לעזאזל: האמצעים שעלינו להימנע מלהבות נצח

המשמעות שאיננו צריכים להסתיים בגן

הצורך להתקיים

מה להמליץ ​​למי שכבר מקיים את חוק האל? התמדה לתמיד! זה לא מספיק שהלכנו בדרכי האדון, יש צורך להמשיך לכל החיים. ישוע אומר: "מי שיתמיד עד הסוף יינצל" (מרק 13:13).

רבים, כל עוד הם ילדים, חיים בצורה נוצרית, אך כאשר מתחילים להרגיש את תשוקות הנוער החמות, הם הולכים בדרך של סגן. כמה עצוב היה הסוף של שאול, סולומון, טרטוליאן ודמויות נהדרות אחרות!

התמדה היא פרי התפילה, מכיוון שבעיקר בתפילה הנשמה מקבלת את העזרה הדרושה להתנגדות לתקיפות השטן. בספרו 'אמצעי התפילה הגדולים' כותב סנט אלפונסוס: "מי שמתפלל ניצל, אלה שלא מתפללים הם ארורים." מי לא מתפלל, גם בלי שהשטן דוחף אותו ... הוא יוצא לגיהינום במו ידיו!

אנו ממליצים על התפילה הבאה שהוסיף אלפונסוס הקדוש במדיטציות שלו על הגיהינום:

"הו אדוני, ראה לרגליך שלקח בחסדך ועונשיך בחשבון מעט. מסכן אותי אם לא אתה, ישוע שלי, לא רחמני אלי! כמה שנים הייתי נמצא בתהום הבוערת ההיא, בה כל כך הרבה אנשים כמוני כבר שורפים! הו הגואל שלי, איך אנחנו לא יכולים לשרוף באהבה במחשבה על זה? איך אוכל להעליב אותך בעתיד? לעולם אל תהיה, ישו שלי, אלא תן לי למות. בזמן שהתחלת, עשה את העבודה שלך בי. תן לזמן שאתה נותן לי לבזבז את הכל בשבילך. כמה הארורים היו רוצים שיהיה לך יום או אפילו שעה מזמן שתאפשר לי! ומה אעשה עם זה? האם אמשיך לבזבז את זה על דברים שמגעילים אותך? לא, אלוהים שלי, אל תאפשר זאת לגופו של הדם ההוא שעד כה מנע ממני לגהינום. ואתה המלכה ואמי, מרי, מתפללים לישו בשבילי וקבלו עבורי את מתנת ההתמדה. אָמֵן."

העזרה של המדונה

התמסרות אמיתית לגבירתנו היא התחייבות להתמדה, מכיוון שמלכת השמים והארץ עושה כל שביכולתה על מנת להבטיח כי חסידיה לא יאבדו לנצח.

יהי רצון שהדקלום היומי של המחרוזת יקר לכולם!

צייר גדול, המתאר את השופט האלוהי במתן מתן גזר הדין הנצחי, צייר נשמה הקרובה כעת לעינויים, לא הרחק מהלהבות, אך נשמה זו, הנאחזת בכתר המחרוזת, ניצלת על ידי המדונה. כמה חזקה דקלום המחרוזת!

בשנת 1917 הופיעה הבתולה הקדושה ביותר בפני פטימה בשלושה ילדים; כשפתח את ידיו קרן אור שנפלטה ונראתה כאילו חודרת לאדמה. הילדים ראו אז, לרגלי המדונה, כמו ים אש גדול, ושקועים בו, שדים ונשמות שחורות בצורת אנוש כמו גחלים שקופים, שנגררו מעלה הלהבות, נפלו כמו ניצוצות בשריפות הגדולות, בין קריאות מייאשות שהזדעזעו.

בסצנה זו העלו אנשי החזון את עיניהם אל המדונה כדי לבקש עזרה והבתולה הוסיפה: "זהו הגהינום שבסופו נפשם של חוטאים עניים. דקלמו את המחרוזת והוסיפו לכל הודעה: "ישוע שלי, סלח על חטאינו, הציל אותנו מאש הגיהינום והביא את כל הנשמות לגן עדן, במיוחד הנזקקים ביותר לחסדיך:".

כמה רהוטה ההזמנה מכל הלב של גבירתנו!

השעון יהיה

המחשבה על גיהנום עוזרת יותר מכל למי שצולע בתרגול החיים הנוצרי וחלש מאוד ברצון. הם נופלים בקלות בחטא מוות, קמים לכמה ימים ואז... הם חוזרים לחטוא. אני יום אחד של אלוהים והיום השני של השטן. תנו לאחים הללו לזכור את דברי ישוע: "אין עבד יכול לשרת שני אדונים" ל"ז ט"ז:16). בדרך כלל, הסגן הטמא הוא זה שמעריץ את הקטגוריה הזו של אנשים; הם לא יודעים לשלוט במבטם, אין להם כוח להשתלט על חיבת הלב, או לוותר על בידור אסור. מי שחי ככה חי על קצה הגיהנום. מה אם אלוהים לוקח את החיים כשהנשמה חטאת?

