שמחת הנפש ביציאה מטיהור

הנשמה, לאחר כל כך הרבה כאבים שזכו לאהבה, היותה מחוץ לגוף ומחוצה לה, מעריכה מאוד את אלוהים, טוב עליון, קדושה עילאית, טוב עליון, והיא מתקבלת בברכה על ידי אלוהים באהבה אינסופית, בחיבוק של שמחה בלתי ניתן לדבר. הנפש כובשת את המולדת השמימית, גן העדן, לנצח נצחים.
אף נפש אנושית לא יכולה לדמיין או לתאר את התרוממותה של אותה שעה מבורכת, בה הנפש, מטוהרת על ידי הכפרה, עפה ממנה לגן עדן, טהורה כמו כאשר אלוהים ברא אותה, ושמחה להרגיש מאוחדת לנצח לעליונה. ובכן, באוקיינוס ​​של אושר ושלווה.
אין די בהשוואה ארצית כדי לתת לנו מושג.
הגלות שחוזרת למולדתו לאחר שנים רבות של היעדרות, הרואה שוב את מולדתו, ומחבקת, מלאת שמחה, את האנשים היקרים להחזיר לעצמו חופש ושלום; האדם החולה, אשר משוחזר לחלוטין, מתקן את חדרי ביתו ומתחדש לשלווה של החיים הפעילים, אינו יכול אפילו לתת לנו מושג חיוור של חזרת הנשמה המפוארת והחגיגית לאלוהים, ושמחת החיים הנצחית שאינה יכול ללכת לאיבוד יותר. בואו ננסה לקבל מושג חיוור על זה, לדחוף את עצמנו לחיות קדושה, לקבל את פני כאבי החיים באיחוד מושלם עם הרצון האלוהי, ולהגדיל את מידתנו, וניצל את כל העושר שישוע נותן לנו בכנסייה.
אותה עוצמה של הכאבים של המסורת, יכולה לגרום לנו להניח בצורה חריפה את עוצמת השמחה של נשמה ששוחררה נכנסת לגן עדן, מכיוון שכל שמחה ארצית נמדדת בכאב. אתה גם לא יכול להרגיש את הסיפוק של כוס מים קרים, אם אתה לא צמא, את שובע האוכל הטעים, אם אתה לא רעב; שמחת מנוחה שלווה, אם אתה לא עייף.
הנפש, אם כן, שנמצאת בציפייה מתמדת ומייסרת לאושר, עם אהבה לאלוהים הצומחת ומתעצמת במידה שהיא מטוהרת, בסוף הטיהור, בהזמנתו האוהבת של האל, היא ממהרת פנימה הוא, והכל שיר הכרת תודה, על אותם כאבים שסבל, יותר מכפי שאין לו הכרת תודה לחולים שנרפאו, על הכאבים שנגרמו על ידי המנתח.