תפילה דופקת, צום מקבל, הרחמים מקבלים

ישנם שלושה דברים, שלושה, אחים, אשר האמונה היא איתנה, המסירות נמשכת, סגולה נותרה: תפילה, צום, רחמים. מה שתפילה דופקת, הצום משיג אותה, הרחמים מקבלים אותה. שלושת הדברים האלה, תפילה, צום, רחמים, הם אחד, ומקבלים חיים אחד מהשני.
צום הוא נשמת התפילה והרחמים הם חיי הצום. אף אחד לא מחלק אותם, כי הם לא יכולים להפריד. מי שיש לו רק אחד או שאין לו את שלושתם ביחד, אין לו כלום. לכן מי שמתפלל, מהר. תנו למי שצם ירחם. מי שמבקש להישמע, שואל את מי ששואל שאלות. מי שרוצה למצוא את לב אלוהים פתוח לעצמו, לא סוגר את לבו למי שמתחנן אליו.
מי שבמהירות מבין היטב מה זה אומר לאחרים לא לאכול אוכל. הקשיבו לרעב, אם הוא רוצה שאלוהים יהנה מהצום שלו. היה חמלה, המקווה לחמלה. מי שמבקש רחמים, השתמש בזה. מי שרוצה שתינתן לו מתנה, פתח את ידו לאחרים. מבקש רע הוא מי שמכחיש לאחרים את מה שהוא מבקש לעצמו.
הו אדם, היה שלטון הרחמים לעצמך. הדרך בה תרצה להשתמש ברחמים, השתמש בה עם אחרים. רוחב הרחמים שאתה רוצה לעצמך, התאם אותו לאחרים. תציע לאחרים את אותו רחמים מהירים שאתה רוצה בעצמך.
לכן תפילה, צום, רחמים הם עבורנו כוח מתווך אחד עם אלוהים, עבורנו הגנה יחידה, תפילה יחידה בשלושה היבטים.
כמה בבוז הפסדנו, נכבוש אותו בצום. אנו מקריבים את נשמתנו בצום מכיוון שאין דבר נעים יותר שאנו יכולים להציע לאלוהים, כפי שמראה הנביא כאשר הוא אומר: "רוח מנוגדת היא הקרבה לאלוהים, לב שבור ומושפל, אתה, אלוהים, אל תבזה "(עמ '50:19).
הו אדם, הציע את נשמתך לאלוהים והציע את חגיגת הצום, על מנת שהמארח יהיה טהור, הקורבן קדוש, הקורבן חי, שתישאר וניתן האל. מי שלא ייתן את זה לאלוהים לא יתנצל, כי הוא לא יכול להיכשל בכך שהוא צריך להציע את עצמו. אבל כדי שכל זה יתקבל, שילווה ברחמים. צום לא נובט אלא אם כן הוא מושקה ברחמים. הצום מתייבש, אם הרחמים מתייבשים. מה שגשם לארץ, הוא רחמים לצום. אף כי הלב מעודן, הבשר מטוהר, הזרעים נזרעים, המעלות נזרעות, מהיר יותר אינו קוצר פרי אם הוא לא גורם לנהרות של רחמים לזרום.
הו שצם, דעי שהתחום שלך יתעורר אם הרחמים יישארו מהירים. במקום זאת, מה שנתת ברחמים יחזור בשפע לאסם שלך. לכן, בנאדם, מכיוון שאתה לא צריך להפסיד בכך שאתה רוצה לשמור בעצמך, לתת לאחרים ואז אתה תאסוף. תן לעצמך, תן לעניים, כי מה שירשת מאחרת, לא יהיה לך את זה.