החלטה לבני יהושע כריסטיאן ישוע

נחת יסוד
הכוונה שלנו עם פרסום זה היא לעזור לנשמות להבין את האהבה האינסופית של הלב הקדוש ואת היתרונות האינסופיים הנובעים מפצעיו הקדושים.

הלב הקדוש זכה ב"גן "הצנוע של פרנציסקוס סנט סנט ואחרי שחשף בפני סנט מרגרט מריה אלקוק" הנה הלב שכל כך אהב גברים "התבטא באחות מריה מרתה צ'מבון באומרו" יש לי אותך בחרתי להפיץ דבקות בפצעי הקדושים בתקופות הקשות בהן אנו חיים ".

רצון מקריאת העמודים הבאים: להיות מסוגל להתפלל כמו ברנרד הקדוש "או ישו, הפצעים שלך הם לגופך".

SISTER MARIA MARTA CHAMBON ילד וילדים
פרנצ'סקה צ'מבון נולדה ב- 6 במרץ 1841 למשפחת איכרים ענייה ומאוד נוצרית מאוד בכפר קרוקס רוז 'שליד צ'אמרי.

באותו יום קיבל טבילת קודש בכנסיית הקהילה של ס. פייטרו די למנצ.

הוא רצה שהאדון שלנו יתגלה במהרה לנשמה התמימה הזו. הוא היה רק ​​בן 9 כאשר ביום שישי טוב, שהובל על ידי דודתו להערצת הצלב, המשיח, אדוננו, הציע את עצמו לעיניו קרועות, עקובות מדם, כמו על גולת הכותרת.

"הו, איך הוא היה!" היא תגיד אחר כך.

זו הייתה ההתגלות הראשונה של תשוקתו של המושיע, שהייתה תופסת מקום כה רב בקיומו.

אך שחר חייו הופיע בראש ובראשונה בעדיפות ביקוריו של ישו הילד. ביום הקודש הראשון שלה, הוא ניגש אליה בעליל; מאז, בכל יום של קהילותיה, עד מותה, זה תמיד יהיה ישוע הילד אותו היא תראה במארח הקדוש.

הוא הופך להיות בן לוויה בלתי נפרד מנעוריו, עוקב אחריה בעבודת הכפר, מדבר איתה לאורך הדרך, מלווה אותה לבקתה האבהית האומללה.

"תמיד היינו ביחד ... אה, כמה הייתי מאושרת! היה לי גן עדן בלב ... "אז הוא אמר בסוף חייו והיזכר בזכרונות המתוקים והרחוקים ההם.

בזמן החסדים המוקדמים הללו, פרנצ'סקה לא חשבה שהיא חייבת לוודא את חיי משפחתה עם ישו לאחרים: היא הסתפקה ליהנות מהם לבד, כשהיא מאמינה בתמימות שלכולם יש את אותה הפריבילגיה,

עם זאת, להט וטהרתו של ילד זה לא יכלו לשים לב על ידי כומר הקהילה הראוי, שאיפשר לה להתקרב לעיתים קרובות אל הקנטינה הקדושה.

זה הוא שגילה את ייעודה הדתי והגיע להציג אותו במנזר שלנו, פרנצ'סקה הייתה בת 21, כאשר ביקורו של סנטה מריה די צ'אמרי פתח את שעריה. שנתיים לאחר מכן, בחגיגת גבירתנו המלאכים, ב- 2 באוגוסט 1864, היא הצהירה את הנדרים הקדושים, ושמה של האחות מריה מרתה, תפסה את מקומה באופן סופי בקרב האחיות של סנטה מריה.

שום דבר מבחוץ לא גילה קשר מיוחד עם ישוע המשיח. היופי של בת המלך היה באמת פנימי לחלוטין ... אלוהים, שללא ספק שמר עבורה תגמולים מפוארים, התייחס לאחות מריה מרתה ביחס למתנות החיצוניות, בפרשיה ניכרת.

דרכים ושפה גסות, פחות מאינטליגנציה בינונית, ששום תרבות, אפילו לא סיכום, לא הייתה מסוגלת להתפתח (האחות מריה מרתה לא הייתה יכולה לקרוא ולא לכתוב), רגשות שלא היו עולים אם לא תחת ההשפעה האלוהית, המזג החי וה קצת עקשני ...

האחיות שחבריו מצהירות עליו מחייכות: "הו, קדוש ... היא הייתה קדושה אמיתית ... אבל לפעמים, כמה מאמץ!". ה"קדוש "ידע זאת היטב! בפשטותו הקסומה התלונן בפני ישו שיש לו כל כך הרבה פגמים.

החסרונות שלך הוא השיב הם ההוכחה הגדולה ביותר שמה שקורה בך בא מאלוהים! לעולם לא אקח אותם ממך: הם הרעלה שמסתירה את מתנותי. יש לך רצון גדול להסתתר? יש לי את זה אפילו יותר ממך! ".

מול דיוקן זה ניתן להציב תמונה שנייה בהנאה, עם היבטים שונים מאוד ומושכים. תחת המראה החיצוני של גוש חסר צורה, התבוננות קפדנית בממונים לא איחרה לנחש פיזיונומיה מוסרית יפהפיה, שהושלמה מיום ליום, הודות לפעולת רוח ישוע.

שמנו לב אליה בכמה תכונות המוטבעות בסימנים לא ברורים החושפים את האמן האלוהי ... והם חושפים את זה כל עוד יותר טוב ככל שהיעדר האטרקציות הטבעיות הותיר אותו מוסתר.

ביכולתו המוגבלת להבין, כמה אורות שמיים, כמה רעיונות עמוקים! באותו לב לא תרבותי, איזו תמימות, איזו אמונה, איזו רחמים, איזו ענווה, איזו צמא לקרבנות!

לעת עתה, די לזכור את עדותה של המממנת שלה, האם תרזה יוג'ניה רוול: "ציות זה הכל עבורה. הכנות, הצדקנות, רוח הצדקה המנפשת אותה, את ההשפלה שלה ומעל לכל, הענווה הכנה והעמוקה שלה נראים לנו הערובה הבטוחה ביותר לפעילותו הישירה של האל על נפש זו. ככל שהיא מקבלת יותר, כך גדל הבוז הכנה לעצמה, בדרך כלל מדוכא מהפחד להיות באשליה. כצפוי לעצות הניתנות לה, למילים של הכמורה והממונה יש את הכוח הגדול לתת לה שלום ... מה שמעל לכל מרגיע אותנו זו אהבתה הנלהבת לחיים נסתרים, הצורך הבלתי ניתן לעמוד בפניו להסתתר מכל מבט אנושי ו האימה שלוקחת בחשבון את מה שקורה בה. "

השנתיים הראשונות לחייה הדתיים של אחותנו עברו באופן רגיל למדי. מחוץ למתנה של תפילה לא שכיחה, של היזכרות מתמדת, של רעב וצמא לאלוהים ההולכים וגדלים, לא הורגש בה שום דבר מיוחד במיוחד, וגם לא הרשתה לחזות דברים יוצאי דופן. אולם בספטמבר 1866 החלה להיות מועדפת על הנזירה הצעירה על ידי ביקורים תכופים של אדוננו, הבתולה הקדושה, נשמות המסגרף והרוחות השמימיות.

מעל הכל, ישו הצלוב מציע את פצעיה האלוהיים להתבוננות כמעט בכל יום, עכשיו שפע ומפואר, עכשיו בהיר ומדמם, ומבקש ממנה לשייך את עצמה לכאבי התשוקה הקדושה.

הממונים, משתחווים לפני הסימנים הבטוחים של רצון השמים, סימנים עליהם אנו לא יכולים לבדר את עצמנו במאגר הקצר הזה למרות פחדיה, מחליטים, לאט לאט, לגרום לה לנטוש את עצמה לצרכיו של ישו הצלוב.

