תפקיד השירה בבודהיזם

כשאתה הולך למקדש בודהיסטי, אתה עלול לפגוש אנשים ששרים. כל בתי הספר לבודהיזם שרו מעט ליטורגיה, אם כי תוכן השירים משתנה מאוד. תרגול יכול לגרום לאנשים חדשים לא להרגיש בנוח. יכולנו להגיע ממסורת דתית שבה מדקלמים או מושרים טקסט רגיל במהלך עבודת פולחן, אך לעתים קרובות אנו לא שרים. יתר על כן, במערב רבים מאיתנו חשבו על הליטורגיה כמרווה חסרת תועלת של פעם קודמת, אמונה טפלה יותר.

אם אתה צופה בשירת שירה בודהיסטית, אתה עלול לראות אנשים משתחווים או מנגנים גונג ותופים. הכמרים יכולים להציע מנחות קטורת, אוכל ופרחים לדמות על מזבח. השירה יכולה להיות בשפה זרה, גם כשכל הנוכחים דוברים אנגלית. זה אולי נראה מוזר מאוד אם אתה מודע לכך שהבודהיזם הוא פרקטיקה דתית לא תיאיסטית. שירות שירה עשוי להיראות תיאיסטי כמו המוני קתולי אלא אם כן אתה מבין את הנוהג.

שירים ותאורה
עם זאת, ברגע שהבנתם את המתרחש, בואו לראות שהליטורגיות הבודהיסטיות לא נועדו לעבוד את האל אלא לעזור לנו להשיג הארה. בבודהיזם, ההארה (בודהי) מוגדרת כמתעוררת מהזיות האלו, ובמיוחד אשליות האגו ועצמי נפרד. ההתעוררות הזו איננה אינטלקטואלית, אלא שינוי באופן בו אנו חווים ותופסים.

שירה היא שיטה לעיבוד מודעות, כלי שיעזור לך להתעורר.

סוגי מזמרים בודהיסטיים
ישנם כמה סוגים של טקסטים המושרים כחלק מליטורגיות בודהיסטיות. הנה כמה:

שירה יכולה להיות חלקה או חלק מסוטרה (נקראת גם סוטה). סוטרה היא דרשה מהבודהה או מתלמידי הבודהא. עם זאת, מספר גדול של סוטרות מבודהיזם מהאיאנה הורכבו לאחר חיי הבודהה. (ראה גם "כתבים בודהיסטיים: סקירה כללית" להסבר נוסף.)
שירה יכולה להיות מנטרה, רצף קצר של מילים או הברות, המושרות לעתים קרובות שוב ושוב, שלפי הערכות יש כוח טרנספורמטיבי. דוגמא למנטרה היא אום מאני פדאם זמזום, הקשורה לבודהיזם הטיבטי. שירה של מנטרה עם מודעות יכולה להיות סוג של מדיטציה.
דרני הוא משהו כמו מנטרה, אם כי הוא בדרך כלל ארוך יותר. אומרים שהדראני מכיל את מהות ההוראה, והזמירה החוזרת על עצמה של דאראני יכולה לעורר כוח מועיל, כמו הגנה או ריפוי. שירה של דאראני משפיעה גם היא על מוחו של הזמר. בדרך כלל מושרים דאראנים בסנסקריט (או בקירוב כלשהו לאיך נשמע סנסקריט). לפעמים להברות אין משמעות מוגדרת; זה הצליל שקובע.

גתא הוא פסוק קצר לשירה, שירה או דקלום. במערב תורגמו פעמים רבות גתות לשפת הזמרים. שלא כמו מנטרות ודהראנים, מה שהגאתות אומרות חשוב יותר מכפי שנראה.
כמה שירים הם בלעדיים לבתי ספר מסוימים בבודהיזם. ניאנפו (סינית) או נמבוטסו (יפנית) הוא הנוהג לשיר את שמו של בודהה אמיטבהא, נוהג שנמצא רק בצורות הבודהיזם השונות של הארץ הטהורה. ניקירן בודהיזם קשור לדיימוקו, Nam Myoho Renge Kyo, שהוא ביטוי לאמונה בסוטרה הלוטוס. ניקירן בודהיסטים שרים גם את גונגיו, המורכב מקטעי לוטוס סוטרה, כחלק מהליטורגיה הפורמלית היומית שלהם.

איך לשיר
אם אינכם מכירים את הבודהיזם, העצה הטובה ביותר היא להקשיב היטב למה שכולם עושים ולעשות זאת. הכניסו את קולכם לאחד עם מרבית הזמרים האחרים (אף קבוצה לא לגמרי מתיישבת), העתיקו את נפח האנשים הסובבים אתכם והתחילו לשיר.

לשיר כחלק משירות קבוצתי זה משהו שכולכם עושים יחד, אז אל תקשיבו רק לשירה של עצמכם. הקשיבו לכולם בבת אחת. להיות חלק מקול אחד גדול.

ככל הנראה יינתן לך הטקסט הכתוב של הליטורגיה המזמרת, עם מילים זרות בתעתיק לאנגלית. (אם לא, הקשיבו עד שתשימו לב.) התייחסו לספר השירים שלכם בכבוד. שימו לב כיצד אחרים שומרים על ספרי השירה שלהם ונסו להעתיק אותם.

תרגום או שפת מקור?
כאשר הבודהיזם נע מערבה, מושרים חלק מהליטורגיות המסורתיות באנגלית או בשפות אירופיות אחרות. אך יתכן שתגלה כי כמות משמעותית של ליטורגיה מושרת עדיין בשפה אסייתית, אפילו על ידי מערבים אסייתים שאינם אתניים שאינם דוברים את השפה האסיאתית. כי?

עבור מנטרות ודהראנים, צליל השירה חשוב לא פחות, לפעמים חשוב יותר, ממשמעויות. בכמה מסורות, אומרים שהצלילים הם ביטויים לאופי האמיתי של המציאות. אם מזמרים אותם בתשומת לב ובמודעות רבה, מנטרות ודהראנים יכולים להפוך למדיטציה קבוצתית עוצמתית.

סוטרות הן שאלה נוספת, ולעתים השאלה אם לשיר תרגום או לא גורמת למחלוקת כלשהי. שירת סוטרה בשפתנו עוזרת לנו להפנים את הוראתה באופן שקריאה פשוטה אינה יכולה. אך קבוצות מסוימות מעדיפות להשתמש בשפות אסיאתיות, בחלקן לצורך השפעת הצליל ובחלקן לשמירת קשר עם אחים ואחיות דהרמה ברחבי העולם.

אם השירה נראית לך לא חשובה בהתחלה, שמור על ראש פתוח כלפי דלתות שעשויות להיפתח. תלמידים ומורים בכירים רבים אומרים שהדבר שהם מצאו הכי משעמם ומטופש כשהתחילו להתאמן היה הדבר שגרם לחווית ההתעוררות הראשונה שלהם.