הוותיקן מתלונן על "טבח הקשישים" בגלל COVID

לאחר "הטבח בקשישים" עקב מגיפת COVID-19, הוותיקן מבקש מהעולם לחשוב מחדש על הדרך בה הוא מטפל בקשישים. "בכל היבשות המגיפה פגעה בעיקר בקשישים", אמר שלשום הארכיבישוף האיטלקי וינצ'נצו פאגליה. "מניין ההרוגים אכזרי באכזריותם. עד היום מדברים על למעלה משני מיליון ושלוש מאות אלף קשישים שמתו מ- COVID-19, שרובם היו מעל גיל 75 ", הוסיף, והגדיר זאת כ"טבח אמיתי של קשישים". פאליה, נשיא האקדמיה האפיפיורית לחיים, נאם במצגת המסמך זקנה: עתידנו. הקשישים אחרי המגיפה. לדברי פגליה, רוב הקשישים שמתו מנגיף העטרה נדבקו במוסדות טיפול. מנתונים ממדינות מסוימות, כולל איטליה, עולה כי לפחות מחצית מהקורבנות הקשישים של COVID-19 התגוררו במוסדות מגורים ובתי אבות. מחקרים מאוניברסיטת תל אביב הדגישו את הקשר היחסי הישיר בין מספר המיטות בבתי אבות לבין מספר מקרי המוות של קשישים באירופה, אמר פגליה וציין כי בכל מדינה שנחקרה, כך גדל מספר המיטות בבתי אבות. ככל שמספר הקורבנות הקשישים גדול יותר.

צרפתית ברונו-מארי דאפה, מזכירת בית המנזר לקידום התפתחות אנושית אינטגרלית, אמרה כי מצב החירום הבריאותי הראה כי מי שאינו משתתף יותר בתהליכי ייצור כלכליים כבר אינו נחשב בעדיפות. בהקשר למגפה, הוא אמר, "אנו דואגים להם אחרי האחרים, אחרי העם 'היצרני', גם אם הם שבירים יותר". הכומר אמר כי תוצאה נוספת של אי העדיפות הקשישים היא "שבירת הקשר" בין הדורות הנגרמת על ידי המגיפה, כאשר עד כה הציעו מי שמקבל את ההחלטות פתרון מועט עד בכלל. העובדה שילדים וצעירים אינם יכולים לפגוש את זקניהם, אמר דופה, מובילה ל"הפרעות פסיכולוגיות אמיתיות "בקרב צעירים וקשישים, אשר מבלי שהם יכולים לראות זה את זה עלולים" למות מוירוס אחר: כאב ". המסמך שפורסם ביום שלישי טוען כי לקשישים יש "תפקיד נבואי" וכי לשים אותם בצד "מסיבות יצרניות גרידא גורם לעוני שלא ניתן לחשוב עליו, אובדן בלתי נסלח של חוכמה ואנושיות". "השקפה זו אינה טענה אוטופית או נאיבית מופשטת", נכתב במסמך. "במקום זאת, היא יכולה ליצור ולטפח מדיניות חדשה וחכמה יותר בתחום בריאות הציבור והצעות מקוריות למערכת רווחה לקשישים. יעיל יותר, כמו גם אנושי יותר. "

המודל לו קורא הוותיקן דורש אתיקה המעניקה עדיפות לטובת הציבור, כמו גם כבוד לכבודו של כל אדם, ללא הבחנה. "כל החברה האזרחית, הכנסייה והמסורות הדתיות השונות, עולם התרבות, בית הספר, שירות התנדבותי, בידור, שיעורי ייצור ותקשורת חברתית קלאסית ומודרנית, חייבים להרגיש את האחריות להציע ולתמוך - במהפכה קופרניקנית זו - חדשה וחדשה צעדים ממוקדים המאפשרים לקשישים להישאר בבתים שהם מכירים ובכל מקרה בסביבות משפחתיות שנראות יותר כמו בית מאשר בית חולים ", נכתב במסמך. המסמך בן 10 העמודים מציין כי המגיפה הביאה למודעות כפולה: מצד אחד, קיימת תלות הדדית בין כולם, ומצד שני, אי-שוויון רב. המסמך טוען כי האנלוגיה של האפיפיור פרנסיסקוס ממרץ 2020 טוענת כי המגיפה הראתה כי "כולנו באותה סירה", תוך שהוא טוען ש"כולנו באותה סערה, אך ניכר יותר ויותר כי אנו נמצאים בסירות שונות ושסירות פחות ניווטות שוקעות מדי יום. חיוני לחשוב מחדש על מודל הפיתוח של כדור הארץ כולו “.

המסמך קורא לרפורמה במערכת הבריאות וקורא למשפחות לנסות לספק את רצונם של הקשישים המבקשים להישאר בבתיהם, מוקפים בקרוביהם ובחפציהם במידת האפשר. המסמך מכיר בכך שלעתים מיסוד הקשישים הוא המשאב היחיד העומד לרשות המשפחות, וכי ישנם מרכזים רבים, פרטיים וציבוריים, ואפילו חלקם המנוהלים על ידי הכנסייה הקתולית, המספקים טיפול אנושי. עם זאת, כאשר מוצע כפתרון בר-קיימא היחיד לטיפול בפגיעים, נוהג זה יכול גם לבטא חוסר דאגה לחלשים. "בידוד הקשישים הוא ביטוי ברור של מה שכינה האפיפיור פרנסיסקוס 'תרבות השלכה'", נכתב במסמך. "הסיכונים הפוקדים זקנה, כגון בדידות, חוסר התמצאות וכתוצאה מכך בלבול, אובדן זיכרון וזהות, ירידה קוגניטיבית, מופיעים לעיתים קרובות יותר בהקשרים אלה, בעוד שבמקום זאת ייעודם של מוסדות אלה צריך להיות המשפחה, החברתית וה ליווי רוחני של קשישים, בכבוד מלא לכבודם, במסע שסומן לעתים קרובות על ידי סבל ", הוא ממשיך. האקדמיה מדגישה כי חיסולם של קשישים מחיי המשפחה והחברה מייצג "ביטוי לתהליך סוטה שבו אין עוד כרת חסד, נדיבות, שעושר הרגשות ההופך את החיים לא רק לנתינה וזה , שיהיה לא רק שוק. "חיסול קשישים זו קללה שהחברה הזו שלנו נופלת לרוב על עצמה", הוא אומר.