בין שאר ההאשמות, ישוע מבקש מהאחות מריה מרתה אפילו להקריב את השינה, ומורה לה להסתכל לבד, סמוך לאס אס. סקרמנטו, ואילו כל המנזר שקוע בשתיקה. דרישות כאלה מנוגדות לטבע, אבל אולי זה לא חילופי הדברים הרגילים של טובות הנאה? בשקט הלילות, אדוננו מתקשר את עצמו למשרתו בצורה הנפלאה ביותר. אולם לעיתים הוא מאפשר לה להיאבק בכאב, במשך שעות ארוכות, נגד עייפות ושינה; עם זאת, בדרך כלל הוא משתלט עליה מיד וחוטף אותה במעין אקסטזה. הוא מודה בה בכאביו ובסודות האהבה שלו, מלאי התענוגות ... נפלאות החסד לנפש הצנועה מאוד, הפשוטה והמאוד מאוד הזו, הולכות וגוברות מיום ליום.

שלושה ימי אקסטזה
בספטמבר 1867, האחות מריה מרתה, כפי שניבא האדון האלוהי, נפלה למצב מסתורי, שקשה יהיה לקרוא לו.

הוא נראה שוכב על מיטתו, חסר תנועה, חסר מילים, חסר ראייה, לא ניזון; הדופק, לעומת זאת, היה רגיל וצבע הפנים מעט ורוד. זה נמשך שלושה ימים (26 27 28) לכבוד האס אס. שְׁלִישִׁיָה. עבור הרואה היקר היו אלה שלושה ימים של חינני חריגה.

כל פאר השמיים בא להאיר את התא הצנוע, בו האס אס. השילוש ירד.

אלוהים האב, שהציג לה את ישו במארח, אמר לה:

"אני נותן לך את מי שאתה מציע לי לעתים קרובות כל כך", ונתן לה דת. ואז גילה את תעלומות בית לחם והצלב, והאיר את נשמתו באורות בהירים על הגלגול והגאולה.

ואז ניתק את רוחו מעצמו, כמו קרן לוהטת, נתן לו אותו באומרו: "הנה האור, הסבל והאהבה! אהבה תהיה בשבילי, האור לגלות את רצוני ולבסוף את הסבל לסבול, ברגע אחר רגע, כמו שאני רוצה שתסבלו. "

ביום האחרון, כשהזמין אותה להרהר בצלב בנה בקרן שירדה מהשמיים אליה, האב השמימי העניק לה להבין טוב יותר את פצעיו של ישוע לטובתו האישית.

במקביל, בקרן אחרת שיצאה מהאדמה כדי להגיע לגן עדן, היא ראתה בבירור את משימתה וכיצד היא צריכה לגרום לגופם של פצעיו של ישו לשאת פרי, לטובת העולם כולו.

פסק הדין של המפקחים הכלכליים
הממונה והמנהל של נשמה כל כך מיוחסת לא יכלו לקחת על עצמם אחריות למסע כה יוצא דופן. הם התייעצו עם הממונים בכנסיות, ובמיוחד בקאנון מרסייה, הכומר הכללי וממונה על הבית, כומר חכם ואדוק, רב. האב אמברוג'יו, מחוז מחוז הקפוצ'ינים מסבוי, איש בעל ערך מוסרי ודוקטרינאלי גדול, הקאנון בובייה, כינה את "מלאך ההרים" כפר הקהילה, אשר שמו הטוב למדע וקדושה חצה גם את גבולות מחוזנו.

הבחינה הייתה רצינית, מוקפדת ושלמה. שלושת הבוחנים הסכימו להכיר בכך שהדרך שעשתה האחות מריה מרתה נשאה את ה- DIVINE SEAL. עם זאת, הם המליצו להעלות את הכל על הכתב, זהיר ונאור באותה מידה, הם שפטו כי יש צורך לשמור על עובדות אלה תחת מעטה הסוד, כל עוד היה נוח לאל לגלות אותם בעצמו. כך נותרה הקהילה לא מודעת לחינניות הנכבדות שאחד מחבריה הועדף, והפחות מתאים, על פי שיקול הדעת האנושי, לקבל אותם.

זו הסיבה, בהתחשב גם בדעתם של הממונים העליונים הכנסייתיים כמסירה קדושה, אמנו תרזה יוג'ניה רוול התחייבה לדווח, מיום ליום, על מה האחות הצנועה התייחסה אליה, ומנגד, מצד שני, הורה ה 'ל אל תסתיר שום דבר מהממונה עליה:

"אנו מצהירים כאן בנוכחות אלוהים ומייסדינו הקדושים, מתוך ציות וכמה שיותר מדויק, על מה שאנו מאמינים שנשלח מהשמיים, בזכות אהבה אוהבת של לב ישוע האלוהי, לאושר הקהילה שלנו לטובת הנשמות. נראה שאלוהים בחר במשפחתנו הצנועה את הנפש המיוחלת שחייבת לחדש במאה שלנו את ההתמסרות לפצעים הקדושים של אדוננו ישוע המשיח.

אחותנו מריה מרתה צ'מבון היא זו שהמושיעה מפרכת לנוכחותה הרגישה. הוא מראה לה את פצעיו האלוהיים בכל יום, כך שהוא כל הזמן טוען לגופם של צרכיה של הכנסייה, התנצרותם של חוטאים, צרכי המכון שלנו ובעיקר להקלה על הנשמות במכלייה.

ישוע הופך אותה ל"צעצוע האהבה "שלו ולקורבן תענוגו הטוב ואנחנו, מלאי הכרת תודה, חווים בכל רגע את היעילות של תפילתו על לבו של אלוהים." כזו היא ההכרזה איתה נפתחים מערכת היחסים של האם תרזה יוג'ניה רוול, מקורבת ראויה לחסדי שמים. מהערות אלה אנו לוקחים את הציטוטים הבאים.

המשימה
"דבר אחד כואב לי, אמר סלווטורה המתוק למשרתו הקטנה. יש נשמות הרואות התמסרות לפצעי הקדושים כמוזרות, חסרות ערך ובלתי ראויות: זו הסיבה שהיא מתנשמת ונשכחת. בשמיים יש לי קדושים שהייתה להם דבקות רבה בפצעים שלי, אבל עלי אדמות כמעט אף אחד לא מכבד אותי בדרך זו ". כמה מוטיבציה זו קינה! כמה מעטות הנשמות שמבינות את הצלב ומי שעוסקות במדיטציה בחריפות על תשוקתו של אדוננו ישוע המשיח, שפרנציסקוס דה סאלס הקדוש כינה בצדק 'בית הספר לאהבה האמיתי, הסיבה המתוקה והחזקה ביותר לאדיקות'.

לכן ישוע לא רוצה שמכרה הבלתי נדלה הזה יישאר ללא חקר, שפרי פצעיו הקדושים ישכחו ואבדו. הוא יבחר (האם זו לא הדרך הרגילה שלו להתנהג?) הצנוע ביותר מבין הכלים להשגת עבודת האהבה שלו.

ב- 2 באוקטובר 1867 השתתפה האחות מריה מרתה במתחם, כאשר נפתחה קמרון השמים והיא ראתה את אותו טקס נפרש בפאר שונה מאוד מזה של כדור הארץ. כל ביקור השמיים היה נוכח: האמהות הראשונות, שפנו אליה כאילו הודיעו על בשורותיה הטובות, אמרו לה בשמחה:

"האב הנצחי נתן לפקודתנו הקדושה את בנו להתכבד בשלושה אופנים:

ישוע המשיח הראשון, הצלב שלו והפצעים שלו.

2 לבו הקדוש.