"אני מקווה שהמזל הזה לא יקרה לי", אומר מישהו. אחרים גם אמרו זאת ... אבל אז הם הסתיימו רע.

אחר חושב: "אני אשים את עצמי ברצון טוב בעוד חודש, בעוד שנה או כשאני זקן." האם אתה בטוח במחר? אתה לא רואה כיצד מקרי המוות הפתאומיים גוברים ללא הרף?

מישהו אחר מנסה להונות את עצמו: "רגע לפני המוות אני אתקן הכל." אך איך אתה מצפה מאלוהים שישתמש בחסדי ערש דווי לאחר שהתעלל בחסדיו כל חייך? מה אם תחמיץ את ההזדמנות?

למי שמתלבט בצורה זו וחי בסכנה החמורה ביותר ליפול לגיהינום, בנוסף להשתתפות בסקרמנטים של הווידוי והקהילה, מומלץ ...

1) צפו בזהירות, לאחר הווידוי, לא לבצע את התקלה הרצינית הראשונה. אם תיפול ... קום מייד ופנה שוב לווידוי. אם לא תעשה זאת תיפול בקלות פעם שנייה, פעם שלישית ... ומי יודע כמה עוד!

2) לברוח מההזדמנויות הקרובות לחטא רציני. האדון אומר: "מי שאוהב סכנה בה יאבד" (סר ג ', 3). רצון חלש, אל מול הסכנה, נופל בקלות.

3) בפיתויים חשבו: "האם כדאי, לרגע של הנאה, להסתכן בנצח של סבל? השטן הוא שמפתה אותי, לחטוף אותי מאלוהים ולקחת אותי לגיהנום. אני לא רוצה ליפול בפח שלו!"

מדיטציה היא הכרחית

כדאי לכולם לעשות מדיטציה שהעולם הוא רע מכיוון שהוא לא מדיטציה, הוא כבר לא משקף!

כשביקרתי במשפחה טובה פגשתי אשה זקנה קפוצה, רגועה וצלחת למרות למעלה משבעים תשעים שנה.

"אבא - אמר לי - כשאתה מקשיב לווידוי של המאמינים אתה ממליץ להם לעשות מדיטציה מדי יום. אני זוכר שבילדותי הודה המודע שלי לעתים קרובות למצוא זמן להתבוננות בכל יום. "

עניתי לו: "בזמנים אלה כבר קשה לשכנע אותם לנסוע למיסה במסיבה, לא לעבוד, לא להטיל רוח וכו '...". ובכל זאת, כמה צדקה הזקנה ההיא! אם אינך נוהג להרגל טוב להשתקף מעט בכל יום אתה מאבד את משמעות החיים, הרצון לקשר עמוק עם האדון נכבה, וחסר זאת, אינך יכול לעשות דבר או כמעט טוב ולא יש את הסיבה והכוח להימנע ממה שרע. מי שעושה מדיטציה בשקדנות, כמעט בלתי אפשרי לו לחיות בבושת פנים של אלוהים ולגמור בגיהינום.

המחשבה על הלו היא חסידה עוצמתית

המחשבה על הגיהינום מחוללת את הקדושים.

מיליוני קדושים מעונים, שנאלצים לבחור בין הנאה, עושר, כבוד ... ומוות עבור ישוע, העדיפו את אובדן החיים במקום ללכת לגיהינום, מתוך התחשבות במילותיו של האדון: "מה התועלת של האדם כדי להרוויח אם כל העולם מאבד את נשמתו? " (ראו הר 16:26).

המון נפשות נדיבות עוזבות את המשפחה והמולדת כדי להביא את אור הבשורה לכופרים בארצות רחוקות. בכך הם מבטיחים טוב יותר את הישועה הנצחית.

כמה דתיים זונחים גם את תענוגות החיים המורשים ומתמסרים למוות, כדי להגיע ביתר קלות לחיי נצח בגן העדן!

וכמה גברים ונשים, נשואים או לא, גם אם עם הרבה קרבנות, מקיימים את מצוות האל ומעסיקים ביצירות של מודה לצדקה!

מי תומך בכל האנשים האלה בנאמנות ונדיבות בהחלט לא קל? זו המחשבה שהם ישפטו על ידי אלוהים ויתוגמלו בשמיים או ננזלים בגיהינום נצחי.

