הדרך קדימה לבצע בחירות מוסריות בחייך

אז מה היא בחירה מוסרית? אולי זו שאלה פילוסופית יתר על המידה, אך היא חשובה בעלת השלכות אמיתיות ומעשיות מאוד. על ידי הבנת התכונות הבסיסיות של בחירה מוסרית, יש סיכוי גבוה יותר שנבחרו בחירות נכונות.

הקטכיזם מלמד כי ישנם שלושה מקורות בסיסיים למוסר המעשים האנושיים. אנו נבחן את שלושת המקורות הללו בקפידה מכיוון שחשוב להבין מה המלמדת הכנסייה כאן.

המוסר של מעשי האדם מורכב מ:
- האובייקט שנבחר;
הסוף באופק או הכוונה;
נסיבות הפעולה.
האובייקט, הכוונה והנסיבות מהווים את "המקורות", או האלמנטים המכוננים, של מוסריותם של מעשים אנושיים. (# 1750)
אל תלך לאיבוד בשפה. אנו מפרידים בין כל אחד ממרכיבי המעשה המוסרי כך שנוכל להבין בצורה ברורה יותר את מעשיך ואת המוסר המדובר. זה יהיה שימושי במיוחד בהמשך הספר כאשר נפנה לנושאים מוסריים ספציפיים.

אובייקט שנבחר: "אובייקט שנבחר" מתייחס ל"דבר "הספציפי שאנו בוחרים לעשות. חלק מהפריטים שאנו בוחרים תמיד טועים. אנו מכנים פעולות אלה "רעות מהותיות". לדוגמה, רצח (נטילת מכוון של חיים תמימים) הוא תמיד שגוי. דוגמאות אחרות יכולות להיות דברים כמו חילול קודש וניאוף. אין הצדקה מוסרית לפעולה עם עצם רע במהותו.

כמו כן, מעשים מסוימים תמיד יכולים להיחשב כטובים מבחינה מוסרית מעצם טיבם. לדוגמא, מעשה שמטרתו רחמים או סליחה תמיד יהיה טוב.

אך לא כל הפעולות האנושיות, כמובן, הן פעולות מוסריות. לדוגמה, זריקת כדור היא ניטרלית מבחינה מוסרית אלא אם כן הנסיבות (כפי שנראה בהמשך) הן כאלה שהכדור נזרק לחלון השכן בכוונה לשבור את החלון. אולם עצם השלכת הכדור אינה טובה ואינה רעה, וזו הסיבה שעלינו לשקול גם כוונה ונסיבות.

הדברים החשובים ביותר שיש לקחת בחשבון ולפעול עליהם, אם כן, הם שכמה חפצים כשלעצמם הם רעים מהותית ואסור להפוך אותם לעולם. חלקם טובים מהותית, כמו מעשי אמונה, תקווה וצדקה. ויש פעולות, למעשה רוב הפעולות, הן ניטרליות מבחינה מוסרית.

כוונה: הכוונה המניעה פעולה ממלאת תפקיד משמעותי בקביעת הטוב או הרוע המוסרי של הפעולה. כוונה רעה יכולה לשנות את מה שנראה כמעשה טוב למעשה רע. לדוגמא, דמיין מישהו נותן כסף לבית הילד. נראה שזו מעשה טוב. אך אם תרומה זו ניתנה על ידי פוליטיקאי רק בכדי להשיג תמיכה ציבורית ושבח, הרי שהמעשה הטוב לכאורה יהפוך, לאחר בחינה מוסרית, למעשה אנוכי, לא מסודר וחוטא.

יתר על כן, לעולם לא ניתן להפוך אובייקט רע במהותו לטובה המבוססת על כוונה טובה של האדם הפועל. לדוגמא, שקר ישירות הוא בחירת חפץ מרושע. סוף טוב לעולם אינו מושג על ידי בחירת חפץ מרושע. אז שקר, גם אם נעשה בכוונה טובה לכאורה, עדיין חוטא. "הסוף אינו מצדיק את האמצעים."

נסיבות: נסיבות סביב מעשה מוסרי חשובות אף הן. הנסיבות אינן יכולות מעצמן לעשות מעשה טוב או רע, אך הן יכולות להשפיע על אחריותן המוסרית של מי שפועל. לדוגמה, אם מישהו משקר, זו פעולה שגויה. עם זאת, אם הם מפוחדים מאוד ומשקרים כדי להציל את חייהם, סביר להניח שהם לא יהיו אחראים מוסרית לשקר של מישהו ששיקר ללא סיבה. פחד קיצוני ונסיבות דומות לא הופכים את השקר טוב או אפילו נייטרלי. הנסיבות לעולם אינן משנות את מושא המעשה. אך נסיבות יכולות להשפיע על האחריות לפעולה.

עם זאת, הנסיבות לא רק מצמצמות את האשמה. הם יכולים גם לתרום לטובה המוסרית של פעולה. לדוגמה, קח לומר את האמת. נגיד שמישהו עדיין מפוחד עד מאוד, למרות הפחד, עדיין אומר את האמת בצורה סגולה ואמיצה. פעולת האמת ההיא הופכת לחסודה יותר דווקא בגלל הנסיבות הקשות.

אני מקווה שההשתקפות הקצרה הזו על שלושת מקורות המוסר תעזור להבין טוב יותר את קבלת ההחלטות המוסריות. אם זה עדיין נראה קצת מבלבל, אל תדאג. לעת עתה, נסה להבין את העקרונות הבסיסיים.