סימן הצלב: כוחו, היתרונות שלו, סקרמנט לכל רגע

פשוט לעשות זאת, הוא מגן עלינו מפני הרע, מגן עלינו מפני התקפות השטן וגורם לנו להשיג חסדים יקרים מאלוהים.
בסוף המאה הרביעית התאסף המון רב סביב עץ אורן והמתין בבהלה לאפילוג של פרק מרגש. הבישוף סן מרטינו די טור הוטל בית מקדש פגאני והחליט לחתוך את האורן שהיה סמוך לחדר והיה מושא לפולחן אלילי. אלילים רבים התנגדו לכך והציבו אתגר: הם היו מסכימים לכריתת "העץ הקדוש" אם הקדוש, כהוכחה לאמונתו במשיח, היה מוכן להישאר קשור תחתיו, בעוד שהם עצמם הם גזירה.
אז זה נעשה. ומכות נמרצות של הגרזן תוך זמן קצר גרמו לתא המטען לתלות ... לכיוון ראשו של איש האלוהים. עובדי האלילים שמחו בחירוף נפש על כך, בעוד הנוצרים הביטו בחרדה על הבישוף הקדוש שלהם. הוא עשה את סימן הצלב והאורן, כאילו נדחף בנשימה של משב רוח עוצמתי, נפל בצד השני על כמה מאויבי האמונה האירוניים ביותר. בהזדמנות זו רבים התאסלמו לכנסיית ישו.
בחזרה לתקופת השליחים
על פי המסורת, שאושרה על ידי אבות הכנסייה, סימן הצלב מתוארך לתקופת השליחים. יש הטוענים כי ישו עצמו, במהלך עלייתו המפוארת, בירך את התלמידים בסמל זה של תשוקתו הגאולה. השליחים ותלמידים נוספים יתר על כן היו מפיצים את המסירות הזו במשימותיהם. כבר במאה השנייה טרטיליאן, הסופר הנוצרי הלועזי הלטיני, קרא: "על כל מעשינו, כשאנחנו נכנסים או יוצאים, כשאנחנו מתלבשים או מתרחצים, יושבים ליד השולחן או מדליקים נר, כשאנחנו הולכים לישון או לשבת, בתחילת עבודתנו, הבה נעשה את אות הצלב ”. סימן מבורך זה הוא אירוע לחסדים ברגעים החשובים ביותר וברגעים הרגילים ביותר של החיים הנוצרים. הוא מוצג בפנינו, למשל, בסקרמנטים שונים: בטבילה, כאשר האדם השייך אליו מסומן בצלב המשיח, באישור, כאשר אנו מקבלים את השמן הקדוש על מצחנו, או שוב, בסוף שעה של חיינו, כאשר אנו מחוננים עם משחת החולים. אנו עושים את סימן הצלב בתחילת ובסוף התפילות, עוברים מול כנסייה, מקבלים את ברכת הכהונה, בתחילת המסע וכו '.
מסירות משמעות
לסמל הצלב יש אינספור משמעויות, שביניהן אנו מציינים במיוחד את הדברים הבאים: מעשה הקדשה לישוע המשיח, חידוש הטבילה והכרזה על אמיתות עיקריות של אמונתנו: השילוש הקדוש והגאולה.
הדרך לעשות זאת עשירה גם בסמליות וספגה שינויים מסוימים לאורך זמן.
נראה כי הראשון בהם היה תוצאה של מחלוקת עם כת המונופיזיטים (המאה החמישית), שעשו את סימן הצלב באמצעות אצבע אחת בלבד, כלומר בדמות המשיח האלוהי והאנושי הם היו מאוחדים. בטבע אחד. בהתנגדות לתורת השווא הזו, עברו הנוצרים לעשות את סימן הצלב על ידי צירוף שלוש אצבעות (אגודל, מורה ואצבע אמצעית), כדי להדגיש את עבודתם לשילוש הקדוש, ולהניח את האצבעות האחרות על כף היד. , כדי לסמל את הטבע הכפול (האלוהי והאנושי) של ישו. יתר על כן, בכל הכנסייה, הנוצרים בעידן זה עשו את סימן הצלב בכיוון ההפוך לזה שהיה בשימוש כיום, כלומר מהכתף הימנית ועד שמאלה.
התם השלישי (1198-1216), מגדולי האפיפיורים של תקופת ימי הביניים, נתן את ההסבר הסמלי הבא לדרך זו להכנת סימן הצלב: "את סימן הצלב יש לעשות בשלוש אצבעות, מכיוון שהוא נעשה עם קריאת השילוש הקדוש.
הדרך חייבת להיות מלמעלה למטה וממימין לשמאל, מכיוון שישוע ירד משמים לארץ ועבר מהיהודים (מימין) לגויים (משמאל) "נכון להיום צורה זו ממשיכה לשמש רק בטקסים המזרחיים הקתולים.
בתחילת המאה השלוש עשרה, כמה נאמנים, שחיקו את דרכו של הכומר לתת את הברכה, החלו לעשות את סימן הצלב משמאל לימין, ביד שטוחה. האפיפיור עצמו מספר את הסיבה לשינוי זה: "יש כאלה, שעושים כרגע את סימן הצלב משמאל לימין, כלומר מסבל (משמאל) נוכל להגיע לתפארת (מימין), כפי שקרה עם המשיח בעלייתו לגן עדן. (יש כוהנים) שעושים זאת כך ואנשים מנסים לחקות אותם ”. בסופו של דבר צורה זו נהגה בכל הכנסייה במערב והיא נותרה כך עד היום.
השפעות מועילות
סימן הצלב הוא הקודש הקדום והעיקרי ביותר, מונח שפירושו "סימן קדוש", שבאמצעותו, בחיקוי הקודש, "מתכוונים בעיקר להשפעות רוחניות המתקבלות על ידי תפילת הכנסייה" (CIC 1166). הוא מגן עלינו מפני הרוע, מגן עלינו מפני תקיפות השטן והופך את חסדו של אלוהים למוזל. הקדוש גאודנטיוס (סט IV) מאשר כי בכל הנסיבות הוא "שריון בלתי מנוצח של נוצרים".
לאמונים שהיו מוטרדים או התפתו, אבות הכנסייה יעצו לסימן הצלב כתרופה עם יעילות מובטחת.
בנדיקטוס הקדוש מנורצ'יה, לאחר שחי שלוש שנים כנזיר בסוביאקו, חיפש על ידי קבוצה של נזירים שהתגוררה בסמוך, וביקשה ממנו לקבל את היותם הממונים עליהם. עם זאת, כמה נזירים לא שותפו לתוכנית זו, וניסו להרוג אותו והציעו לו לחם ויין מורעלים. כאשר בנדיקטוס הקדוש עשה את סימן הצלב על האוכל, כוס היין נשברה, ועורב עף אל הלחם, לקח אותו ונשא אותו משם. עובדה זו זכורה עד היום ב"מדליית בנדיקטוס הקדוש ".
שלום, הו צלב, התקווה היחידה שלנו! בצלב המשיח, ורק בו, עלינו לסמוך. אם זה מקיים אותנו, לא נפול, אם זה מקלטנו, לא נרתע, אם זה כוחנו, ממה אנחנו יכולים לחשוש?
על פי עצת אבות הכנסייה, לעולם אל תהיה שם מצדנו תחושת בושה לעשות זאת מול אחרים או להזניח את השימוש בקודש הקודש האפקטיבי הזה, מכיוון שזה תמיד יהיה המקלט וההגנה שלנו.