"ברית האדון" מסנט אירניאוס, הבישוף

משה בדברים אומר לאנשים: «יהוה אלוהינו כרת איתנו ברית על חורב. ה 'לא כונן את הברית הזאת עם אבותינו, אלא אתנו שנמצאים כאן היום כולם בחיים "(ד' ה ', 5-2).
מדוע אם כן לא כרת את הברית עם אבותיהם? דווקא בגלל ש"החוק לא נעשה לצדיקים "(1 טם, א, ט). עתה אבותיהם היו צודקים, אלה שכתבו בלבם ובנפשם את מעלת הדקלוג, משום שהם אהבו את אלוהים אשר ברא אותם ונמנע מכל עוול כלפי שכנתם; לכן לא היה צורך להעיד עליהם חוקים מתקנים, מכיוון שהם נושאים בתוכם את צדק החוק.
אך כאשר צדק ואהבה כלפי אלוהים נפלו לשכחה או ליתר דיוק גוועו לחלוטין במצרים, אלוהים ברחמיו הגדולים כלפי גברים התבטא בכך שהשמיע את קולו. בכוחו הוביל את העם ממצרים כדי שהאדם יוכל שוב להיות תלמיד וחסיד אלוהים. הוא העניש את הסוררים כדי שלא יבוזו למי שברא אותם.
ואז הוא האכיל את העם במן, כדי שיקבלו אוכל רוחני כפי שאמר משה בדברים: "הוא האכיל אותך במן שלא ידעתם ואפילו אבותיך לא הכירו מעולם, כדי לגרום לך להבין את האיש הזה הוא לא חי על לחם בלבד אלא על מה שיוצא מפי ה '"(ד' ח ', ג').
הוא ציווה על אהבת אלוהים והציע את הצדק המגיע לשכנו כדי שהאדם לא יהיה לא צודק ולא ראוי לאלוהים. כך הכין את האדם באמצעות הדיקלוג לידידותו ולהרמוניה עם שכנו. כל זה הועיל לאדם עצמו, מבלי שאלוהים היה זקוק לשום דבר מהאדם. דברים אלה העשירו את האדם אז משום שהם נתנו לו את מה שחסר לו, כלומר ידידות עם אלוהים, אך הם לא הביאו דבר לאלוהים, משום שה 'לא היה זקוק לאהבת האדם.
האדם, לעומת זאת, נשלל מכבודו של אלוהים, שלא יכול היה לרכוש בשום דרך אלא רק באמצעות אותו הומאז 'המגיע לו. ועל כך אומר משה לעם: "בחר אז בחיים כדי שאתה וצאצאיך תחיה, ואהבת את ה 'אלוהיך, בציית לקולו ותשמור על עצמך מאוחדת איתו, כי הוא חייך ואריכות ימים שלך" (Dt 30, 19-20).
על מנת להכין את האדם לחיים אלה, השמיע האדון בעצמו את דברי ה"דקלוג "לכולם ללא הבחנה. לכן הם נשארו איתנו, לאחר שקיבלו התפתחות והעשרה, בטח שלא שינויים וקיצוצים, כשהוא בא על בשרו.
באשר למצוות המוגבלים למצב עבדות קדום, הם נקבעו על ידי האדון בנפרד לעם באמצעות משה באופן המתאים להשכלתם ולהכשרתם. משה עצמו אומר את זה: אז הורה לי להורות לך ללמד אותך חוקים ונורמות (ראה דברים ד ’: 4).
מסיבה זו, מה שניתן להם באותה תקופה של עבדות ובאיור, בוטל עם ברית החירות החדשה. לעומת זאת, מצוות אלה הטבועות באופיין ומתאימות לגברים חופשיים משותפות לכולן ופותחו במתנה הרחבה והנדיבה של ידיעת אלוהים האב, עם זכות האימוץ כילדים, עם הענקת אהבה מושלמת ונאמן בעקבות מילתו.