3 ° ילדותו הקדושה: הכרחי שבמערכת היחסים שלך אתו תהיה לך הפשטות של הילד. "

מתנה משולשת זו לא נראית חדשה. כשחוזרים למוצאו של המכון, אנו מוצאים בחייה של האם אנה מרגריטה קלמנט, בת זמנה של סנט ג'ובאנה פרנצ'סקה מצ'אנטל, שלוש הקדשות הללו, מהן הדתיים שנוצרו על ידיה נשאו את החותם.

מי יודע, ואנחנו שמחים להאמין, זו הנשמה החביבה עליה באותה מידה, בהסכמה עם אמנו הקדושה ומייסדה, באה היום כדי להזכיר להם את הנבחרת של האל.

כמה ימים לאחר מכן, האם הנערכת מריה פאולינה דגלאפיני, שנפטרה 18 חודשים לפני כן, מופיעה לבת העבר ומאשרת את המתנה הזו של הפצעים הקדושים: "הביקור כבר היה בעל עושר רב, אך לא שלם. זו הסיבה שהיום בו עזבתי את כדור הארץ שמח: במקום להחזיק רק בלב הקודש של ישוע, תהיה לך את כל האנושות הקדושה, כלומר את פצעיה הקדושים. ביקשתי את החסד הזה עבורך ".

ליבו של ישוע! מי הבעלים של זה, אינו מחזיק את כל ישוע? כל אהבת ישוע? אולם ללא ספק, הפצעים הקדושים הם כמו הביטוי הממושך והרהוט של אהבה זו!

אז ישוע רוצה שנכבד אותו בשלמותו, כאשר אנו מעריצים את ליבו הפצוע, אנו יודעים שלא לשכוח את הפצעים האחרים שלו, שנפתחים גם הם לאהבה!

בעניין זה, לא חסר כל עניין להתקרב למתנת האנושות הסבלנית של ישוע, שהועברה לאחותנו מריה מרתה, מתנה שאותה סיפקה האם המוערכת מרי ממכירות צ'אפוס באותו זמן: מתנת האנושות הקדושה של המושיע.

פרנציסקוס הקדוש הקדוש, אבינו הברוך, שביקר לעתים קרובות בבתו היקרה כדי ללמד אותה באבהות, לא חדל להבטיח לה את הוודאות במשימתה.

יום אחד כשדיברו ביחד: "אבי היא אמרה בכנות הרגילה שלה אתה יודע שלאחיותיי אין שום אמון באישורי כי אני מאוד לא מושלמת".

הקדוש ענה: "בתי, השקפותיו של אלוהים אינן של היצור, ששופט לפי קריטריונים אנושיים. אלוהים נותן את חסדיו לאומלל שאין לו כלום, כך שכולם מתייחסים אליו, עליכם להיות מאושרים מאוד עם פגמיכם, מכיוון שהם מסתירים את מתנות האל, שבחרו לכם להשלים את המסירות ללב הקדוש. הלב הראה לבת שלי מרגריטה מריה והפצעים הקדושים למריה מרתה הקטנה שלי ... זה אושר לליבי האבותי שהכבוד הזה מוענק לך על ידי ישו הצלוב: זו מלאת הגאולה שישוע ישוע כל כך רצוי ".

הבתולה הברוכה הגיעה, לחגיגת הביקור, לאשר את האחות הצעירה בדרכה שוב. בליווי המייסדים הקדושים ואחותנו מרגריטה מריה, אמרה בטוב לב: "אני נותנת את הפירות שלי לביקור, כמו שנתתי אותו לבן דודי אליזבת. המייסד הקדוש שלך הציג את העמל, את המתיקות והענווה של בני; אמא הקדושה שלך נדיבותי, מתגברת על כל המכשולים להתאחד עם ישוע ולעשות את רצונו הקדוש. אחותך המאושרת מרגריטה מריה העתיקה את ליבו הקדוש של בני כדי להעניק אותו לעולם ... את, בתי, אתה הנבחרת לעצור את צדק אלוהים, בטענה לגופו של תשוקה ופצעים קדושים של בני היחיד והאהוב יֵשׁוּעַ!".

מכיוון שהאחות מריה מרתה התנגדה לכמה קשיים שהיא נקלעה לה: "בתי השיבה את הבתולה ללא רבב, אסור לך לדאוג, לא לאמא שלך ולא לך; בני יודע היטב מה עליו לעשות ... מבחינתך, עשה רק מיום ליום את מה שישוע רוצה ... ".

לכן ההזמנות והטיפולים של הבתולה הקדושה היו מתרבים ונקטו צורות שונות: "אם אתה מחפש עושר, לך קח אותו בפצעים הקדושים של בני ... כל האור של רוח הקודש זורם מפצעיו של ישוע, עם זאת תקבל את המתנות האלה ב פרופורציה לענווה שלך ... אני אמך ואני אומר לך: לך ותמשוך את פצעי בני! למצוץ את דמו עד שייגמר, מה שלא יהיה. זה הכרחי שאתה, בתי, תחיל את מכות בני על חוטאים כדי להמיר אותם ".

לאחר התערבותן של האמהות הראשונות, המייסדת הקדושה והבתולה הקדושה, בתמונה זו איננו יכולים לשכוח את אלה של אלוהים האב, שעבורם אחותנו היקרה תמיד חשה רוך, ביטחון של בת ונמלאה באלוהות באלו מעדנים.

האב היה הראשון שהנחה אותה במשימתה העתידית. לפעמים הוא מזכיר לה: "בתי, אני נותן לך לבני כדי שתוכל לעזור לעצמך במשך כל היום ותוכל לשלם את מה שנובע מכל צדקתי מכל אחד ואחת. מפצעיו של ישוע תקחי כל הזמן מה לשלם את חובות החוטאים ".

הקהילה עשתה תהלוכות והעלתה תפילות לצרכים שונים: "כל מה שאתה נותן לי זה כלום, אלוהים האב הכריז אם זה כלום. הבת הנועזת ענתה אז אני מציע לך את כל מה שבנך עשה וסבל למעננו ...".

"אה השיב לאבא הנצחי זה נהדר!". מצדה, אדוננו לחזק את משרתה, מחדשת אותה מספר פעמים את הביטחון שהיא נקראת באמת לחדש את המסירות לפצעים הגאולים: "בחרתי בך להפיץ דבקות בתשוקתי הקדושה בזמנים הלא מרוצים שבהם אתה חי ".

ואז, מראה לו את פצעיו הקדושים כספר בו הוא רוצה ללמד אותה לקרוא, האדון הטוב מוסיף: "אל תסיר את עיניך מהספר הזה, ממנו תלמד יותר מכל המלומדים הגדולים ביותר. תפילה לפצעים הקדושים כוללת הכל ". בפעם אחרת, ביוני, כשהוא השתטח לפני הסקרמנט המבורך, האדון, שפתח את לבו הקדוש, כמקור לכל הפצעים האחרים, מתעקש שוב: "בחרתי את משרתי הנאמנה מרגריטה מריה להכין הכיר את לבי האלוהי ואת מריה מרתה הקטנה שלי כדי להפיץ דבקות בפצעים האחרים שלי ...

הפצעים שלי יצילו אותך באופן בלתי אפשרי: הם יצילו את העולם ".

בהזדמנות אחרת אמר לה: "הדרך שלך היא להכיר אותי ואהוב על פצעי הקדושים, במיוחד בעתיד".

הוא מבקש ממנה להציע לה פצעים ללא הפסקה להצלת העולם.

