ג'לינה החזון של מדג'וג'ורה: גבירתנו מלמדת אותנו לחיות חיי נישואים

Jelena Vasilj: מריה, המודל של חיי הנישואין שלנו

נישואיה של מרי לא הניב מספר רב של עמודים כמו אלה שנכתבו על אמהותה, אולם נישואיה של מרי הוא המפתח לקריאת לא רק את תולדות הישועה אלא גם את ההיסטוריה של כל ייעוד, כיסוד שלה. זוהי מימוש של תוכנית שהייתה לאלוהים מאז ומתמיד, מי - בהיותו משותף בעצמו - מציג עצמו בפני האנושות כחתן ומכין את כלתו לעצמו: ירושלים החדשה.

מרים יכולה להיות רק חלק מהתוכנית הזו שמתגלמת בה בעוד, ככלתו של יוסף וכיום כלת רוח הקודש, היא חיה בנצרת. בנישואין ובפוריותה המתבטאים בהתגלמות המילה, היא מהווה מודל לכל אלו המאוחדים בנישואין או מקודשים למטרת איחוד מוחלט עם אלוהים. לכן, כדי להבין מה קורה בנו, ראוי להרהר מה זה התרחש בה, ה"מלאה כולה ברוח הקודש".

זה בדיוק מה שנישואים הם עבורנו: השתפכות מתמשכת של חסד, פרי של מה שקרה באמצעות קודש הנישואין; כלומר, הניצוץ הזה שבו נדלקה אש אהבת רוח הקודש הפושה בעמנו. בעצם זו התקדשות אמיתית, שייכות אמיתית, טרנספורמציה מתמדת לתפילה מתמשכת. כאשר הקב"ה מאחד אותנו בנישואין, חסדו מקדש את נשמתנו אך גם את גופנו אשר כעת, מאוחד באיחוד הנישואין, הופך גם הוא לכלי של קדושה, כך שגם אנו קשורים באופן עמוק לפעולתו היצירתית, כפי שהייתה. מריה. אנחנו מרגישים שמה שקורה בנו הוא קדוש וזו מתנה גדולה שמממשת את דמותו של הקב"ה. זה האייקון שלו אבל גם שלנו, זה נושא את חותמו אבל גם שלנו, כי זה מבטא את הכבוד שהקב"ה נותן לאדם בכך שהוא עושה הוא שותף ביצירת אדם שיימשך לנצח. ואנו מרגישים בשירותו לא רק במעשינו אלא גם בהווייתנו, כי האהבה שהוא משקיע בנו היא המרקם שממנו עשוי האיחוד שלנו. עם המודעות הזו הבנו שזוגיותה של מרי היא הפירות שלה, זה המשיח שלה. לכן נפתחנו לחיים, נפתחנו למשיח שלו שמגיע אלינו בדמות ילד שכבר חי בתוכי ואשר ייוולד ביוני. אלו חיים שאינם מפסיקים ואינם כלואים רק במעשה ההולדה; אלה חיים שהם אישור מתמשך של האחר כמתנת אלוהים. וכדי לגרום להם להפיץ אנו מבינים שעלינו להישאר מתחת למעטה של ​​מרים, בביתה, בנצרת שלה. אז גם אנחנו, כמוך, מציבים את ישוע במרכז חיינו כדי להיות בביתו. קודם כל עם המחרוזת ואחר כך עם קריאת כתבי הקודש; עם הטלוויזיה כבויה והרבה עניין אחד בשני.

למעשה, הסיכון הגדול ביותר בזוג הוא דווקא לא לשים לב למשיח אצל האחר, כלומר לא לראות את "העירום שצריך להתלבש", "הרעב שצריך לאכול", "העייף שיושב ליד טוב לתת מים לשתות". השני צריך אותי, אנחנו אחד; מרים בהחלט לא נמלטה מכל דאגה לישו, בזכות ידיה הקדושות כל מחווה שלנו מקבלת רמה על טבעית ולכן, גם בדברים קטנים ובשירותים צנועים, אנו מודעים להרוויח גן עדן.

עם זאת, מרי לא נשארת רק מודל לחיי הנישואין שלנו, אלא בנפרד וביחד אנו חיים את האיחוד איתה, קודם כל בסעודת הקודש, שכן הגוף שאנו מקבלים הוא גם שלה. אנושיותו של ישוע, הנובעת משלו, היא הכלי לישועה שלנו, ולכן אנושיותנו המאוחדת עם שלו היא האנושות החדשה שחוה לא הכירה, אך אנו חיים בה דרך הטבילה ועכשיו, באמצעות סקרמנט הנישואין... אלמלא הקשר החדש הזה, כל אהבת האדם הייתה נידונה לכישלון, מרי היא זו שמתערבת עבורנו ומתווכת את חסדי נישואינו. אנו מפקידים את עצמנו בידיה, מלכת המשפחות, כדי שניתן יהיה להגשים בנו ובמשפחתנו את מה שהתחיל בה. מרי מלכת המשפחות, התפללו עבורנו.