הפרשנות על הבשורה של היום 20 בינואר 2021 מאת דון לואיג'י מריה אפיקוקו
הסצנה שסיפרה בבשורה של היום היא משמעותית באמת. ישוע נכנס לבית הכנסת. העימות השנוי במחלוקת עם הסופרים והפרושים ניכר כעת. אולם הפעם התיאור אינו נוגע לשיחות או פרשנויות תיאולוגיות, אלא לסבל הקונקרטי של האדם:
"היה אדם שהיה לו יד קמלה, והם צפו בו לראות אם הוא מרפא אותו בשבת ואז האשימו אותו. הוא אמר לאיש שהיה לו יד קמלה: "היכנס לאמצע!"
נראה שרק ישוע מתייחס ברצינות לסבלו של האיש הזה. האחרים פשוט חוששים להיות צודקים. קצת כמו שקורה לנו גם שאנחנו מאבדים מעינינו את מה שחשוב בגלל הרצון להיות צודקים. ישוע קובע שנקודת המוצא חייבת להיות תמיד מוחשיות הפנים של האחר. יש משהו גדול יותר מכל חוק וזה האדם. אם תשכח זאת אתה מסתכן להיות פונדמנטליסטים דתיים. היסוד אינו מזיק רק כאשר הוא נוגע לדתות אחרות, אלא הוא גם מסוכן כאשר הוא נוגע לשלנו. ואנחנו הופכים לפונדמנטליסט כשאנחנו מאבדים את חיי הקונקרטיות של האנשים, את הסבל הקונקרטי שלהם, את קיומם הקונקרטי בהיסטוריה ספציפית ובמצב ספציפי. ישוע מציב את האנשים במרכז, ובבשורה של ימינו הוא לא מגביל את עצמו רק לעשות זאת אלא לחקור אחרים החל מהמחווה הזו:
"ואז הוא שאל אותם: 'האם בשבת אפשר לעשות טוב או רע, להציל חיים או לקחת אותם?' אבל הם שתקו. והביט סביבם בהתמרמרות, עצוב מקשיחות ליבם, אמר לאיש ההוא: "הושיט את ידך!" הוא שלח אותו וידו נרפאה. והפרושים יצאו מיד עם ההורדוסים וערכו נגדו מועצה כדי להרוג אותו ".
זה יהיה נחמד לחשוב איפה אנחנו בסיפור הזה. האם אנו חושבים כמו ישוע או כמו הסופרים והפרושים? ומעל לכל אנו מבינים שישוע עושה את כל זה מכיוון שהאיש עם היד הקמלה אינו זר, אבל זה אני, האם אתה?