גבירתנו ממדג'וגוריה: אני איתך ואני אמך

בימים האחרונים הכל עבר כמו קודם. כל חמשת אנשי החזון הראויים להופעה. בוויקה המדונה עדיין מספרת את חייה, אך ויקה אמרה לי: "נראה לי שזה ייגמר בקרוב". כך אמר ויקה בשנה שעברה, כפי שדיווח האב טומיסלב. ואז גבירתנו מספרת את חייה פיסת אחרי חתיכה. לא ידוע מתי זה ייגמר; היא עדיין לא אמרה לוויקה מתי זה ייגמר. אבל כשנגמר אתה יכול לפרסם את החיים האלה, את הסיפור של המדונה. ויקה אומרת שהיא כותבת הכל, אבל היא לא יכולה לתת לנו שום דבר לראות ולשלוט. כעת יש לוויקה גידול שפיר בין המוח הגדול והקטן שלא ניתן להפעיל אותו. אבל הוא לא צומח, אז זה לא גידול ממאיר; זה מרגיז במיוחד כשמזג ​​האוויר משתנה. הוא מקבל לחץ, הוא לוחץ ואז ויקה מרגישה כאב במשך עשר דקות, חצי שעה, שעה ואחרי שהיא נעלמת זה כאילו לא היה כלום. בימים האחרונים האלה הוא אמר לי שכל יום במשך שעות רבות, אפילו עד שתים עשרה שעות, למשל מאחת עשרה בערב ועד אחת עשרה בבוקר, הוא במצב של לא ישן, אני לא יודע. אתה לא יכול לעשות כלום; אמרתי: "תראה שאנחנו אחראים, אתה צריך ללכת לרופא". ויקה אמרה, "אין צורך." הוא יודע מה זה ומקבל את הסבל הזה. מבחינת הארכיבישוף פראניק זה אחד הקריטריונים הבטוחים ביותר שגברת גבירתנו מדברת אל בעלי החזון מכיוון שהם ניגשים לצלב, לסבל, אינם נמלטים מסבל. ויקה מתפלל הרבה ומהר. כשנשאל מה שלומו הוא אומר: «טוב מאוד! ». ואז גם אני אומר, "הוא בסדר." באיבנקה מדברת גבירתנו, מספרת על בעיות הכנסייה והעולם. הוא עדיין לא יכול לומר דבר. גבירתנו ביקשה מאיבנקה לחנוך במשך שישה חודשים. הקדש את עצמך לגברת שלנו.

שאלתי מה המדונה מבקשת באופן קונקרטי; ניתן לומר כי גבירתנו מבקשת להקדש לה הכל, כל הזמן, כל מה שהיא עושה כדי לעשות זאת באהבה ועל פי כוונותיה של גבירתנו. איוונקה לא אמרה לי זאת, אבל מכיוון שהמדונה תמיד מבקשת מקבוצת איוון ביום רביעי שכל הדברים, אפילו הקטנים ביותר, נעשים על פי כוונות המדונה, אני חושב שהמדונה גם שואלת את איוונקה כך. למריה, איוואן ויעקוב יש הבעה רגילה ללא משימה או חובה מיוחדת כמו ויקה או איוונקה. הם מתפללים, ממליצים תמיד על צליינים, מבקשים את ברכת החפצים, מתפללים שוב ובאמצעות מריה, גבירתנו מעבירה מסרים בכל יום חמישי.

סגרנו גם את הקפלה לצליינים. ישנן סיבות רבות: הראשונה והחשובה ביותר היא החיים הרוחניים של אנשי החזון. יש להנחות את אנשי החזון בתפילות ואין לנו זמן ומרחב אחרים מחמש לשש כדי להתכונן להופעה. הובלתי נסיגה עם אנשי החזון יום אחד בינואר וגם הסברתי דברים רבים על אמונה, תפילה, כי לראות את המדונה לא אומר להיות בבית ספר לתיאולוגיה או תפילה. זה דחף עבורם. עליהם להיות מובלים כמו כולם. פעם אמרו לי שכשהקפלה מלאה, כשאתה מצלם ונכנס לתצוגה בזמן ההופעה, הם היו לפעמים ממש ריקים. אמרתי שזה קורה באותה מידה כשלא מתכוננים לציון לחודש הקודש, כשאנחנו לוקחים את הקודש ועוזבים. דיברנו על איך לעשות את הדברים האלה והחלטנו לעשות זאת. לבני החזון לא היה זמן בטוח להתפלל. מדי פעם מישהו חיפש אותם בסקרסטיה, או בביתנו או בבתיהם ובגלל המצב הזה הם באמת היו בסכנה לחייהם הרוחניים. אם אתה לא מתפלל, לא אכפת לך להסתכל. אני אומר פעמים רבות כי יהודה הביט בכל מה שישוע עשה ושמע את כל הדברים. לשם מה זה? סיבה נוספת לסגירת הקפלה הייתה שגברתנו אמרה שלא לצלם. אבל פעמים רבות אלו שהיו בקפלה לא צייתו והצטלמו, פעמים רבות, ולא הייתי מאושר כי גבירתנו הודיעה כמה פעמים: "ברגע זה עלינו להתפלל". ובכן, בואו ננסה להתפלל.