"בתי, העולם יישאר מזועזע פחות או יותר, תלוי אם ביצעת את המשימה שלך. אתה נבחר לספק את צדקתי. סגור במנזר שלך, עליך לחיות כאן על האדמה כשאתה גר בשמים, לאהוב אותי, להתפלל אלי ברציפות כדי לפייס את נקמתי ולחדש את המסירות לפצעי הקדושים. אני רוצה שהתמסרות זו לא רק שהנשמות שגרות איתך אלא רבים אחרים ניצלו. יום אחד אשאל אותך אם שאבת מהאוצר הזה לכל היצורים שלי. "

אחר כך הוא יגיד לה: "באמת, הכלה שלי, אני גר כאן בכל הלבבות. אני אבסס את מלכותי ושלום שלי כאן, אני אהרוס את כל המכשולים בכוחי כי אני אדון הלבבות ואני יודע את כל סבלם ... את, בתי, אתה ערוץ החסד שלי. למד כי לערוץ אין דבר לעצמו: יש לו רק את מה שעובר דרכו. זה הכרחי, כערוץ, שלא תשמור כלום ותגיד את כל מה שאני מתקשר אליך. בחרתי בכם שתאמר לגופו של תשוקתי הקדושה לכולם, אך אני רוצה שתישארו תמיד מוסתרים. תפקידי להודיע ​​בעתיד כי העולם יינצל באמצעים אלה ובידיים של אימי ללא רבב!

נימוקים למחלוקת לבני ישראל
בהפקדת משימה זו לאחות מריה מרתה, אלוהי הגולגולת היה שמח לחשוף בפני נשמתו האקסטטית את אינספור הסיבות לעורר את הפצעים האלוקיים, כמו גם את היתרונות שבדבקות זו, בכל יום ובכל רגע כדי לעודד אותה לגרום לה השליח הנלהב, הוא מגלה לה את אוצרות הערך של מקורות החיים האלה: "לאף נשמה, פרט לאמי הקדושה, לא הייתה החסד כמוך להרהר בפצעי הקדושים ביום ובלילה. בתי, את מכירה באוצר העולם? העולם לא רוצה להכיר בזה. אני רוצה שתראה את זה, כדי להבין טוב יותר מה עשיתי בכך שבאתי לסבול עבורך.

בתי, בכל פעם שאתה מציע לאבי את היתרונות של הפצעים האלוהיים שלי, אתה צובר מזל עצום. היה דומה לזה שיתקל באוצר גדול בכדור הארץ, עם זאת, מכיוון שאתה לא יכול לשמור על הון זה, אלוהים חוזר לקחת אותו וכך אמי האלוהית, להחזיר אותו ברגע המוות וליישם את מעלותיו על הנשמות הזקוקות לו, לכן אתה חייב לטעון את עושר הפצעים הקדושים שלי. אתה רק צריך להישאר עני, כי אביך עשיר מאוד!

העושר שלך? ... זו התשוקה הקדושה שלי! צריך לבוא באמונה ובביטחון, לשאוב כל העת מאוצר תשוקתי ומחורי פצעיי! האוצר הזה שייך לך! הכל שם, הכל, חוץ מהגיהנום!

אחד היצורים שלי בגד בי ומכר את דמי, אבל אתה יכול בקלות לממש אותו טיפ אחר טיפה ... טיפה אחת מספיקה כדי לטהר את כדור הארץ ואתה לא חושב, אתה לא יודע מה המחיר שלה! התלייןנים עברו היטב בצדי, ידי ורגלי, כך שהם פתחו מקורות מהם זורמים מי הרחמים לנצח. רק החטא היה הגורם שעליך לתעב.

אבי נהנה להציע את פצעיי הקדושים ואת כאבי אמי האלוהית: להציע להם פירושו להציע את תפארתו, להציע גן עדן לשמיים.

עם זה אתה צריך לשלם עבור כל החייבים! בכך שאתה מציע את זכות פצעיי הקדושות לאבי, אתה מספק את כל חטאי האנשים. "

ישוע קורא לה, וגם אותה, לגשת לאוצר זה. "עליכם להפקיד הכל על פצעיי הקדושים ועבודתי, לגופם, להצלת נפשות".

הוא מבקש שנעשה זאת בהכנעה.

"כשהפצעים הקדושים שלי גרמו לי, גברים האמינו שהם ייעלמו.

אבל לא: הם ייראו נצחיים ונצחיים על ידי כל היצורים. אני אומר לך את זה מכיוון שאתה לא מסתכל עליהם מתוך הרגל, אבל אני סוגד להם בענווה רבה. חייך אינם מהעולם הזה: הסר את הפצעים הקדושים ואתה תהיה ארצי ... אתה חומרי מכדי להבין את מלוא היקף החסדים שאתה מקבל לגופם. אפילו הכמרים לא מעריכים את הצלב מספיק. אני רוצה שתכבד אותי שלם.

הקציר הוא גדול, שופע: יש צורך להשפיל את עצמך, לטבול באפס שלך לאסוף נשמות, מבלי להסתכל על מה שכבר עשית. אסור לפחד להראות את הפצעים שלי לנשמות ... מסלול הפצעים שלי כל כך פשוט וכל כך קל ללכת לגן עדן! ".

הוא לא מבקש מאיתנו לעשות זאת בלב הסרפים. כשהוא מצביע על קבוצת רוח מלאכית סביב המזבח במהלך המיסה הקדושה, אמר לאחות מריה מרתה: "הם מתבוננים ביופי, בקדושתו של אלוהים ... הם מעריצים, הם מעריצים ... אינך יכול לחקות אותם. באשר לך נדרש מעל לכל להרהר בסבלו של ישוע על מנת להתאים לו, להתקרב אל פצעיי בלבבות חמים מאוד, מאוד נלהבים, ולהעלות בלהט רב את שאיפותיהם להשיג את חסדי השיבה שתבקש ".

הוא מבקש מאיתנו לעשות זאת באמונה נלהבת: "הם (הפצעים) נשארים טריים לחלוטין וצריך להציע להם כמו בפעם הראשונה. בהתבוננות על הפצעים שלי הכל נמצא, עבור עצמו וגם עבור אחרים. אני אראה לך למה אתה נכנס אליהם. "

הוא מבקש מאיתנו לעשות זאת בביטחון: "אסור לדאוג לדברים שבארץ: תראה, בתי, לנצח את מה שהשגת עם הפצעים שלי.

פצעי רגלי הקדושות הם אוקינוס. הוביל את כל היצורים שלי לכאן: הפתחים האלה גדולים מספיק כדי להכיל את כולם. "

הוא מבקש מאיתנו לעשות זאת ברוח של מום ובלי להתעייף מעולם: "צריך להתפלל הרבה על פצעי הקדושים להתפשט ברחבי העולם" (באותו הרגע, מול עיני הרואה, עלו חמש קרניים זוהרות מפצעיו של ישו, חמש קרני תהילה שהקיפו את העולם).

"הפצעים הקדושים שלי תומכים בעולם. עלינו לבקש תקיפות באהבת הפצעים שלי, מכיוון שהם המקור לכל החסד. עליכם להפעיל אותם לעיתים קרובות, להביא אליכם את שכנתכם, לדבר עליהם ולחזור אליהם בתדירות גבוהה כדי להרשים את מסירות נפשם. ייקח זמן רב לבסס את המסירות הזו: לכן עבד באומץ.

כל המילים שנאמרות בגלל פצעיי הקדושים מעניקות לי תענוג בלתי ניתן לתיאור ... אני סופרת את כולן.

בתי, את חייבת להכריח אפילו את אלה שלא רוצים להיכנס לפצעים שלי ".

יום אחד כשהאחות מריה מרתה סבלה מצמא בוער, אמרה לה המאסטר הטוב שלה: "בתי, בואי אלי ואני אתן לך מים שירגיעו את צמאונך. בצלב יש לך הכל, אתה צריך לספק את הצמא שלך ושכל הנשמות. אתה שומר את כל הפצעים שלי, עושה עבודות בטון לא להנאה, אלא לסבל. היה עובד שעובד בתחום האדון: עם הפצעים שלי תרוויחי הרבה וללא מאמץ. הציעו לי את מעשיכם ואת מעשי אחיותיכם, המאוחדים עם פצעי הקדושים: שום דבר לא יכול להפוך אותם ליותר מכובדים ונעימים לעיניי. בהם תוכלו למצוא עושר בלתי מובן ".

