המדונה משלושת המזרקות והשלטים שהתרחשו בשמש

q

1) "היה אפשר לבהות בשמש"

כפי שמספר סלבטורה נופרי, למעלה מ-3.000 מאמינים נכחו ב- Grotta delle Tre Fontane ב-12 באפריל 1980, לרגל יום השנה ל-1947.
יום נישואין רגיל כמו הקודמים, בלי שום דבר מיוחד, יום רגיל של תפילה וזיכרון. אבל הנה, במהלך חגיגת המיסה בכיכר מול המערה (שמונה חוגגים, בראשות הרקטור. פ. גוסטבו פרשיאני) בדיוק ברגע הקידושין, התרחשה תופעה יוצאת דופן דומה לזו שהייתה התרחש, בקובה די איריה, 13 באוקטובר 1917. אלא שתופעת שלושת המזרקות, בניגוד לכך, הציגה מגוון סימנים.
בפטימה הופיעה השמש כגלגל קשת ענק, מסתובב ומקרין צורות רבות של צבעים. הוא נעצר שלוש פעמים ואז נראה שהוא מתנתק מהרקיע כדי ליפול ארצה.
בשלוש המזרקות, הדיסק הסולארי התנהג תחילה כמו בפטימה (למעט תופעת ההופעה העומדת ליפול ארצה) אך מאוחר יותר הוא קיבל צבע של מארח, כאילו היה מכוסה במארח ענק "; אחרים ראו דמות אישה במרכז הכוכב, אחרים לב גדול; אחרים האותיות JHS (=ישוע מושיע בני האדם); אחרים M גדול (מריה); אחרים פניו של ישוע התכריך. אחרים אמרו שהם ראו את המדונה עם שנים עשר כוכבים על ראשה (בתולת האפוקליפסה). ועוד אחרים איש יושב על כס המלכות (אלוהים יושב על כס המלכות תמיד בדמות האפוקליפסה). ועוד שלוש דמויות אנושיות זוהרות, זהות, מסודרות במשולש, שתיים למעלה ואחת למטה (סמל השילוש הקדוש).
היו שראו שהצבע הוורוד ששמים שמים מסביב לשמש נראה כמו אבק, כאילו הוא מורכב ממספר עצום של עלי כותרת נופלים של ורדים בתנועה. רבים מהנוכחים אמרו שהם ראו את השמש בירוק, ורוד ולבן (צבעי המעטפת והלבוש של בתולת ההתגלות. עבור חלקם השמש הייתה כמו נוזלית, אחרים תלויים, אחרים כאילו הייתה מנורה.
התופעה נמשכה כשלושים דקות מ-17.50 עד 18.20. עם זאת, חלק מהנוכחים אומרים שהם לא ראו דבר, בעוד שאחרים שאינם נוכחים אומרים שהם ראו זאת למרות שהיו באזורים אחרים ברומא. יש אומרים שהם חשו ריח עז של פרחים במהלך התופעה; אחרים שראו כל כך הרבה אור בוקע מהמערה.
ב> 2) בשנת 1985: "ראינו את זה מסתחרר", "זה היה כמו ליקוי חמה".

"אז התרחקנו כמה צעדים מהקיר ואמא שלי (כמעט ביחד איתי) הסתובבה להסתכל על השמש ובניגוד למה שקרה לפני הצלחנו לבהות בה בשקט ולא רק, ראינו אותה מסתובבת .
בשלב זה לחצנו ידיים, בתחושה של אקסטזה; הרגשתי נמשכת אל החזון הזה כאילו שום דבר לא יכול להסיח את דעתי מלבהות בו. אז אמרתי שראיתי את השמש מסתחררת על עצמה ומסביב הצבעים תחילה לבן, אחר כך כחול, ורוד סוף סוף הלכו זה אחר זה במערבולת הזו. כל זה נמשך זמן רב... ואז ראיתי איך נוצר צבע צהוב ונוצר דיסק צהוב גדול.., ואז אור שלא נראה מעולם, עז מאוד; מיד לידו עוד דיסק בגודל שווה והדר, ואז עוד אותו אחד תמיד בצד שמאל. נשארו שלושה דיסקים לזמן מה.. אחר כך דיסק רביעי הולך תמיד שמאלה, אחר כך חמישי, שישי ושוב עד שהם מילאו את האופק סביבנו במעגלים. כשהדיסקים האלה נוצרו הם היו פחות בהירים מהראשונים. מה שראיתי אושר מדי פעם על ידי אמא שלי שראתה את אותם הדברים כמוני. לבסוף הצלחתי להסתכל הצידה ולהסתכל על האדמה. במבט לאחור בגן עדן ראיתי את אותם הדברים וזה כבר זמן מה.
מה שנותר לי הוא תחושה בלתי ניתנת להגדרה של שלווה פנימית ומתיקות. קטע עדות זו, שעליה דיווחתי במלואו בעלון המערה: בתולת ההתגלות, 8 בדצמבר 1985, עמ'. 10-11, היא אחת מהעדויות הרבות שנשלחו אלינו על ידי אנשים שאפילו בשנת 1985 ובימי השנה הקודמים מאז 1980 הבחינו בתופעות יוצאות דופן בשמש.