וכמה דוגמאות לגבורה אנו מוצאים בתולדות הכנסיה! ילדה בת שתים-עשרה, סנטה מריה גורטי, הרשתה להרוג את עצמה ולא להיעלב על ידי האל וארורה. הוא ניסה לעצור את האנס ורוצחו באומרו, "לא, אלכסנדר, אם אתה עושה את זה, לך לעזאזל!"

סנט תומאס מורו, הקנצלר הגדול של אנגליה, לאשתו שהפצירה בו להיכנע לפקודת המלך, בחתימת החלטה נגד הכנסייה, השיבה: "מה הם עשרים, שלושים או ארבעים שנה של חיים נוחים לעומת 'גֵיהִנוֹם?". הוא לא עשה מנוי ונידון למוות. היום הוא קדוש.

שופט חסון!

בחיים הארציים, טובים ורעים חיים יחד כמו שחיטה ועשבים נמצאים באותו שדה, אבל בסוף העולם האנושות תתחלק לשני צבאות, זה של המושיע וזה של הארורים. לאחר מכן, השופט האלוהי יאשר חגיגית את גזר הדין שניתן לכל אחד מיד לאחר המוות.

במעט דמיון, בואו ננסה לדמיין את המראה לפני אלוהים של נשמה רעה, שירגיש את גזר הדין. כהרף עין זה יישפט.

חיים משמחים ... חופש החושים ... שעשועים חטאים ... אדישות מוחלטת או כמעט כלפי אלוהים ... לעג של חיי נצח ובעיקר מהגיהינום ... כהרף עין, המוות גוזר את חוט קיומו כשהוא פחות מצפה לכך.

משוחררת מכבלי החיים הארציים, אותה נשמה נמצאת מול ישו השופט ומבינה לחלוטין כי היא הוליכה את עצמה במהלך החיים ...

– ובכן, יש חיים אחרים!... כמה טיפש הייתי! אילו יכולתי לחזור ולפצות על העבר!…

- הפוך אותי מודע, יצור שלי, למה שעשית בחיים. – אבל לא ידעתי שעלי להיכנע לחוק מוסרי.

– אני, בוראך ומחוקקך העליון, שואל אותך: מה עשית עם מצוותיי?

– הייתי משוכנע שאין חיים אחרים או שבכל מקרה כולם יינצלו.

– אם הכל נגמר במוות, אני, אלוהיך, הייתי עושה את עצמי לאדם לשווא ולשווא הייתי מת על צלב!

– כן שמעתי על הדבר הזה, אבל לא נתתי לו משקל; בשבילי זה היה חדשות שטחיות.

- האם לא נתתי לך את התבונה להכיר אותי ולאהוב אותי? אבל העדפת לחיות כמו בהמות... ללא ראש. מדוע לא חיקת את התנהגותם של תלמידי הטובים? למה לא אהבת אותי בזמן שהיית עלי אדמות? בילית את הזמן שנתתי לך בציד אחר תענוגות... למה אף פעם לא חשבת על גיהנום? אילו היה לך, היית מכבד ומשרת אותי, אם לא מאהבה לפחות מפחד!

– אז בשבילי יש גיהנום?…

– כן, ולנצח נצחים. אפילו העשיר שסיפרתי לך עליו בבשורה לא האמין בגיהנום... ובכל זאת הוא הגיע לזה. לך אותו גורל!... לך, נשמה ארורה, אל האש הנצחית!

עוד רגע הנשמה נמצאת בתחתית התהום, בעוד שגווייתו עדיין חמה והלוויה מוכנה ... "לעזאזל לי! לשמחת רגע, שנעלם כמו ברק, אצטרך לשרוף באש זו, הרחק מאלוהים, לנצח! אם לא הייתי מטפח את החברויות המסוכנות האלו ... אם הייתי מתפלל יותר, אם הייתי מקבל את הסקרמנטים לעיתים קרובות יותר ... לא הייתי במקום הזה של ייסורים קיצוניים! תענוגות ארורים! סחורה ארורה! דרמתי את הצדק והצדקה כדי להשיג קצת עושר ... עכשיו אחרים נהנים מזה ואני צריך לשלם כאן על כל הנצח. התנהגתי מטורף!

קיוויתי להציל את עצמי, אבל לא הספקתי להחזיר את עצמי לטובה. התקלה הייתה שלי. ידעתי שאפשר להרוס אותי, אבל העדפתי להמשיך לחטוא. הקללה נופלת על מי שנתן לי את השערוריה הראשונה. אם הייתי יכול לחזור לחיים ... איך התנהגותי הייתה משתנה! "

מילים ... מילים ... מילים ... מאוחר מדי ... !!!

הגיהינום הוא מוות ללא מוות, סוף אינסופי.

(סן גרגוריו מגנו)