יש לציין בנקודה זו שבביטויים ובסודיות שאנחנו מסיימים לדבר עליהם, המושיע האלוהי לא תמיד מציג את עצמו לאחות מריה מרתה עם כל הפצעים המקסימים שלה יחד: לפעמים היא מראה רק אחת, נפרדת מהאחרות. כך קרה יום אחד, אחרי ההזמנה הנלהבת הזו: "עליכם למרוח את עצמכם כדי לרפא את הפצעים שלי, תוך התבוננות בפצעים שלי”.

הוא מגלה את כף רגלה הימנית ואומר: "כמה אתה צריך להעריך את המגיפה הזו ולהסתתר בה כמו היונה".

בפעם אחרת הוא מראה לה את יד שמאל: "בתי, קח מיד שמאל את מעלותיי לנשמות כדי שיוכלו להישאר מימיני לנצח נצחים ... נשמות דתיות יהיו בזכותי לשפוט את העולם אבל ראשית אבקש מהם את הנשמות שהיו להם להציל. "

הכתר של הרבעים
עובדה מרגשת היא שישו דורש פולחן מיוחד מאוד של הוקרה, פיצוי ואהבה לראשו האוגוסט מוכתר קוצים.

כתר הקוצים היה בשבילו הגורם לסבל אכזרי במיוחד. הוא הודה בפני כלתו: "כתר הקוצים שלי גרם לי לסבול יותר מכל הפצעים האחרים. אחרי גן עצי הזית, זה היה הסבל הכי מסקרן שלי ... כדי להקל עליו את חייבת לשמור היטב על שלטונך".

זה לנפש, נאמן לחיקוי, מקור לזכות.

"התבונן בבגד הזה שנקרע לאהבתך ולגביו תכתיר יום אחד."

אלה החיים שלך: פשוט היכנס אליו ותלך בביטחון. הנשמות שהרהרו וכיבדו את כתר הקוצים שלי עלי אדמות יהיו כתר התהילה שלי בשמים. לרגע שאתה מחשיב את הכתר הזה למטה, אתן לך אחד לנצח. זה כתר הקוצים שיזכה לזה של התהילה. "

זו מתנת הבחירות שישוע נותן לאהוביו.

"אני נותן את כתר הקוצים שלי ליקיריי: זה הטוב הראוי לכלותי ​​ולנפשי המיוחסות. זו שמחת מבורך, אבל עבור אהוביי עלי אדמות זה סבל".

(מכל קוץ, אחותנו ראתה קרן תהילה בלתי ניתנת לתיאור עולה).

"משרתי האמיתיים מנסים לסבול כמוני, אך איש אינו יכול להגיע למידת הסבל שעברתי".

מתוך אנימה זו, ישוע קורא חמלה רכה יותר למנהיגו המקסים. הבה נקשיב לקינה זו של הלב שפנתה לאחות מריה מרתה כשהיא מראה לה את ראשה המדמם, כולו מנוקב, ומביע סבל כזה שהאישה המסכנה לא ידעה לתאר: "הנה זה שאתה מחפש! תראה באיזה מצב זה ... תראה ... הסר את הקוצים מראשי, מציע לאבי לחוטאים את זכות הפצעים שלי ... לך לחפש נפשות ".

כפי שאתה יכול לראות, בקריאות המושיע הללו, הדאגה להצלת נפשות נשמעת תמיד כהד ל SITIO הנצחי: "לך לחפש נפשות. זו ההוראה: סבל בשבילך, החיננים שאתה צריך למשוך עבור אחרים. נשמה יחידה שעושה את מעשיה בהתאחדות לגופה של כתרוני הקדוש מרוויחה יותר מכל הקהילה כולה. "

לקריאות נוקבות אלה, המאסטר מוסיף הודאות המלהיבות את הלבבות ומקבלות את כל הקרבנות. באוקטובר 1867 הוא הציג את עצמו בפני עיניה האקסטטיות של אחותנו הצעירה עם הכתר הזה, כולו קורן בתפארת נוצצת: "כתר הקוצים שלי מאיר את השמים וכל הברכה! יש איזו נשמה מיוחסת עלי אדמות שאציג אותה: עם זאת, האדמה חשוכה מכדי לראותה. תראה כמה זה יפה, אחרי שכואב לי כל כך! ".

המאסטר הטוב מרחיק לכת: הוא מאחד אותה באותה מידה לניצחונותיו וסבלותיו ... הוא גורם לה להציץ בהאדרת העתיד. כשהוא מכניס אותם לסבול מכאבי חיים, כתוב כתר קדוש זה מעל ראשה: "קח את כתרוני, ובמצב זה ברכי יתבונן בך".

ואז, פונה לקדושים ומצביע על קורבנו היקר, הוא מכריז: "הנה פרי הכתר שלי".

עבור הצדיקים כתר קדוש זה הוא אושר, אלא להפך, מושא אימה עבור הרעים. יום אחד ראתה זאת האחות מריה מרתה בהופעה שהציעה לה התבוננות על ידי זו שנהנתה ללמד אותה וחשפה בפניה את תעלומות האחרונים.

כולם מוארים על ידי תפארת הכתר האלוהי הזה, בית המשפט בו נשפטים נשמות הופיע לנגד עיניו וזה קרה ברציפות לפני השופט הריבוני.

הנשמות שהיו נאמנות לאורך כל חייהן השליכו את עצמן בביטחון לזרועותיו של המושיע. הנשים האחרות, למראה הכתר הקדוש והזכרו את אהבת ה 'שבזו, מיהרו להפחיד אל התהום הנצחית. הרושם של חזון זה היה כה גדול, עד שהנזירה המסכנה, בלספר אותה, עדיין רעדה מפחד ופחד.

לב ישוע
אם המושיע יגלה אפוא את כל היופי והעושר של פצעיו האלוהיים לדתיים הצנועים, האם הוא לא יכול היה להזניח לפתוח את אוצרות פצע האהבה הגדול שלו כלפיה?

"תבחן כאן את המקור שממנו אתה צריך לשאוב הכל ... הוא עשיר, מעל הכל, עבורך ..." הוא אמר והצביע על פצעיו הבהירים ועל זה של לבו הקדוש, שהאיר בין היתר בפאר שאין דומה לו.

"צריך רק להתקרב למכת הצד האלוהי שלי, שהיא מכת האהבה, ממנה משתחררים להבות לוהטות מאוד".

לפעמים, בהמשך, במשך מספר ימים, העניק לה ישוע את המראה של האנושיות הקדושה המפוארת ביותר שלו. לאחר מכן הוא נשאר קרוב למשרתו, שוחח עמה בטוב לב, כמו בזמנים אחרים עם אחותנו הקדושה מרגריטה מריה אלקוק. האחרון, שמעולם לא עזב את לבו של ישוע, אמר: "כך הראה את עצמו האדון בפני" ובינתיים המאסטר הטוב חזר על ההזמנות האוהבות שלו: "בוא לליבי ואל תפחד מאום. שים פה את השפתיים שלך כדי להשתלט על צדקה ולהפיץ אותה בעולם ... שימי את היד שלך כאן כדי לאסוף את אוצרותי ".

