה, שאינה כל כך היחסים עם מדינות אחרות, אלא יחס הפתיחות לכל, כולל השונה, האחרון, הנשכח, הנטושים. "

עם זאת, לא ניתן להבין את הצעת האפיפיור הזו "אם לא מכירים בכבוד העצום של כל אדם אנושי, בכבוד הבלתי ניתן לפגיעה של כל אדם אנושי ללא קשר לנסיבות כלשהן", אמר. "כבודו של בן אדם אינו נעלם אם אדם חולה, אם הוא נחלש, אם הוא מזדקן, אם הוא עני, אם הוא נכה או אפילו אם ביצע פשע".

אחר כך אמר כי "בקרב אלה שנדחו על ידי חברה שמפלה, מחרה ושוכחת שיש ילדים שטרם נולדו".

"העובדה שהם עדיין לא התפתחו לחלוטין אינה גורעת מכבודם האנושי. מסיבה זו, זכויות האדם לעולם לא יוגנו במלואן אם אנו שוללים מהן ילדים שטרם נולדו ", אמר הארכיבישוף.

הנשיא פרננדז והקמפיין בעד הפלות טוענים שזה יהיה פיתרון לנשים שחיות בעוני ואינן יכולות להרשות לעצמן הפלה במרפאה פרטית. עם זאת, קבוצת אמהות משכונות העוני של בואנוס איירס כתבה מכתב לפרנסיס וביקשה שיעזור לקולם.

קבוצה של אמהות שכונות עוני, שהקימו בשנת 2018 "רשת רשתות" בשכונות הפועלים להגנת החיים, כתבו לאפיפיור פרנסיסקוס לקראת דיון חדש בנושא הפלות וניסיון מגזר כלשהו להכליל שנוהג זה זו אופציה לנשים עניות.

במכתב לאפיפיור הם הדגישו כי הם מייצגים רשת של "נשים העובדות זו לצד זו לדאוג לחייהם של שכנים רבים: התינוק המחווה ואמו כמו זו שנולדה היא בינינו וזקוקה. עֶזרָה. "

"השבוע, כששמע את נשיא האומה מגיש את הצעת החוק שלו המבקשת להכשיר הפלות חוקיות, פלש אלינו טרור קר מעצם המחשבה שפרויקט זה מיועד לבני נוער בשכונותינו. לא כל כך מכיוון שתרבות העוני חושבת על הפלה כפתרון להריון לא צפוי (קדושתו מודעת היטב לדרך שלנו להניח לאמהות בקרב דודות, סבתות ושכנים), אלא משום שהיא מטרתה לטפח את הרעיון שההפלה היא סיכוי נוסף בטווח אמצעי המניעה ושהמשתמשים העיקריים [בהפלה] חייבים להיות גם נשים עניות ", אמרו.

"אנחנו חיים את הסטריאוטיפ החדש הזה כל יום מאז 2018 במרכזים רפואיים המותקנים בשכונות שלנו", הם כתבו, דבר שכשהם הולכים לרופא במרפאה ממשלתית הם שומעים דברים כמו: "איך אתה הולך לגדל עוד אחד יֶלֶד? במצבך זה לא אחראי ללדת ילד אחר "או" הפלה היא זכות, אף אחד לא יכול להכריח אותך להיות אמא ".

"אנו חושבים באימה שאם זה יקרה במרפאות קטנות ובבתי חולים בבואנוס איירס ללא חוק הפלה, מה יקרה עם הצעת החוק המוצעת, המעניקה לילדות בנות 13 גישה בלתי מוגבלת לנוהל הנורא הזה?" כתבו הנשים.

"הקול שלנו, כמו של ילדים שטרם נולדו, מעולם לא נשמע. הם סיווגו אותנו כ"מפעל של עני "; "עובדי מדינה". המציאות שלנו כנשים שמתגברות על אתגרי החיים עם ילדינו מאפילה "על ידי נשים שטוענות" מייצגות אותנו ללא הסכמתנו, ומחניקות את עמדותינו האמיתיות לגבי הזכות לחיים. הם לא רוצים להקשיב לנו, לא המחוקקים ולא העיתונאים. אם לא היינו כוהני שכונות עוני שמרימים את קולם עבורנו, היינו אפילו יותר לבד ", הודו.