הצעד הראשון העוצמתי להציע סליחה

בקש סליחה
חטא יכול להתרחש בגלוי או בסתר. אך כאשר לא מתוודים הוא הופך לנטל הולך וגובר. המצפון שלנו מושך אותנו. העבירה נופלת על נפשנו ומוחנו. אנחנו לא יכולים לישון אנחנו מוצאים שמחה קטנה. אנו יכולים אפילו לחלות מלחץ בלתי נלאה.

ניצול השואה והסופר סימון ויזנטל בספרו, החמנית: על האפשרויות ומגבלות הסליחה, מספר את סיפור היותו במחנה ריכוז נאצי. בשלב מסוים הוא הורחק מפרטי העבודות ונלקח אל מיטתו של חבר גוסס אס אס.

הקצין ביצע פשעים מחרידים, כולל רצח של משפחה עם ילד קטן. כעת, על ערש דווי, התייסר הקצין הנאצי מפשעיו ורצה להודות ובמידת האפשר לקבל סליחה מיהודי. ויזנטל עזב את החדר בשתיקה. הוא לא הציע סליחה. כעבור שנים, תהה אם עשה את הדבר הנכון.

איננו צריכים לבצע פשעים נגד האנושות כדי לחוש צורך להתוודות ולסלוח. רבים מאיתנו דומים יותר לוויזנטל, ותוהים אם עלינו למנוע סליחה. לכולנו יש משהו בחיים שלנו שמפריע לנו את המצפון.

הדרך להציע סליחה מתחילה בווידוי: חשיפת הכאב שאליו נצמדנו ומחפשים פיוס. הווידוי יכול להוות גירושין עבור רבים. אפילו דוד המלך, איש לבו של אלוהים, לא היה פטור ממאבק זה. אבל ברגע שאתה מוכן להתוודות, התפלל ובקש סליחת אלוהים, דבר עם הכומר או הכומר שלך או עם חבר מהימן, אולי אפילו עם האדם שיש לך טינה אליו.

סליחה לא אומרת שאתה צריך לתת לאנשים להתייחס אליך בצורה לא טובה. זה פשוט אומר לשחרר מרירות או כעס על הפגיעה שמישהו אחר גרם לך.

המזמור כתב: "כששתקתי, עצמותי התבזבזו על גניחותי כל היום." ייסורי החטא הבלתי מעורערים כילו את מוחו, את גופו ואת רוחו. סליחה הייתה הדבר היחיד שיכול היה להביא לריפוי ולהשיב לו את שמחתו. ללא וידוי אין סליחה.

מדוע כל כך קשה לסלוח? הגאווה בדרך כלל נכנסת בדרך. אנו רוצים להישאר בשליטה ולא להראות סימני פגיעות וחולשה.

אמירת "סליחה" לא נהגה תמיד כשגדלה. איש מהם לא אמר "אני סולח לך." לקחת את הלייק שלך והמשיך הלאה. גם כיום ביטוי הכישלונות האנושיים העמוקים ביותר שלנו וסליחה על כישלונותיהם של אחרים אינו הנורמה התרבותית.

אך עד שנודה על כישלונותינו ופותח את ליבנו לסליחה, אנו שוללים מעצמנו את מלוא החסד של האל.