יום אחד הוא גורם לה להשתתף ברצון העצום שלו לשפוך את החיננים העולים על ליבו:

"אסוף אותם, כי המידה מלאה. אני כבר לא יכול להכיל אותם, כל כך גדול הרצון לתת להם. " בפעם אחרת זו הזמנה להשתמש באוצרות האלה שוב ושוב: "בוא וקבל את הרחבות ליבי המבקשת לשפוך את מלוא מוגזם! אני רוצה להפיץ את שפעך בך, כי היום קיבלתי ברחמי כמה נשמות שנשמרו בתפילותיך ".

בכל רגע, בצורות שונות, הוא קורא לחיים של איחוד עם ליבו הקדוש: "שמור על עצמך מחובר היטב ללב הזה, כדי לשאוב ולהפיץ את דמי. אם אתה רוצה להיכנס לאור ה ', יש צורך להסתתר בלבי האלוהי. אם אתה רוצה לדעת את האינטימיות של מעי הרחמים של זה שאוהב אותך כל כך, עליך לקרב את פיך לפתיחת הלב הקדוש שלי, בכבוד ובענווה. המרכז שלך כאן. אף אחד לא יוכל למנוע ממך לאהוב אותו וגם לא יביא אותך לאהוב אותו אם ליבך לא יתאים. כל מה שיצורים אומרים לא יכול לקרוע את האוצר שלך, את האהבה שלך ממני ... אני רוצה שתאהב אותי בלי תמיכה אנושית. "

האדון עדיין מתעקש לפנות לכלתו אמירה דחופה: "אני רוצה שהנשמה הדתית תיפשט מהכל, כי כדי לבוא לליבי אסור לה להיות בה שום חיבור, שום חוט שקושר אותה לאדמה. עלינו ללכת לכבוש את האדון פנים אל פנים אתו ולחפש את הלב הזה בלבכם. "

ואז חזרו לאחות מריה מרתה; דרך משרתו הצייתנית הוא מסתכל לכל הנשמות ובמיוחד לנשמות מקודשות: "אני זקוק לליבך לתקן עבירות ולהחזיק אותי בחברה. אני אלמד אותך לאהוב אותי, כי אתה לא יודע איך לעשות את זה; מדע האהבה לא נלמד בספרים: הוא מתגלה רק לנפש המתבוננת בצליבה האלוהית ומדבר אליו מלב אל לב. אתה חייב להיות מאוחד איתי בכל אחת מהמעשים שלך. "

האדון גורם לה להבין את התנאים והפירות הנהדרים של האיחוד האינטימי עם לבה האלוהי: "הכלה שלא נשענת על לב בן זוגה בכאביו, בעבודתו, מבזבזת זמן. כאשר הוא עשה חסרונות, עליו לחזור לליבי בביטחון רב. בגידותיך נעלמות באש בוערת זו: האהבה שורפת אותם, צורכת את כולם. עליכם לאהוב אותי בכך שתנטשו אותי לחלוטין, נשענו, כמו סנט ג'ון, על לב אדוניכם. לאהוב אותו בדרך זו תביא לו תהילה גדולה מאוד. "

איך ישוע מאחל לאהבתנו: הוא מתחנן אליו!

כשהיא נראית לה יום אחד במלוא הדרה של תחיית המתים שלה, אמרה לאהובתה באנחה עמוקה: "בתי, אני מתחננת לאהבה, כמו שיעשה איש עני; אני קבצן של אהבה! אני מתקשר לילדיי, אחד אחד, אני מסתכל עליהם בהנאה כשהם מגיעים אלי ... אני מחכה להם! ... "

כשהוא נראה באמת כמו קבצן, הוא עדיין חזר עליהם, מלאי עצב: "אני מתחנן לאהבה, אבל רובם, אפילו בקרב נשמות דתיות, מסרבים לה לי. בתי, אוהבת אותי אך ורק לעצמי, בלי לקחת בחשבון לא את העונש ולא את הגמול ".

מצביעה עליה אחותנו הקדושה מרגרט מרי, ש"טרפה "את לב ישוע בעיניה:" זה אהב אותי באהבה טהורה ורק לעצמי, רק בשבילי! ".

האחות מריה מרתה ניסתה לאהוב באותה אהבה.

כמו שריפה אדירה, הלב הקדוש משך אותו לעצמו בבהלה שלא ניתן לדבר עליה. היא הלכה אל לורד אהובתה במשלוחים של אהבה שצרכו אותה, אך יחד עם זאת הם השאירו מתיקות אלוהית לחלוטין בנפשה.

ישוע אמר לה: "בתי, כשבחרתי בלב לאהוב ולהגשים את רצוני, אני מדליקה בה את אש אהבתי. עם זאת אני לא מאכיל בלי הפסקה את האש הזו, מחשש שאהבה עצמית מרוויחה משהו ושהחתונים שלי מתקבלים מתוך הרגל.

לפעמים אני נסוג כדי להשאיר את הנפש בחולשתה. ואז היא רואה שהיא לבד ... עושה טעויות, הנפילות הללו שומרות אותה בענווה. אבל בגלל החסרונות האלה, אני לא נוטש את הנפש שבחרתי: אני תמיד מסתכל על זה.

לא אכפת לי מדברים קטנים: סליחה ושיבה.

כל השפלה מאחדת אותך באופן אינטימי יותר לליבי. אני לא מבקש דברים גדולים: אני פשוט רוצה את אהבת ליבך.

נאחז בלבי: תגלה את כל הטוב איתו הוא מלא ... כאן תלמד את המתיקות והענווה. בואי, בתי, לחפש בזה מקלט.

איחוד זה אינו מיועד רק לך, אלא לכל חברי הקהילה שלך. תגיד למנחה שלך לבוא לשכב בפתיחה זו את כל פעולות האחיות שלך, אפילו את הבילוי: שם הם יהיו כמו בבנק, והם ישמרו היטב ".

פרט מרגש בקרב אלף אחרים: כשהאחות מריה מרתה הבינה באותו לילה, היא לא יכולה שלא להפסיק לשאול את הממונה: "אמא, מה זה בנק?".

זו הייתה שאלה של חפותו האמיתית, ואז הוא החל להעביר את המסר שלו שוב: "הכרחי שלצניעות והשמדה לבכם יתאחדו עם שלי; בתי, אם ידעת כמה לבי סובל מכפיות טובה של כל כך הרבה לבבות: עליכם לאחד את כאביך עם אלה של ליבי. "

ביתר שאת לנשמות האחראיות על הכוונת הדירקטורים האחרים והסופר-עליון פותח לב ישוע בעושרו: "תעשה מעשה צדקה נהדר שמציע כל יום את פצעיי לכל מנהלי המכון. אתה תגיד למאסטר שלך שהיא מגיעה למקור למלא את נשמתה, ובמחר, לבה יהיה מלא להפיץ את חינני מעליך. היא צריכה להניח את אש האהבה הקדושה בנשמות, לדבר לעתים קרובות מאוד על סבל לבי. אני אתן לכולם את החסד להבין את תורת ליבי הקדושה. בשעת המוות, כולם יגיעו לכאן, למחויבות והתכתבות של נשמתם.

בתי, הממונים עליך הם האפוטרופוסים של לבי: אני בטח מסוגלת להניח בנפשם את כל מה שהייתי רוצה בחסד ובסבל.

תגיד לאמא שלך שתבוא להיעזר במקורות האלה (הלב, הפצעים) לכל האחיות שלך ... היא חייבת להסתכל על הלב הקדוש שלי ולהתוודות בכל דבר, ללא קשר למבט של אחרים ".

הבטחות אדוננו
האדון אינו מסתפק בחשיפת פצעיו הקדושים לאחות מריה מרתה, להסביר לה את הסיבות והיתרונות הדוחקים של דבקות זו ובו זמנית את התנאים המבטיחים את תוצאתה. הוא גם יודע להכפיל את ההבטחות המעודדות, החוזרות בתדירות כזו ובצורות כה רבות ומגוונות, שמאלצות אותנו להגביל את עצמנו; מצד שני, התוכן זהה.