אדם אחר שנכח ב-1985 ביום השנה להופעה, כתב את העדות הזו שאותה אני מחלץ משתי תיקיות ארוכות: "אבל פתאום, בסביבות 17 בערך, אני רואה את השמש נגררת על ידי אור גדול, חץ ורוד, ואז ירוק, ואז אדום; שמתי מיד משקפיים כהים ואני רואה אותם הופכים לאלף צבעים, הירוק היה יפהפה..., בזמן שהיינו שלווים ונהנים מהמחזה העל-טבעי הזה, חשבתי להוריד את המשקפיים הכהים שלי, ובהשתאות גדולה שמתי לב ששום דבר לא השתנה בעיניי. ראיתי בדיוק כל מה שראיתי בעבר עם משקפיים. אני לא יודע כמה זמן המופע הזה נמשך, אולי שעה, אולי פחות. הרגשתי שתוכניות הטלוויזיה שנותרו משתנות (העד ראה את התופעה ממקום רחוק מהמערה).
הקריאות שלי בטח היו רבות אם הבן שלי היה צריך להגיד לי מדי פעם להירגע כי כל השאר בבניין ישמעו אותן".
3) בשנת 1986: "השמש פועמת כמו לב"

תופעת הסימנים בשמש חזרה על עצמה גם ב-12 באפריל 1986. דיווחי עדויות פורסמו בעיתונים שונים, אך גם תמונות של השמש שצולמו במהלך התופעה פורסמו לציבור; ובפרט נעשתה תוכנית טלוויזיה על ידי שידור במהלך ראיון עשן השמש שצולם תוך מתן רושם ברור של "כמו לב פועם".
מעדויות של נוכחים שלא רק מרואיינים, אלא שקולם נקלט בזמן שהם דיברו והעירו באותו רגע שראו את התופעה, או אפילו מההקלטות שמסתובבות בקהל עם המיקרופון, אנחנו תמיד מקבלים את אותן ההצהרות , על הסמלים, על הצבעים, על סערת השמש, וגם על השלווה והשלווה שכולם מרגישים בתוך הנשמה. עם זאת, היו גם בהזדמנות זו אנשים שלא ראו כלום. עם זאת, היו גם כמה מקרים של אדם שהלך לרופא בגלל כוויות בעיניים.
יתרה מכך, זה נבדק, וממכשירי התצפית האסטרונומיים לא היו חדשות על שינויים בשמש.
לכן תופעות שמותירות אותנו מופתעים באמת ושלא ניתן לתת הסבר להן רק בהיגיון של מדע האדם.
4) התופעה התרחשה עד 1987

במלאת ארבעים שנה להופעה התופעה חזרה על עצמה, היא גם צולמה ולאחר מכן שודרה בראיונות בטלוויזיה. ב-1988 לא נראו שוב תופעות.
5) משמעות הסימנים בשמש

לגיטימי לשאול את עצמנו מול הסימנים הללו מה המשמעות שלהם, המשמעות שלהם, עבור מי שרואה אותם, עבור מי שאינו רואה אותם, עבור האנושות; או אפילו למה הם מתכוונים בעצמם. משאירים למדענים לשפוט את ההיבטים הטכניים, כדי לנסות להבין את טבעם מנקודת מבט טבעית, כלומר, אם יש הסבר טבעי ומספק מבחינה מדעית, נוכל לנסות השערות פרשניות של הסימנים הללו.
ברור שהמפתח לקריאה יהיה קל בכל הנוגע לפירוש סימנים וסמלים שהם כבר סימנים או סימנים שנמצאים בשימוש במשך מאות שנים בתולדות הנצרות, ולכן גם משמעויות התוכן בסימנים אלו יהיו ברורות עבורם. מצד שני, המפתח לקריאת סימנים פחות רגילים במסורת הכנסייתית או באדיקות נוצרית ומריה בפרט עלול להיות קשה יותר.
על כן, אני מזניח להתעכב על משמעותם של סימנים שקל לתפוס את המשמעות המרינית, הכנסייתית, הכריסטולוגית או הטריניטרית שלהם, אני עוצר לרגע כדי לשקול את המשמעות של כמה סימנים פחות רגילים.
א) משמעות סמלית של שלושת צבעי השמש: ירוק, לבן, ורוד.