סיבה נוספת הייתה זו: בכל יום היו רבים שרצו להיכנס; אם הכנסתי לשלושים פנימה, שלושים נוספים היו כועסים או מאוכזבים. במהלך המחרוזת הוא תמיד הסתובב, הביט בעצמו, דפק, אי אפשר היה להתפלל. פשוט התפללנו כיצד לעשות דברים. כל הקהילה שלנו הייתה בלחץ בגלל זה.

גבירתנו אמרה גם פעם: "אני קרובה לכולם".

גבירתנו אמרה גם כי אין לה חומות. ועכשיו כולנו מסייעים בכנסייה (קצת בשתיקה, Ave Maria, שרים ונשארים בכנסייה) ונקבל עוד חן. זה רווח בכיוונים רבים ורבים: עבור אנשי החזון, לתפילה בכנסייה וגם לתחילת המיסה, כדי לא לכעוס. יתר על כן, מעולם לא קרה שהמדונה הופיעה בקפלה פעמיים *. ותראו, זה גם נושא בשבילי. אתמול היה לנו את המדונה במשך שמונה דקות: חן גדול מאוד.

בהודעת ה- 14 בפברואר אמר: "יש להתפלל תפילה משפחתית ולקרוא את התנ"ך." אני לא יודע הרבה הודעות בהן גבירתנו אומרת "אנחנו חייבים". גבירתנו תמיד מציעה הכל באהבה, מזמינה. ובהודעה הוא אמר זאת. ואז היא אמרה: "דיברתי המון, לא הסכמת. אני אומר לך בפעם האחרונה: אתה יכול להתחדש בעצמך. אם לא, אני לא רוצה לדבר יותר. " יש להבין זאת בדרך זו: גבירתנו מציעה את עצמה כאמא ודופקת ומדברת באמירה: אם אתה לא פותח, אני לא רוצה להכריח אותך, אני לא רוצה לדבר יותר. דרך ג'לנה אמרה אז: "אני לא מדבר על זה למען ישועתי, אני ניצל, אבל בשבילך אני מדבר ואני רוצה שתינצל".

אמרתי לג'לנה היום: "תראה את ג'לנה, זה נראה לי קצת מוזר שגברתנו מדברת בצורה שלילית". ג'לנה אמרה את התרשמותה מהדבר הזה. הוא אמר שקשה מאוד לגבירתנו לבקר, אך פעמים רבות עליה לבקר כי אנו מחפשים ביקורת. מי מחפש ביקורת? מי לא רוצה להקשיב. למשל במשפחה אם ילד לא רוצה להקשיב לאחר מספר פעמים הוא זוכה לביקורת. מי רצה את הביקורת? אמא או תינוק? הילד.

ג'לנה בת ה -12 מסבירה אז במובן זה כיצד להבין את הביקורת הזו על המדונה. הוא אמר כי גבירתנו ממתינה, היא סבלנית ולא מאבדת את הסבלנות כלפינו. לפני חג המולד בתחילת האביב, אמרה גבירתנו: "אתה עדיין לא יכול לדעת לאהוב. אני אמא שלך והגעתי ללמד אותך אהבה ». אמרתי לך: הדבר הזה צריך להזיז אותנו יותר מאשר אזהרה לנוכח הקטסטרופה. הקטסטרופה הגדולה ביותר היא זו של לא לאהוב, לא לדעת לאהוב ולא קטסטרופה חומרית. אך לפעמים אנו מתנהגים כילדים המגיבים רק בפני תוכחות; עדיף להגיב לאהבה, להזמנה.

דרך איוון המדונה מובילה קבוצה ומבקשת הרבה תפילה מהקבוצה הזו מאז תחילת השמש, במיוחד מדיטציה על תשוקתו של האדון. הוא אמר עד 10 במרץ להרהר בתשוקה ובין 10 ל -31 במרץ למדיטציה בפצעי האדון, במיוחד פצע הלב שהוא הכואב ביותר. שבעה ימים לפני חג הפסחא, לשבוע הקדוש, הוא יגיד משהו אחר. הוא אמר שתמיד היה לפניו את הצלב. ג'לנה אמרה לי הבוקר כי גבירתנו הציעה איך נוכל לעשות את הוויה קרויס: להתפלל טוב ולמדיטציה. ואז הוא אמר להביא דברים שיכולים להיות סיבה לחיות את התשוקה הזו יותר לעומק. הוא אמר למשל לשאת לא רק את הצלב, אלא גם את הציפורניים, את החומץ. ואז גם סדין, כתר קוצים, כלומר הסמלים האלה שיכולים לעורר.

מקור: P. Slavko Barbaric - 25 בפברואר 1985