הבתולה משלושת המזרקות: נס השמש.
השלט בשמש
«השטן רוצה להשתלט על נשמות מקדשות ...; השתמש בכל הטריקים, ואפילו מציע לעדכן את חיי הדת!
"מכאן באה אי פוריות בחיים הפנימיים והקור של החילונים על ויתור על הנאות ועלייה מוחלטת לאלוהים".
גברים לא שמו לב למסר משנת 1917 והתקשורת מ -1958 היא ההתבוננות הכואבת. כעת, אנו יכולים להוסיף שהכל הלך והחמיר בעולם ובכנסייה.
"לפיכך איננו יכולים לצפות למשהו אחר מאשר העונש הנורא:" עמים רבים ייעלמו מעל פני האדמה ... "». אמצעי הישועה היחיד: מחרוזת הקודש והקרבנות שלנו.
וכאן אנו מתחברים להודעות, לתקשורת של הבתולה של ההתגלות לברונו קורנאצ'יולה החל מה 12 באפריל 1947 ועד האחרון בפברואר 1982: תמיד מלכתחילה האזהרה הדוחפת לקידוש הנשמות שהוקדשו לאלוהים: כמרים חילונים, דתיים ודתיים ; למען טוהר תורת הכנסייה; על קדושת הכת, לעתים קרובות כל כך מבולבלת; בנוסף להודעות האישיות והשמורות בקפדנות לפונטפים העליונים: פיוס ה -XNUMX, ג'ון XXIII, פאולוס השישי, עד לפונטיפיץ 'הנוכחי ג'ון פאולוס השני.
קריאתם העקשנית של האנשים לדקלם את המחרוזת הקדושה, לטוהר האמונה והמנהגים.
לרוע המזל המגמה נמשכת, ושטן ממשיך בעבודתו המצערת: עבור איטליה בפרט, החלק השני של החוברת שלנו שכבר הוזכר, עם נבואותיה של האחות אלנה איילו (נפטרה בשנת 1961), עם מימושם החלקי לנגד עינינו (עמ '25 להלן).
כאשר הנצחי - כפי שמספר ספר בראשית (סמ '5-7)), בהינתן שפלות הגברים: כל אדם ביטל את התנהלותו שלו וכל האינסטינקט והתכלית של ליבם הופנו רק מדי יום לרוע (5, 3-5), החליטו להשמידם, לשלוח את השיטפון, עם זאת נתנו 120 שנות מקום לתשובה שלהם (5, 3).
למרות ההטפה של נח הצדיק (מכתב שני של פטרוס 2), שנשמר לשם כך עם שלושת בניו וכלתו; אף על פי שראו אותו בונה את הארון הגדול שהיה מציל אותו ממי השיטפון, המשיכו גברים בחייהם ואחו שלהם הובילו "עד היום שנח נכנס לתיבה, ואף אחד לא חשב על זה, עד שהמבול הגיע ולקחו את כולם משם "(הר 2,5, 24 מ"ר).
כך קרה להשמדת ירושלים, שחזה ישוע כארבעים שנה קודם לכן (הר 40, 24 ש ').
מאה ועשרים שנה! המסר של פטימה מתחיל בהופעה של 13 במאי 1917: «גברים חייבים לתקן את עצמם. בהתנשאות צנועות עליהם לבקש סליחה על החטאים שביצעו ... אלוהים ינז את העולם בחומרה רבה יותר מאשר עשה עם המבול ... במחצית השנייה של המאה העשרים ... ».
נשאר זמן רב לתשובה! כמעט ביחס לפרומה הנוראה שתפל על העולם לאל המרד. כדי לאשש את המציאות, אופיה העל-טבעי של הנבואה, ב- 17 בנובמבר 1917 היה בנוכחות אלפי אנשים "הסימן בשמש".
על מה שקרה בפטימה, אני מעדיף לדווח על התיעוד שהציע הפרופסור הסמכותי פ. לואיג'י גונזאגה דה פונצ'ה, ש.ג., לשעבר מורי הנערץ במכון התנ"כי הפונטיפי ברומא, בספרו היפהפה: נפלאות פטימה, - הופעות, פולחן, ניסים -, המהדורה השמינית, Pia Soc. S. Paolo, Rome, 1943, pp. 88-100.
«אבל אנו מגיעים ליום האחרון, הגדול: הופעה שישית ואחרונה: שבת, 13 באוקטובר 1917.
«סיפורם של עולי הרגל ועוד יותר מהעיתונים הליברליים, המספרים את העובדות, דנים בהם בגחמה של חוסר אמונם והכריזו על ההבטחה החוזרת ונשנית על נס גדול ל -13 באוקטובר, עוררו ציפייה מדהימה ברחבי הארץ.
«באלוסטרל, כפר הולדתם של אנשי החזון, הייתה אורגזמה אמיתית. איומים הסתובבו בילדים (לוסיה די גשו, פרנצ'סקו וג'ינטה מרטו, משחקים בני דודים; הראשון מבין עשרה, השניים האחרים בני תשע ושבע): "אם שום דבר לא יקרה אז ... תראה! אנו מוזלים אותו. "
"היו אפילו חדשות כי הרשות האזרחית חושבת לפוצץ פצצה בקרב אנשי החזון בזמן ההופעה (לפצות על אולי הנס ...)!
