היומן של מלאכי השומרון: 5 ביולי 2020

3 שיקולים של ג'ון פאולוס השני

מלאכים דומים לאדם יותר מאלוהים וקרובים אליו יותר.

אנו מכירים קודם כל כי ההשגחה, כחוכמת האל האוהבת, באה לידי ביטוי בדיוק ביצירת יצורים רוחניים גרידא, כך שדמותו של אלוהים בהם באה לידי ביטוי טוב יותר, שמדי פעם עולה על כל הנוצר בעולם הנראה יחד עם האדם. גם דימוי של אלוהים בלתי ניתן להחלפה. אלוהים, שהוא רוח מושלמת לחלוטין, בא לידי ביטוי מעל כולם ביצורים רוחניים שמטבעם, כלומר בגלל הרוחניות שלהם, קרובים אליו הרבה יותר מאשר יצורים חומריים. כתבי הקודש מציעים עדות מפורשת למדי על קרבה מקסימאלית זו לאלוהי המלאכים, עליו הוא מדבר, בשפה פיגורטיבית, כמו ל"כס המלך "של האל, ל"ארחיו", ל"שמיים "שלו. זה היווה השראה לשירה ולאמנות של המאות הנוצריות המציגות לנו מלאכים כ"חצר האל ".

אלוהים יוצר מלאכים חופשיים, המסוגלים לעשות בחירה.

בשלמות טבעם הרוחני נקראים מלאכים, מההתחלה, מתוקף האינטליגנציה שלהם, לדעת את האמת ולאהוב את הטוב שהם מכירים באמת בצורה מלאה ומושלמת הרבה יותר ממה שאפשר לאדם. . אהבה זו היא מעשה של רצון חופשי, לפיו, גם עבור מלאכים, חופש פירושו אפשרות לעשות בחירה בעד או נגד הטוב שהם מכירים, כלומר, אלוהים עצמו. על ידי יצירת יצורים חופשיים, אלוהים רצה שאהבה אמיתית תתממש בעולם, דבר אפשרי רק על בסיס חופש. על ידי יצירת רוחות טהורות כיצורים חופשיים, אלוהים, בהשגחתו, לא יכול היה שלא לחזות גם את האפשרות לחטא המלאכים.

אלוהים בחן את הרוחות.

כפי שאומר בבירור ההתגלות, עולם הרוחות הטהורות נראה מחולק לטוב ורע. ובכן, חלוקה זו לא נעשתה על ידי בריאת אלוהים, אלא על בסיס החופש הראוי לטבעו הרוחני של כל אחד מהם. הדבר נעשה מתוך הבחירה כי עבור יצורים רוחניים גרידא יש לה אופי רדיקלי יותר משיעורו של האדם והיא בלתי הפיכה לאור מידת האינטואיטיביות והחדירה של הטוב שאיתו ניחן האינטליגנציה שלהם. בהקשר זה, יש לומר גם כי רוח טהורה עברה מבחן מוסרי. זו הייתה בחירה מכרעת הנוגעת קודם כל לאלוהים עצמו, אלוהים הידוע בצורה חיונית וישירה יותר ממה שאפשר לאדם, אלוהים שהעניק ליצורים רוחניים אלה מתנה, לפני האדם, להשתתף בטבעו. אלוהי.