תפילת היום: התמסרות לשבע השמחות של מרי

שבעת שמחות הבתולה (או מריה, אם ישו) היא מסירות נפש לאירועי חייה של מרים הבתולה, הנובעת מאזור ספרות ואמנות מסורה מימי הביניים.

שבעת השמחות הוצגו לעיתים קרובות בספרות ובאמנות של מסירות ימי הביניים. שבעת השמחות מופיעות בדרך כלל כ:

ההכרזה
המולד של ישו
הערצת המאגי
תחייתו של ישו
עלייתו של ישו לשמיים
חג השבועות או ירידת רוח הקודש על השליחים ומריה
הכתרת הבתולה בשמיים
בחירות אלטרנטיביות נעשו ויכולות לכלול את הביקור והממצא בבית המקדש, כמו בצורת מחרוזת הכתר הפרנציסקני, שמשתמש בשבעת השמחות, אך מבטל את ההתעלות והחג השבועות. הייצוג בהנחת מרי יכול להחליף או לשלב את ההכתרה, במיוחד מהמאה החמש עשרה ואילך; עד המאה ה -17 זו הנורמה. בדומה לסדרות סצינות אחרות, ההשלכות המעשיות השונות של תיאורים במדיות שונות כמו ציור, גילוף שנהב מיניאטורי, דרמה ליטורגית ומוזיקה הובילו למוסכמות שונות באמצעים, כמו גם גורמים אחרים כמו גאוגרפיה ו- L השפעה של סדרים דתיים שונים. יש קבוצה מקבילה של שבעה כאבים של וירג'ין; שתי הקבוצות השפיעו על בחירת הסצינות בתיאורי חיי הבתולה.
במקור היו חמש שמחות של הבתולה. מאוחר יותר מספר זה עלה לשבע, תשע ואפילו חמש עשרה בספרות של ימי הביניים, אם כי שבעה נותרו המספר השכיח ביותר, בעוד שאחרים כמעט ולא נמצאים באמנות. חמש השמחות של מרי מוזכרות בשיר המאה ה -1462, סר גוויין והאביר הירוק, כמקור לעוצמתו של גאוויין. התמסרות הייתה פופולרית במיוחד ברפורמציה הקדם-אנגלית. הסופר הצרפתי אנטואן דה לה סאל השלים סאטירה בשם Les Quinze Joies de Mariage ("חמש עשרה שמחות הנישואין") בערך בשנת XNUMX, שהקריאה בחלקה את צורתה של Les Quinze Joies de Notre Dame ("חמש עשרה שמחות גבירתנו" ), ליטאני פופולרי.