מסירות לפצעים הקדושים לא יכולים להונות. "אינך צריך לפחד, בתי, להודיע ​​על פצעיי כי מישהו לעולם לא יתעתע, אפילו כשדברים נראים בלתי אפשריים.

אני אתן לכל שנדרש ממני בהזמנת הפצעים הקדושים. יש להפיץ את המסירות הזו: תקבל הכל כי זה בזכות הדם שלי שהוא בעל ערך אינסופי. עם הפצעים והלב האלוהי שלך אתה יכול להשיג הכל. "

הפצעים הקדושים מקדשים ומבטיחים התקדמות רוחנית.

"מפצעי באים פרי קדושה:

ככל שהזהב המטוהר בכור היתוך הופך ליפה יותר, כך יש צורך למקם את נשמתך ואת אחיותייך בפצעי הקודש. כאן הם ישכללו את עצמם כמו זהב בכור היתוך.

אתה תמיד יכול לטהר את עצמך בפצעים שלי. הפצעים שלי יתקנו את שלך ...

לפצעים הקדושים יש יעילות נפלאה לגיור חוטאים.

יום אחד, האחות מריה מרתה, מיוסרת מהמחשבה על חטאי האנושות, קראה: "ישו שלי, רחמני על ילדיך ואל תסתכל על חטאיהם".

המאסטר האלוהי, ענה לבקשתה, לימד אותה את הפתיחה שאנו כבר יודעים, ואז הוסיף. "אנשים רבים יחוו את היעילות של שאיפה זו. אני רוצה שכמרים ימליצו על כך לעיתים קרובות לבני חוזריהם בסקרמנט הווידוי.

החוטא האומר את התפילה הבאה: אבי הנצח, אני מציע לך את פצעי אדוננו ישוע המשיח, לרפא את נפשותינו הוא יזכה לגיור.

הפצעים הקדושים מצילים את העולם ומבטיחים מוות טוב.

"הפצעים הקדושים יצילו אותך שלא יסייעו ... הם יצילו את העולם. אתה צריך לקחת נשימה עם הפה שלך לנוח על הפצעים הקדושים האלה ... לא יהיה מוות לנפש שתנשום את הפצעים שלי: הם נותנים חיים אמיתיים ".

הפצעים הקדושים מפעילים כל כוח על אלוהים. "אתה לא בעצמך, אבל הנשמה שלך המאוחדת עם הפצעים שלי הופכת לחזקה. היא יכולה גם לעשות דברים שונים בכל פעם: להגיע ולקבל לכל הצרכים, מבלי שתצטרך לרדת לפרטים ".

המושיע הניח את ידו המקסימה על ראשו של יקיר המיוחס, הוסיף המושיע: "עכשיו יש לך את הכוח שלי. אני תמיד נהנה להעניק את התודה הגדולה ביותר למי שכמו אין לך כלום. הכוח שלי טמון בפצעים שלי: כמוהם גם אתם תהיו חזקים.

כן, אתה יכול להשיג הכל, אתה יכול לקבל את כל הכוח שלי. באופן מסוים, יש לך יותר כוח ממני, אתה יכול לפרוק את הצדק שלי כי למרות שהכל בא ממני, אני רוצה שיתפללו אליו, אני רוצה שתזמין אותי. "

הפצעים הקדושים יהיו במיוחד שמירה על הקהילה.

ככל שהמצב הפוליטי נעשה קריטי יותר מדי יום (אומרת אמנו), באוקטובר 1873 עשינו נובנה לפצעיו הקדושים של ישו.

מיד אדוננו הראה את שמחתו בפני מקורב לבו, ואז פנה למלים המנחמות האלה: "אני כל כך אוהב את הקהילה שלך ... לעולם לא יקרה לה משהו רע!

מי ייתן ולא יפריע לאמא שלך מהחדשות של התקופה הנוכחית, מכיוון שלעתים קרובות החדשות מבחוץ אינן שגויות. רק המילה שלי נכונה! אני אומר לך: אין לך ממה לחשוש. אם היית מפסיק את התפילה אז יהיה לך ממה לפחד ...

מחרוזת הרחמים הזו פועלת כמשקל נגד לצדק שלי, מרחיקה את נקמתי ". באישור המתנה של פצעיה הקדושים לקהילה, אמר לה האדון: "הנה האוצר שלך ... אוצר הפצעים הקדושים מכיל כתרים שעליכם לאסוף ולתת לאחרים, ומציע להם לאבי לרפא את הפצעים של כל הנשמות. יום אחד הנשמות הללו, אליהן תקבל מוות קדוש בתפילותיך, יפנו אליך להודות לך. כל הגברים יופיעו לפני ביום הדין ואז אראה לכלות האהובות עליי שיטהרו את העולם באמצעות הפצעים הקדושים. יבוא היום שתראה את הדברים הנהדרים האלה ...

בתי, אני אומר את זה כדי להשפיל אותך, לא להכביד עליך. דע היטב כי כל זה לא בשבילך, אלא בשבילי, כדי שתמשוך אלי נשמות! ".

בין הבטחות אדוננו ישוע המשיח, יש להזכיר שתיים במיוחד: זו הנוגעת לכנסייה, זו הנוגעת לנשמות הגיהינום.

הנאמרים והכנסייה
האדון לעתים קרובות חידש לאחות מריה מרתה את ההבטחה לניצחון הכנסייה הקדושה, באמצעות כוח פצעיה והתערבותה של הבתולה ללא רבב.

"בתי, זה הכרחי שתבצע היטב את המשימה שלך, שהיא להציע את הפצעים שלי לאבי הנצחי, מכיוון שהם חייבים לבוא ניצחון הכנסייה, שיעבור את אימי ללא רבב".

עם זאת, מההתחלה, האדון מונע כל אשליה וכל אי הבנה. זה לא יכול להיות הניצחון החומרי, הנראה לעין, כמו שנשמות מסוימות חולמות! מול הסירה של פיטר הגלים לעולם לא יירגעו בצייתנות מושלמת, אכן לפעמים הם יגרמו לה לרעוד מזעם התסיסה שלהם: להילחם, תמיד, להילחם: זה חוק חיי הכנסייה: "אנחנו לא מבינים מה נשאל, מבקש את נצחונו ... לכנסייה שלי לעולם לא יהיה ניצחון גלוי ".

עם זאת, באמצעות מאבקים ומצוקה מתמשכים, מלאכתו של ישוע המשיח הושלמה בכנסייה ולמען הכנסייה: ישועת העולם. היא מתבצעת כמו גם תפילה, שתופסת את מקומה בתוכנית האלוהית, רוב מתחננת לעזרת השמיים.

מובן כי השמיים זוכים במיוחד כשאתה מתחנן בזה בשם הפצעים הגאולים הקדושים.

ישוע מתעקש לעתים קרובות על נקודה זו: "הפלישות לפצעים הקדושים יזכו בניצחון בלתי פוסק. זה הכרחי שתמשיך ממקור זה ללא הרף לניצחון הכנסייה שלי ".

הקדושים ומוצא הפטורה והשמיים
"תועלת הפצעים הקדושים מורידה את החינניות מהשמיים ונשמות המשורד עולות לגן עדן". הנשמות ששוחררו דרך אחותנו באו לפעמים להודות לה ואמרו לה שחג הפצעים הקדושים שהציל אותם לעולם לא יעבור:

"לא ידענו מה הערך של מסירות נפש זו עד לרגע שנהנינו מאלוהים! בכך שאתה מציע את פצעיו הקדושים של אדוננו אתה פועל כגאולה שנייה:

כמה יפה למות עוברים דרך פצעיו של אדוננו ישוע המשיח!

