האם התנ"ך אמין לאמת על ישוע המשיח?

אחד הסיפורים המעניינים ביותר בשנת 2008 היה מעורב במעבדת CERN מחוץ לז'נבה, שוויץ. ביום רביעי, 10 בספטמבר 2008, מדענים הפעילו את Collider Hadron הגדול, ניסוי של שמונה מיליארד דולר שנועד לראות מה קורה כאשר פרוטונים מתרסקים זה בזה במהירות מהירה להפליא. "עכשיו נוכל להסתכל קדימה," אמר מנהל הפרויקט, "לעידן חדש של הבנת מקורותיו והתפתחותו של היקום." נוצרים יכולים וצריכים להתלהב מסוג זה של מחקר. הידע שלנו על המציאות, לעומת זאת, אינו מוגבל למה שמדע יכול להוכיח.

נוצרים מאמינים שאלוהים דיבר (שמניח כמובן אלוהים שיכול לדבר!). כפי שכתב השליח פאולוס לטימותי: "כל כתבי הקודש הם בהשראת אלוהים ועוזרים בהוראה, תוכחה, תיקון והכשרה בצדק, כדי שאיש האלוהים יהיה מצויד במלואו לכל עבודה טובה." (טים ב ') 2:3). אם טקסט זה אינו נכון - אם הכתוב אינו בהשראת האל - הבשורה, הכנסייה והנצרות עצמה הם רק עשן ומראות - תעתוע שנעלם לאחר בחינה מדוקדקת יותר. אמון בתנ"ך כדבר האל הוא חיוני לנצרות.

השקפת העולם הנוצרית מניחה ומצריכה מילה בהשראה: התנ"ך. המקרא הוא התגלות האל, "התגלות עצמית של אלוהים באמצעותה הוא מודיע את האמת על עצמו, על מטרותיו, על תכניותיו ועל רצונו שלא ניתן היה לדעת אחרת." שקול כיצד מערכת היחסים שלך עם מישהו אחר משתנה בצורה דרסטית כאשר האדם השני מוכן להיפתח - מכר מזדמן הופך לחבר קרוב. כמו כן, מערכת היחסים שלנו עם אלוהים מבוססת על העיקרון שאלוהים בחר לגלות את עצמו בפנינו.

כל זה נשמע טוב, אבל למה שמישהו יאמין שמה שיש לתנ"ך לומר נכון? האם האמונה בהיסטוריה של טקסטים מקראיים אינה דומה לאמונה שזאוס שלט מהר האולימפוס? זו שאלה חשובה שראויה לתשובה ברורה מצד הנושאים את השם "נוצרי". מדוע אנו מאמינים בתנ"ך? יש הרבה סיבות. הנה שניים מהם.

ראשית, עלינו להאמין בתנ"ך מכיוון שישוע האמין בתנ"ך.

נימוק זה עשוי להישמע מפותל או מעגלי. זה לא. כפי שטען התיאולוג הבריטי ג'ון וונהאם, הנצרות נעוצה בראש ובראשונה באמונה באדם: "עד כה נוצרים שלא היו מודעים למעמד התנ"ך נקלעו למעגל קסמים: כל תורת מקרא מספקת חייבת להיות מבוסס על הוראת המקרא, אך הוראת המקרא עצמה חשודה. הדרך לצאת מהדילמה היא להכיר בכך שאמונה במקרא נובעת מאמונה במשיח, ולא להיפך. במילים אחרות, אמון במקרא מבוסס על אמון במשיח. האם ישו הוא מה שהוא אמר שהוא? האם הוא פשוט אדם גדול או שמא האדון? התנ"ך אולי לא יוכיח לך שישוע המשיח הוא אדון, אך אדנותו של ישו תוכיח לך שהתנ"ך הוא דבר ממש של אלוהים. זאת מכיוון שישוע דיבר באופן קבוע על סמכות הברית הישנה (ראה סימן ט). סמכות לתורתו באומרו, "אני אומר לך" (ראה מתי 9). ישוע אף לימד כי להוראת תלמידיו תהיה סמכות אלוהית (ראה יוחנן 5:14). אם ישוע המשיח אמין, יש לבטוח גם בדבריו על סמכות התנ"ך. ישוע אמין וסומך על דבר אלוהים. ללא אמונה במשיח, לא תאמין שהתנ"ך הוא התגלות עצמית של אלוהים. עם אמונה במשיח, אינך יכול שלא להאמין שהתנ"ך הוא דבר האל.

