האם המזהם הוא "המצאה" קתולית?

פונדמנטליסטים עשויים לרצות לומר כי הכנסייה הקתולית "המציאה" את דוקטרינת הכור המצרף כדי להרוויח כסף, אך הם מתקשים לומר מתי. נראה כי מרבית האנטי-קתולים המקצועיים - אלה שמתפרנסים מתוקף "רומניזם" - מאשימים את האפיפיור גרגורי הגדול, אשר שלט בין 590 ל 604 לספירה.

אך זה כמעט ולא מסביר את בקשתה של מוניקה, אמה של אוגוסטין, שבמאה הרביעית ביקשה מבנה לזכור את נשמתו במסותיו. זה לא היה הגיוני אם היה חושב שנפשו לא תועיל מתפילות, כפי שהיא תהיה בגיהינום או במלוא הדרו של גן עדן.

כמו כן, ייחוס הדוקטרינה לגרגורי לא מסביר את הגרפיטי בקטקומבות, שם רשמו נוצרים במהלך רדיפות שלוש המאות הראשונות תפילות למתים. אכן, חלק מהכתבים הנוצריים המוקדמים מחוץ לברית החדשה, כמו מעשיהם של פול ותצ'לה ותלמידות פרפטואה ופליסיטי (שניהם נכתבו במהלך המאה השנייה), מתייחסים לפרקטיקה הנוצרית של תפילה למתים. תפילות כאלו היו מוצעות רק אם הנוצרים מאמינים בחומש, גם אם לא היו משתמשים בשם זה לשם כך. (עיין במאמר על שורשי המשורד לקבלת ציטוטים ממקורות נוצרים מוקדמים אלה ואחרים).

"הכור המצרף בכתובים"
יש פונדמנטליסטים הטוענים כי "המילה כור המצרף אינה נמצאת בשום מקום בכתובים." זה נכון, ובכל זאת זה לא מפריך את קיומו של המזהם או את העובדה שהאמונה בו הייתה תמיד חלק מהוראת הכנסייה. המילים שילוש וגלגול אפילו לא נמצאים בכתובים, אך עם זאת נלמדות בה באופן ברור תורות אלה. באופן דומה, הכתוב מלמד כי מכשיר המצרף קיים, גם אם הוא לא משתמש במילה זו ואפילו אם פטרוס הראשון 1:3 מתייחס למקום אחר שאינו המכללה.

המשיח מתייחס לחוטא ש"לא יסלחו לו, לא בעידן זה ולא בעידן הבא "(מט. 12:32), ומציע כי ניתן לשחרר לאחר מות השלכות חטאיו. כמו כן, פול אומר לנו שכשששפטנו אותנו, העבודה של כל אדם תועמד לדין. ומה אם עבודתו של צדיק לא תצליח במבחן? "הוא יסבול מההפסד, גם אם הוא עצמו ניצל, אלא רק באמצעות אש" (1 Cor 3:15). ההפסד הזה, העונש הזה, לא יכול להתייחס למשלחת לגיהינום, מכיוון שאיש לא נשמר שם; ולא ניתן להבין את השמים, מכיוון שאין שם סבל ("אש"). הדוקטרינה הקתולית של המזהם בלבד מסבירה את הקטע הזה.

ואז, כמובן, יש את האישור המקראי של התפילות למתים: "בכך הוא פעל בצורה מצוינת ואצילית מאוד, בכך שהוא ראה את תחיית המתים; כי אם הוא לא היה מצפה שהמתים יקומו שוב, זה היה חסר תועלת וטיפש להתפלל עבורם במוות. אך אם עשה זאת לנוכח התגמול המפואר המצפה לאלה שהלכו לנוח ברחמים, זו הייתה מחשבה קדושה ואדוקה. אז הוא כפר על המתים כדי שיוכלו להשתחרר מחטא זה "(מכב ב '2: 12-43). תפילות אינן נחוצות לאלו שבשמיים ואף אחד לא יכול לעזור לאלה שבגיהינום. פסוק זה ממחיש בצורה כה ברורה את קיומו של הכור המצרף, שבזמן הרפורמציה, היו פרוטסטנטים נאלצו לגזור את ספרי המכבים מתנ"ךיהם, כדי להימנע מקבלת הדוקטרינה.

התפילות למתים והדוקטרינה בעקבותיה היו חלק מהדת האמיתית מאז תקופת ישו. לא רק שאנו יכולים להוכיח כי נהגו היהודים בתקופת המכבים, אלא שהיא אף התאפקה על ידי היהודים האורתודוכסים בימינו, אשר אומרים תפילה המכונה קדיש של מורנר במשך אחד עשרה חודשים לאחר מותו של אדם אהוב כך שהאהוב ניתן לטהר. לא הכנסייה הקתולית היא שהוסיפה את תורת הגיהינום. במקום זאת, כנסיות פרוטסטנטיות דחו דוקטרינה שתמיד האמינו על ידי יהודים ונוצרים.

למה ללכת למחסום?
מדוע מישהו ילך לחיוך? להיטהר, מכיוון ש"שום דבר שאינו טמא חייב להיכנס [בשמיים] "(התגלות כא, כז). מי שלא שוחרר לחלוטין מחטא והשפעותיו הוא, במידה מסוימת, "טמא". באמצעות חזרה בתשובה יתכן שהוא השיג את החסד הדרוש כדי להיות ראוי לגן עדן, כלומר הוא נסלח ונשמתו חיה רוחנית. אבל זה לא מספיק כדי להגיע לכניסה לגן עדן. זה חייב להיות נקי לחלוטין.

פונדמנטליסטים טוענים, כפי שמאמר במגזין "ג'אנג סווגארט", "האוונגליסט", מגדיר כי "הכתוב מגלה בבירור כי כל דרישות הצדק האלוהי על החוטא נענו לחלוטין בישוע המשיח. זה גם מגלה כי ישו גאל או רכש לחלוטין את מה שאבד. תומכיהם של המזהם (והצורך בתפילה למתים) אומרים, למעשה, כי גאולת המשיח לא הייתה שלמה. . . . הכל נעשה עבורנו על ידי ישוע המשיח, אין מה להוסיף או לעשות על ידי אדם ".

זה לגמרי נכון לומר כי ישו השיג את כל ישועתנו עבורנו על הצלב. אך זה לא פותר את השאלה כיצד מיושמת הגאולה הזו עלינו. הכתוב מגלה שהוא מיושם עלינו לאורך זמן באמצעות, בין היתר, תהליך הקידוש שבאמצעותו הקדוש נוצרי. קידושו כרוך בסבל (רומ '5: 3–5), ומכל המכשור הוא השלב האחרון בקידוש שחלקנו חייבים לעבור לפני שנכנס לגן עדן. Furgatory הוא השלב האחרון של יישום ישו עלינו לגאולה המטהרת שהוא השיג עבורנו עם מותו בצלב.