נשמה שבמהלך חייו כיבד, העריך את פצעיו של האדון והציע אותם לאב הנצחי עבור נשמות המסגר, ילווה ברגע המוות על ידי הבתולה הקדושה והמלאכים, ואל אדוננו ב קרוצ'ה, שכולה שפע תהילה, תקבל ותכתיר אותה ".

בקשות של אדוננו ושל הבתולה
בתמורה לחסדים רבים יוצאי דופן, ביקש ישוע מהקהילה רק שתי פרקטיקות: השעה הקדושה ומחרוזת הפצעים הקדושים:

"צריך להגיע לכף הניצחון: זה נובע מהתשוקה הקדושה שלי ... הניצחון על גבעת המוח נראה בלתי אפשרי, אולם משם הניצחון שלי זורח. אתה צריך לחקות אותי ... הציירים מציירים תמונות פחות או יותר בהתאמה למקור, אבל כאן הצייר הוא אני ואני חורטת את דמותי בך, אם אתה מסתכל עליי.

בתי, התכונני לקבל את כל משיכות המכחול שאני רוצה לתת לך.

הצלוב: הנה הספר שלך. כל המדע האמיתי טמון בחקר הפצעים שלי: כשכל היצורים לומדים אותם הם ימצאו בהם את ההכרח, מבלי להזדקק לספר אחר. זה מה שהקדושים קוראים ויקראו לנצח וזה היחיד שאתה חייב לאהוב, המדע היחיד שעליך ללמוד.

כשאתה מושך את הפצעים שלי אתה מרים את הצלב האלוהי.

אמי עברה בדרך זו. קשה מאוד למי שממשיך בכוח וללא אהבה, אך עדין ומתנחם הוא דרכם של נשמות הנושאות את צלבם בנדיבות.

אתה שמח מאוד, אליו לימדתי את התפילה שמפריעה לי: "ישוע שלי, סליחה ורחמים לגופם של פצעיכם הקדושים".

החיננים שתקבלו באמצעות ההקרמה הזו הם חינני אש: הם באים משמיים וחייבים לחזור לגן עדן ...

אמור למנחה שלך שהיא תמיד תקשיב לכל צורך, כשהיא תתפלל אלי על פצעי הקדושים, על ידי אמירת מחרוזת הרחמים.

המנזרים שלכם, כשאתם מציעים את פצעי הקדושים לאבי, ציירו את חסדי האלוהים על הקופות בהן הם נמצאים.

אם אתה לא יודע לנצל את כל העושר שאיתם פצעי מלאים עבורך, אתה תהיה אשם מאוד ".

הבתולה מלמדת את החסוי המאושר כיצד יש לבצע תרגיל זה.

כשהיא מציגה את עצמה בהופעתה של גבירתנו של הצער, אמרה לה: "בתי, בפעם הראשונה שהרהרתי בפצעים של בני אהובי, זה היה כשהניחו את גופה הקדוש ביותר בזרועותי,

מדיטתי בכאביו וניסיתי להעביר אותם דרך לבי. הבטתי בכפות רגליו האלוהיות, אחת אחת, משם עברתי ללב שלו, בו ראיתי את הפתח הגדול הזה, העמוק ביותר בלב אמי. התבוננתי ביד שמאל, אחר כך ביד ימין ואז בכתר הקוצים. כל הפצעים האלה פילחו את ליבי!

זו הייתה התשוקה שלי, שלי!

אני מחזיק שבע חרבות בלבי ודרך ליבי צריך לכבד את הפצעים הקדושים של בני האלוהי! ".

שנים אחרונות ומוות של האחות מריה מרטה
חינניות ותקשורת אלוהית מילאו באמת את כל שעות החיים החריגים האלה. בעשרים השנים האחרונות, כלומר עד מותו, שום דבר לא הופיע מחוץ לחינניות הנפלאות הללו, שום דבר, חוץ מהשעות הארוכות שהשמיעה האחות מריה מרתה מול בית הקודש המבורך, חסרת תנועה, חסרת רגישות, כמו באקסטזה.

איש לא העז לשאול אותה על מה שחלף באותם רגעים מבורכים בין נשמתה האקסטטית לאורחת המשכן האלוהית.

רצף מתמשך של תפילות, עבודה ושמצה ... אותה שתיקה, אותה היעלמות מתמשכת, נראית לנו הוכחה נוספת, ולא פחות משכנעת, לאמתם של טובות חסרי התקדים איתם היא מולאה.

נשמה, של חשד או אפילו של ענווה רגילה, הייתה מנסה למשוך תשומת לב, וטוענת לתפוס תהילה קטנה מהיצירה שעשה ישוע עבורה ובשבילה. האחות מריה מרתה מעולם!

הוא צלל בשמחה רבה בצל חיים משותפים ונסתרים ... עם זאת, כמו הזרע הקטן הקבור באדמה, התמסרות לפצעים הקדושים שנבטו בלבבות.

אחרי לילה של סבל נורא, ב- 21 במרץ 1907, בשמונה בערב, בספרס הראשון של חג הכאבים שלה, באה מרי לחפש את בתה שלימדה אותה לאהוב את ישוע.

והחתן קיבל לנצח בפצע ליבו הקדוש את הכלה אותה בחר כאן על האדמה כקורבן אהובתו, איש סודו ושליח פצעיו הקדושים.

האדון ביצע אותה באמצעות הבטחות חגיגיות, עתיקות וכתובות ביד האם:

"אני, האחות מריה מרתה צ'מבון, מבטיחה לאדוננו ישוע המשיח להציע לי כל בוקר לאלוהים האב באיחוד עם פצעיו האלוהיים של ישו הצלוב, להצלת העולם כולו ולטובת השלמות של הקהילה שלי. אָמֵן"

ברוך ה '.

מילה מקדשת ישוע
הוא מדקלם באמצעות כתר משותף של מחרוזת הקודש ומתחיל בתפילות הבאות:
בשם האב ובנו ורוח הקודש. אָמֵן

אלוהים, בוא להציל אותי. אדוני, תמהר לעזור לי. תהילה לאבא, אני מאמין: אני מאמין באלוהים, אבא יתברך, בורא שמים וארץ; ובישוע המשיח, בנו היחיד, אדוננו שנולד על ידי רוח הקודש, נולד מרים הבתולה, סבל תחת פונטיוס פילטוס, נצלב, מת ונקבר; ירד לגיהינום; ביום השלישי קם מהמתים; הוא עלה לגן עדן, יושב בימינו של אלוהים האב-יכול. משם ישפוט את החיים והמתים. אני מאמין ברוח הקודש, בכנסייה הקתולית הקדושה, בקודש קדושים, בהשגת חטאים, בתחיית בשר, בחיי נצח. אָמֵן.

1 הו ישוע, הגואל האלוהי, רחמו עלינו ועל כל העולם. אָמֵן.

2 אלוהים קדוש, אל חזק, אלוהים אלמותי, רחמים עלינו ועל כל העולם. אָמֵן.

3 הו ישוע, באמצעות דםך היקר ביותר, העניק לנו חסד ורחמים בסכנות הנוכחיות. אָמֵן.

4 אבי נצחי, לדמו של ישוע המשיח, בנך היחיד, אנו מתחננים שתשתמש בנו ברחמים. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן.

על גרגירי אבינו אנו מתפללים:

אבי נצחי, אני מציע לך את פצעי אדוננו ישוע המשיח.

לרפא את נפשנו.

על גרגירי Ave Maria, אנא:

ישוע שלי, סליחה ורחמים. לגופם של פצעיכם הקדושים.

בסופו של דבר זה חוזר על עצמו שלוש פעמים:

"אבא נצחי, אני מציע לך את הפצעים של אדוננו ישוע המשיח.

לרפא את נפשנו ".