שנית, עלינו להאמין בתנ"ך מכיוון שהוא מסביר במדויק ומשנה את חיינו בעוצמה.

איך זה מסביר את חיינו? המקרא מבין את תחושת האשמה האוניברסלית, את הרצון האוניברסלי לתקווה, את מציאות הבושה, את נוכחות האמונה ואת הפעלת הקרבה עצמית. קטגוריות כאלה מתרחשות בתנ"ך והן ניכרות ברמות שונות בחיינו. והטובים והרעים? חלקם עשויים לנסות להכחיש את קיומם, אך המקרא מסביר טוב יותר את מה שכולנו חווים: נוכחות הטוב (השתקפותו של אל מושלם וקדוש) ונוכחותו של הרוע (התוצאות הצפויות של יצירה מושחתת ומושחתת) .

שקול גם כיצד התנ"ך משנה בעוצמה את חיינו. הפילוסוף פול הלם כתב, "אלוהים [ודבריו] נבחנים על ידי שמיעתו וצייתתו ומציאתו שהוא טוב כמו דברו." החיים שלנו הופכים להיות מבחן לאמינות המקרא. חייו של הנוצרי צריכים להיות הוכחה לאמיתות המקרא. מזמור המזמור הורה לנו "לטעום ולראות כי יהוה טוב; אשרי האיש המקלט בו "(תהילים 34, 8). כאשר אנו חווים את אלוהים, כאשר אנו מקלטים בו, דבריו מוכיחים כסטנדרט אמין. בדומה לקברניט של ספינה בימי קדם שהתבסס על המפה שלו כדי שייקח אותו ליעדו הסופי, הנוצרי סומך על דבר אלוהים כמדריך שאינו ניתן לטעות כי הנוצרי רואה לאן זה לקח אותו. דון קרסון טען בנקודה דומה כאשר תיאר את מה שמשך לראשונה חבר שלו לתנ"ך: "המשיכה הראשונה שלו לתנ"ך ולמשיח נוצרה בין השאר על ידי סקרנות אינטלקטואלית, אך בעיקר על ידי איכותו של החיים של כמה סטודנטים נוצרים שהכיר. המלח לא איבד את טעמו, האור עדיין האיר. חיים משתנים הם ההוכחה למילה אמיתית.

אם זה נכון, מה עלינו לעשות? ראשית: שבחו את אלוהים: הוא לא שתק. אלוהים לא היה מחויב לדבר; ובכל זאת הוא עשה זאת. הוא יצא מהשתיקה והודיע ​​על עצמו. העובדה שיש הרוצים שאלוהים יגלה את עצמו אחרת או יותר לא משנה את העובדה שאלוהים גילה את עצמו כראות עיניו. שנית, מכיוון שאלוהים דיבר, עלינו לשאוף להכיר אותו בתשוקה של גבר צעיר שרודף אחרי אישה צעירה. אותו צעיר רוצה להכיר אותה יותר ויותר. הוא רוצה שתדבר וכשהוא עושה הוא שוקע בכל מילה. עלינו לרצות להכיר את אלוהים בקנאות דומה, צעירה ואפילו נלהבת. קרא את התנ"ך, למד על אלוהים. זו השנה החדשה, אז שקול לעקוב אחר לוח זמנים לקריאת תנ"ך כמו לוח השנה לקריאה יומית של מ'קיין. זה יעביר אותך את הברית החדשה ואת התהילים פעמיים ואת שאר הברית הישנה פעם אחת. לבסוף, חפש עדויות לאמיתות המקרא בחייך. אל תעשה טעויות; האמת של התנ"ך אינה תלויה בך. עם זאת, חייך מדגימים את האמינות של כתבי הקודש. אם יומך היה מתועד, האם מישהו היה משוכנע פחות או יותר באמיתות הכתוב? הנוצרים הקורינתיים היו מכתב השבח של פול. אם אנשים תהו אם עליהם לסמוך על פול, הם רק היו צריכים להסתכל על האנשים שפול שירת. חייהם הוכיחו את אמיתות דבריו של פול. כנ"ל לגבינו. עלינו להיות מכתב ההלל של התנ"ך (2 קור '14:26). זה דורש בחינה כנה (ואולי כואבת) את חיינו. אנו עשויים לגלות דרכים בהן אנו מתעלמים מדבר האל. חייו של נוצרי, לא מושלם ככל שיהיו, צריכים לשקף בדיוק את ההפך. כאשר אנו בוחנים את חיינו עלינו למצוא ראיות משכנעות לכך שאלוהים דיבר וכי דברו נכון.