בינתיים, יש לציין שצבעים אלו הם צבעיה של בתולת ההתגלות, כפי שדיווחו הרואים, לפי התיאור מהם נעשה פסל המערה.
בתולת ההתגלות שאמרה שהיא "היא שנמצאת בשילוש האלוהי, לכן זה לגיטימי לחשוב שהיא, בהיותה בשילוש, נושאת את צבעי השילוש, במובן זה שהצבעים המכסים אותה יכולים להיות השילוש הקדוש, האישים של השילוש הקדוש ביותר. במובן זה אני רואה את הפרשנות הסמלית של שלושת צבעי השמש שיייצגו את האב, הבן ורוח הקודש, כפי שמדווח בעלון המערה: בתולת ההתגלות 1/3 / (1983) 4 מאוד מרמזים ומנחשים. -5. כאילו יש המשכיות בין שלוש המזרקות (סמל כדור הארץ), לורדס (סמל המים) ופאטימה (סמל השמש).
ירוק הוא האב, כלומר, הוא מייצג את הבריאה, שמיוצגת על ידי אמא אדמה. מתוך ספר בראשית אנו יודעים שאלוהים האב בורא את כל הדברים ואז מפקיד אותם בידי בני האדם. האדמה ניתנת על ידי אלוהים לאדם כדי להאכיל אותו. למעשה, האדם מקבל מאלוהים "כל עשב ירוק" (בר' 28-30) שמייצר האדמה.
בתולת ההתגלות אמרה: "עם ארץ החטא הזה אעשה ניסים רבי עוצמה להמרת כופרים" ולמעשה מהאדמה ועם ארץ שלושת המזרקות, המקודשת בנוכחות מרים, האדם אינו מקבל טבעי. מזון, אלא הזנה רוחנית: גיור וילדי פלא.
הלבן הוא הבן, כלומר המילה, ש"בראשית היה עם אלוהים... שבלעדיו לא נעשה דבר מהקיים" (יוחנן א,א-ג). לאחר החטא דרך מי הטבילה אנו חוזרים להיות שוב ילדי אלוהים. ברומא באמצעים הסמליים של האם האדמה הירוקה (האב), בלורד דרך האמצעים הסמליים של המים הלבנים של היערות המזכירים את הטבילה האחד, נפלאות מחוללות למען הגברים. למעשה, עם המים מהמקור בלורד, ההתעברות הטהורה זוכה לאינספור חסדים ממשיח. ורוד מייצג את רוח הקודש, אהבה, רוח אלוהים שמניעה הכל, שמאירה, מחממת או מנחה בחופש. הבתולה בפטימה מופיעה בחוץ, באוויר הפתוח, באור המסנוור של השמש הצהובה-ורודה (כפי שרבים ראו אותה גם ב- Grotta delle Tre Fontane); השמש שמביאה חיים שגורמת לחיים להתפתח. והאם הבתולה, בת זוגו של רוח הקודש, משתפת איתו פעולה במתן לנו למשיח את "חיינו" ומקורה של קהילת הברית החדשה. היא דמות של הכנסייה הבתולה והאם המחוללת את ילדי אלוהים ברוח הקודש.
בנצרות הכל סמל, הכל סימן. טכנולוגיה של הסימנים שבאו לידי ביטוי ב- Grotta delle Tre Fontane תמיד מחזירה אותנו לאמיתות טריניטריות, כריסטולוגיות, מריאניות וכנסייתיות, שעליהן אנו מוזמנים להרהר.
ב) מעבר לסימנים.., מעבר לסמלים!

דווקא קריאה סמלית זו של סימנים, תיאולוגיה זו של סימנים, היא שדוחקת את הנוצרי להסתכל מעבר לסימן, אל מעבר לסמל, כדי למקד את תשומת לבו למשמעותם.
התופעות יוצאות הדופן ב- Grotta delle Tre Fontane יכולות להיות אות משמים, תזכורת של הבתולה הקדושה לאנושות, לבני אדם בודדים; אבל בדיוק מסיבה זו לא לעצור בשלט; יש צורך להבין את מה שהבתולה רוצה לומר לנו; ובמיוחד מה שעלינו לעשות.
האנושות במשבר. אלילים ומיתוסים הולכים לאפר; אידיאולוגיות שבהן האמינו או האמינו מיליוני גברים נמחסו או נמחקים. נהרות של מילים שטפו את כדור הארץ, מבלבלים, מטעים. מילים של גברים, מילים שחלפו ויעברו. בתולת ההתגלות באה להזכיר לנו שיש ספר, הבשורה, שבו כלולות מילים של חיי נצח, דברי האדם-אלוהים, אלו שלעולם לא יחלפו: "השמים והארץ יחלפו, אבל את המילים שלי הם לעולם לא יעברו".
החזרה לבשורה, אם כן, היא מה שהבתולה רוצה לציין בפנינו; המרה לבשורה, לחיות את ערכיה, להתפלל.
אז ניתן לראות את סימני השמים, אפילו זה של השמש של שלושת המזרקות, רק כסימן של רחמים, של אהבה, של תקווה. סימן של אמא הקרובה לילדיה ברחמים, פינוקים, טיפול.
המאמינים יודעים שהמסקנה של כל העידנים של הפלנטה שלנו תמיד נכתבה על ידי גבירתנו, שהוסיפה לתארים הרבים שבהם היא מוערצת, את התואר המעורר בתולת ההתגלות, הם נראים, אפילו בחשש של הזמן הנוכחי, בטוח כלפי אותו אור של תקווה שדרכו החל לזרוח עבור האנושות: הילד שהיא נושאת על ברכיה, שהוא השלום והישועה של האנושות.