התשוקה של ישוע: אדם עשה אלוהים

החרב של אלוהים
"בהתחלה היה המילה, המילה הייתה עם אלוהים והמלה הייתה אלוהים ... והמלה הפכה לבשר ובאה לשכון בקרבנו; ואנחנו ראינו את תפארתו, תפארתו כבן הבן היחיד של האב, מלא חן ואמת "(ג '1,1.14).

"אז הוא היה צריך להפוך את עצמו דומה לאחיו בכל דבר, כדי להפוך לכהן גדול וחנון ונאמן בדברים הנוגעים לאלוהים, בכדי לכפר על חטאי העם. למעשה רק בגלל שנבחן וסבלנו באופן אישי, הוא מסוגל לעזר למי שעובר את המבחן ... למעשה אין לנו כוהן גדול שאינו יודע להזדהות עם חולשותינו, לאחר שנשפט בעצמו בכל דבר, בדומה לנו, למעט חטא. בואו ניגש לכסא החסד בביטחון מלא "(העב 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

להבנה
- על ידי ניגש למדיטציה על תשוקתו, עלינו לזכור תמיד מיהו ישוע: אלוהים אמיתי ואדם אמיתי. עלינו להימנע מהסיכון להתבונן רק באדם, להתעכב רק על סבלותיו הגופניות וליפול לסנטימנטליזם מעורפל; או להסתכל רק על אלוהים, מבלי שהוא מסוגל להבין את איש הכאב.

- טוב היה לפני שתתחיל מעגל מדיטציות על תשוקתו של ישוע, לקרוא מחדש את "המכתב לעברים" ואת האנציקליקל הגדול הגדול של ג'ון פול איל, "הגואל ההומיני" (גואל האדם, 1979), כדי להבין את מסתורין של ישוע וניגש אליו במסירות נפש אמיתית.

משקף
- שאל ישוע את השליחים: "מי אתה אומר שאני?" סיימון פיטר השיב: "אתה המשיח, בנו של האל החי" (הר 16,15: 16-50). ישוע הוא באמת בן האלוהים בכל שווה לאב, הוא המילה, בורא כל הדברים. רק ישוע יכול לומר: "האב ואני אחד". אבל ישוע, בן אלוהים, בבשורות, אוהב לקרוא לעצמו "בן אדם" בערך 4,15 פעם, כדי לגרום לנו להבין שהוא אדם אמיתי, בן אדם, כמו כולנו, בדומה לנו, למעט חטא. העב XNUMX:XNUMX).

- "ישוע, אם כי בעל אופי אלוהי, הפשיט את עצמו, בהניח את מצבו של המשרת והפך לגברים" (פילים 2,5-8). ישוע "התפשט", כמעט רוקן את עצמו מהגדולה והתהילה שהייתה לו כאלוהים, להיות דומה בכל דבר אלינו; הוא קיבל kenosis, כלומר הוא השפיל את עצמו, כדי לגדל אותנו; ירד אלינו, להעלות אותנו לאלוהים.

- אם אנו רוצים להבין היטב את תעלומת תשוקתו, עלינו להכיר את האדם את ישו הנוצרי, את טבעו האלוהי והאנושי ומעל לכל את רגשותיו. לישו היה טבע אנושי מושלם, לב אנושי לחלוטין, רגישות אנושית מלאה, עם כל אותם רגשות שנמצאים בנפש אדם שאינה מזוהמת על ידי חטא.

- ישוע היה האיש עם רגשות עזים, חזקים ועדינים, מה שהפך את האדם שלו למרתק. זה הקרין אהדה, שמחה, אמון וגרר את ההמונים. אולם פסגת רגשותיו של ישו באה לידי ביטוי בפני ילדים, חלשים, עניים, חולים; במצבים כאלה הוא חשף את כל הרוך, החמלה, העדינות של הרגשות שלו: הוא מחבק ילדים כמו אם; הוא חש חמלה בפני הצעיר המת, בן אלמנה, לפני ההמונים הרעבים והמפוזרים; הוא בוכה מול קברו של חברו לזרוס; היא מתכופפת על כל כאב שהיא נתקלת בדרכה.

- בדיוק בגלל הרגישות האנושית הגדולה הזו אנו יכולים לומר שישוע סבל יותר מכל אדם אחר. היו גברים שסבלו מכאב פיזי גדול וארוך יותר ממנו; אך לאיש לא היה העדינות שלו והרגישות הפיזית והפנימית שלו, ולכן איש מעולם לא סבל כמוהו. ישעיהו מכנה אותו בצדק "איש הכאב שיודע לסבול" (האם 53: 3).

השוואה
- ישוע בן אלוהים הוא אחי. הסיר את החטא, היו לו את הרגשות שלי, הוא פגש את הקשיים שלי, הוא מכיר את הבעיות שלי. מסיבה זו, "אני ניגש לכסא החסד בביטחון מלא", בטוח שהוא יבין ואוהד אותי.

- במדיטציה על תשוקת האדון, אנסה מעל הכל להרהר בתחושותיו הפנימיות של ישוע, להיכנס לליבו ולחקור את עצמת הכאב שלו. פאולוס הצלב הקדוש שאל את עצמו לעתים קרובות: "ישו, איך היה ליבך בזמן שאתה סובל את הייסורים האלה?".

מחשבתו של פאולוס הקדוש מהצלב: "הלוואי שבימים אלה של ההגעה הקדושה הנשמה תעלה להתבוננות במסתורין הבלתי ניתן לחשבון של התעלומות, לגלגול המילה האלוקית ... תן לנשמה להישאר שקועה באותה פלא הכי גבוה ותדהמה מופלאה, כשהיא רואה באמונה את האימיקוליטוליו ללא רבב, הגדולה האינסופית שהושפלה לאהבת האדם "(LI, 248).