הכנסייה בתקופתו של קוביד: כיצד היא מתקשרת?

אחת הצורות החשובות ביותר בתקשורת היא ה-אסקולטו. מהן שיטות התקשורת שאומצו על ידי כנסיה בזמן המגיפה הזה? מיליארדי אנשים ברחבי העולם נעולים או מוגבלים לתנועה בגלל המגיפה. מה המשמעות של מרחק זה עבור הכנסייה?

תוך זמן קצר הרגשנו אבודים ונאלצנו לחשוב מחדש על כל מה שעשינו או שלקחנו כמובן מאליו. הכנסייה כלומר מוֹרֶה של פגישה ותשומת לב לאחרים, היא פתאום מצאה עצמה מקופחת מהיסוד היסודי שלה: שלה הקהילה. אי היכולת להיות ביחד גרמה לתחושה של אִי הִתמַצְאוּת וזה חל גם על בית הספר, על המשפחה. כשאנחנו יודעים להרחיק את עצמנו ממה שאנחנו עושים יש לנו יותר פרספקטיבה, אנו מבינים מה הולך ומה לא. מרחק והיעדרות מוציאים את משמעות הקשר. אם אינך חש בחסר מה שעשית או במישהו זה אומר שזה לא היה חיוני לחייך. אז הגיע הזמן להבין אם מה שנעשה היה חיוני או שגרתי.

האיש מבקש שהכנסייה תתאושש אני הולך לצד האנשים ובעיקר העניים ביותר. ברגע זה כל יום יש אנשים שהם גבוהים סְעוּדַת יֵשׁוּ עבור אחרים בכך שהם עושים את עבודתם היטב ומעמידים את עצמם לשירות טובת הכלל. אנו מעריצים את המאמץ של רופאים, אחיות, רשויות אכיפת החוק ומתנדבים, אך גם ההורים שמכניסים את עצמם שרות אחד את השני כדי להפוך את הזמן הזה למחיה לילדיהם. לכן, אם הנוצרי אינו יכול לקבל התייחדות אין זה אומר שהוא אינו יכול לחיות את הקודש. היזם שמכין בקפידה את כל צורות הזהירות לעובדיו לחזור לעבודה כדי שיוכלו לעבוד בבטחה, מייצר חיים של שִׁתוּף. אז הקודש לא רק לוקח את הקודש, הוא הופך לקודש, לחם שבור עבור האחר באשר הוא.

המרחק שהזכרנו קודם אמור לגרום לנו להבין אם דרך התקשורת שלנו נאותה. הכנסייה לא יכולה להיות נאיבית, חייבת להיות יֶדַע e תוֹדָעָה של טכנולוגיות מציאות ותקשורת לדעת כיצד להשתמש בהן, אך גם לזכור זאת ישוע בכל סימן של הקהל שמוחא לו כפיים, הוא מפלט בבדידות כדי להתפלל. אנחנו לא משתמשים ב- תִקשׁוֹרֶת לתמרן ולשעבד, אבל בשביל חינם. מימוש החופש הוא קודם כל מימוש של אחריות. דברו של ישו אינו נוח באופן קיצוני, אלמלא כך הוא לא היה נידון והומת על הצלב.