מסלול התפילה: תפילה קהילתית, מקור החסדים

ישוע לימד אותנו להתפלל ברבים.

תפילתו המופתית של "אבינו" נמצאת כולה בלשון רבים. עובדה זו היא סקרנית: ישו ענה לתפילות רבות שנעשו "בלשון יחיד", אך כשהוא מלמד אותנו להתפלל, הוא אומר לנו להתפלל "בלשון רבים".

פירוש הדבר, אולי, שישוע מקבל את הצורך שלנו לזעק אליו בצרכים האישיים שלנו, אך מזהיר אותנו שעדיף ללכת תמיד לאלוהים עם האחים.

בגלל ישוע שחי בנו, אנחנו כבר לא קיימים לבד, אנחנו אנשים האחראים למעשים האישיים שלנו, אבל אנחנו גם נושאים באחריותם של כל האחים שבינינו.

כל הטוב שיש בנו, אנו חייבים אותו במידה רבה לאחרים; לכן ישו מזמין אותנו להקל על האינדיבידואליזם שלנו בתפילה.

כל עוד התפילה שלנו אינדיבידואליסטית מאוד, יש בה מעט תוכן צדקה, ולכן אין לה מעט נוצריות.

הפקדת הבעיות שלנו על אחינו ואחיותינו זה כמו למות לעצמנו, זה גורם שפותח את הדלתות לשמוע על ידי האל.

לקבוצה יש כוח מסוים על אלוהים וישוע נותן לנו את הסוד: בקבוצה המאוחדת בשמו ישנו גם הוא נוכח ומתפלל.

עם זאת, על הקבוצה להיות "מאוחדת בשמו", כלומר להיות מאוחדת בחוזקה באהבתו.

קבוצה שאוהבת היא כלי מתאים לתקשורת עם אלוהים ולקבל את זרימת אהבת האל למי שזקוק לתפילה: "זרם האהבה הופך אותנו למסוגלים לתקשר עם האב ויש לו כוח על חולים".

אפילו ישוע, ברגע המכריע בחייו, רצה שהאחים יתפללו אתו: בגת שמנה הוא בוחר בפיטר, ג'יימס וג'ון "להישאר איתו להתפלל".

לאחר מכן יש לתפילה הליטורגית כוח גדול עוד יותר, מכיוון שהיא מטבילה אותנו בתפילה של הכנסיה כולה, באמצעות נוכחותו של ישו.

עלינו לגלות מחדש את כוח ההתערבות העצום הזה, שמשפיע על העולם כולו, כולל את האדמה והשמיים, ההווה והעבר, חוטאים וקדושים.

הכנסיה אינה מיועדת לתפילה אינדיבידואליסטית: בעקבות הדוגמא של ישוע, היא מנסחת את כל התפילות בלשון רבים.

התפילה לאחים ועם אחים חייבת להיות סימן מובהק לחיינו הנוצריים.

הכנסייה אינה מייעצת לתפילה פרטנית: רגעי השקט שהיא מציעה בליטורגיה, לאחר הקריאות, הדבורה והקהילה, הם בדיוק כדי לציין עד כמה האינטימיות של כל מאמינה עם אלוהים יקרה לה.

אך דרך התפילה שלו צריכה לגרום לנו להחליט לא לבודד את עצמנו מצרכי האחים: תפילה אינדיבידואלית, כן, אך לעולם לא תפילה אנוכית!

ישוע מציע שנתפלל בדרך מסוימת לכנסייה. הוא עצמו עשה את זה והתפלל לשנים עשר: "... אבא ... אני מתפלל עבורם ... למען אלה שנתת לי, כי הם שלך.

אבא, שמור על שמך את מי שנתת לי, כדי שיהיו כאלה כמונו ... "(יוחנן 17,9).

הוא עשה זאת למען הכנסייה שתיוולד מהם, הוא התפלל עבורנו: "... אני מתפלל לא רק לאלה, אלא גם למי שלפי דברם יאמין בי ..." (ג''17,20:XNUMX).

ישוע גם נתן את ההוראה המדויקת להתפלל להגדלת הכנסייה: "... התפלל אדון הקציר שישלח עובדים לקצירו ..." (הר 9,38:XNUMX).

ישוע ציווה לא להדיר אף אחד מתפילתנו, אפילו לא את האויבים: "... ואהוב את אויביך והתפלל לרודפים שלך ..." (הר 5,44).

עלינו להתפלל למען ישועת האנושות.

זו ציוויו של ישו! הוא הניח תפילה זו ממש ב"אבינו ", כך שזו יכולה להיות תפילתנו המתמשכת: מלכותך תבוא!

כללי הזהב של תפילת הקהילה

(להתאמן בליטורגיה, בקבוצות תפילה ובכל הזדמנויות התפילה עם האחים)

סלח (אני מנקה את ליבי מכל טינה, כך שבמהלך התפילה שום דבר לא מפריע לתנועה החופשית של אהבה)
אני פותח את עצמי לפעולה של הרוח ההולי (כדי שאעבוד על ליבי
תשא את הפרי שלך)
אני מכיר את מי שנמצא לידי (אני מברך את האח בליבי, שפירושו: אני מכוון את קולי, בתפילה ובשיר, עם זה של אחרים; אני מאפשר לזמן האחר לבטא את עצמו בתפילה, מבלי למהר אותו; אני לא עושה את הקול שלי על זה של אחיו)
אני לא נרתע משקט = אני לא ממהר (תפילה דורשת הפסקות ורגעים של התבוננות פנימית)
אני לא נואש לדבר (כל מילה שלי היא מתנה לשני; מי שחי באופן פסיבי תפילה קהילתית לא עושה קהילה)

תפילה היא מתנה, הבנה, קבלה, שיתוף, שירות.

המקום המיוחל להתחיל להתפלל עם אחרים הוא המשפחה.

המשפחה הנוצרית היא קהילה המסמלת את אהבתו של ישוע לכנסייתו, כפי שאומר פאולוס הקדוש במכתב לאפסים (אפר '5.23).

כשמדובר ב"מקומות תפילה ", האם אין ספק כי מקום התפילה הראשון יכול להיות זה הביתי?

האח קרלו קרטו, מגדולי המורים לתפילה והרהורים בזמננו, מזכיר לנו ש" ... כל משפחה צריכה להיות כנסייה קטנה! .... "

מתפלל למשפחה

(מונס. אנג'לו קומסטרי)

הו מרי, כן אישה, אהבת ה 'עברה בלבך ונכנסה להיסטוריה המיוסרת שלנו למלא אותה באור ותקווה. אנו קשורים עמוק עמכם: אנו ילדים של כן הצנוע שלכם!

שרת את יופי החיים, מכיוון שנשמתך הייתה שמים צלולים בה אלוהים יכול היה למשוך אהבה ולהדליק את האור המאיר את העולם.

הו מרי, כן אישה, תתפלל למען משפחותינו, בכדי שתכבדו את החיים המתהווים ויקבלו בברכה ואוהבים ילדים, כוכבי שמי האנושות.

הגן על הילדים שמתעוררים לחיים: הם חשים בחום של המשפחה המאוחדת, בשמחה של תמימות מכובדת, בקסם החיים שמאירה על ידי אמונה.

הו מרי, כן אישה, הטוב שלך מעורר בנו אמון ומושך אותנו בעדינות אליך,

מבטאת את התפילה הכי יפה, זו שלמדנו מה המלאך ואנחנו רוצים לה לא תסתיים בה: Ave Maria, מלאת חסד, האדון איתך ...

אָמֵן.