"קרובי משפחתן של שתי המשפחות, בסביבה עוינת זו, עם תקווה, חשים גם הם פחד, ועם פחד הספק: - מה אם הילדים היו שוללים את עצמם? -.
«אמה של לוסיה הייתה במצב של מבוכה רבה יותר. היום הגורלי לא היה רחוק ... היו שהמליצו לה להסתתר עם בתה איפשהו רחוק ...; אחרת גם זה וגם שני בני הדודים ללא ספק היו נהרגים אם ילד הפלא התגשם.
«... רק שלושת הילדים הראו את עצמם בלתי ניתנים להפרעה. הם לא ידעו מה יכול להיות הנס, אבל זה היה קורה בלי להיכשל ...
«קהל עצום של צופים ועולי רגל. «משעות הראשונות של יום 12 התנועה לכיוון פטימה הייתה כבר אינטנסיבית מהאזורים הרחוקים ביותר של פורטוגל. אחר הצהריים, הכבישים המובילים לקאווה דה איריה ממש נראו עמוסים ברכבים מכל הסוגים ועל ידי קבוצות הולכי רגל, שרבים מהם צעדו יחפים ושרו את המחרוזת. למרות העונה הרטובה, הם היו נחושים לבלות את הלילה בחוץ כדי לקבל מקום טוב יותר למחרת.
«ב -13 באוקטובר מופיע גשם קר, מלנכולי, גשום. זה לא משנה; הקהל גובר; תמיד עולה. הם מגיעים מהסביבה ומרחוק, רבים מהערים המרוחקות ביותר של המחוז, לא מעטים מפורטו, קוימברה, ליסבון, משם העיתונים של התפשטות גדולה יותר שלחו את הכתבים שלהם.
הגשם המתמשך הפך את הקובה דה איריה לשלולית בוץ אדירה והתרחץ בפני עולי הרגל ועצמותיהם הסקרניות.
" זה לא משנה! בשעה אחת-עשרה וחצי יותר מ- 50.000 - אחרים חישבו וכתבו יותר מ -70.000 - אנשים היו שם וחיכו בסבלנות.
"לפני הצהריים הגיעו הרועים, לבושים בזהירות מהרגיל, בבגדי יום ראשון.
«הקהל הנערץ פותח קטע והם, ואחריהם אמהותיהן המודאגות, באים למקם את עצמן מול העץ, ומצטמצמים כעת לגזע פשוט. סביב ההמון המונים. כולם רוצים להיות קרובים אליהם.
«ג'קינטה, מרוסק מכל עבר, בוכה ובוכה: - אל תדחף אותי! - כדי להגן עליה, שני הילדים הגדולים לוקחים אותה באמצע.
"ואז לוסיה מצווה לסגור את המטריות. כולם מצייתים ומברכים את המחרוזת.
"בדיוק בצהריים, לוסיה עשתה תנועת הפתעה, וקטעה את התפילה, היא קראה: - הנה היא! הנה היא! -
- הבט בזהירות, בת! בדוק אם אתה לא טועה - האם לחשה, במצוקה נראית ... לוסיה, לעומת זאת, כבר לא שמעה אותה: היא נכנסה לאקסטזה. - "פניה של הילדה הפכו יפות יותר משהיו, לוקחות עור אדום ומדללות את שפתיה" - הכריזה עד ראייה במשפט (13 בנובמבר 1917).
«ההופעה הוצגה במקום הרגיל לשלושת ילדי המזל, בעוד הנוכחים ראו, שלוש פעמים, נוצרים סביבם ואז התרוממו באוויר עד לגובה של חמישה או שישה מטרים ענן לבן כמו קטורת.
«לוסיה חוזרת שוב על השאלה: - מי אתה, ומה אתה רוצה ממני?
והחזון ענה לבסוף להיות גבירתנו של המחרוזת ולרצות שם קפלה לכבודו; הוא המליץ בפעם השישית כי הם ממשיכים לדקלם את המחרוזת בכל יום, והוסיף כי המלחמה (מלחמת העולם הראשונה) עומדת להסתיים והחיילים לא יאחרו לחזור לבתיהם.
"כאן לוסיה, שקיבלה תביעות מצד אנשים רבים להציג בפני גבירתנו, אמרה: - היו לי הרבה דברים לבקש ממך ... -.
ואלה: היא הייתה נותנת לחלקם, האחרים לא; ומיד לחזור לנקודה המרכזית בהודעתו:
עליהם לתקן, לבקש סליחה על חטאם!
ומסתכל עצוב יותר, עם קול מתחנן:
- שלא יעלבו עוד אדוננו שכבר נעלב מדי.
«לוצ'יה תכתוב: -" דברי הבתולה, בהופעה זו, שנשארה עמוק יותר בלבי, היו אלה שבהם אמא השמיים הקדושה ביותר שלנו ביקשה: שאלוהים, אדוננו, שהוא כבר יותר מדי, לא ייעלב עוד פגוע!
איזה קינות אוהבות מכילות המילים הללו ואיזו תחינה מכרז! הו! כמה הלוואי שזה יהדהד בכל העולם, ושכל ילדי אם השמיים יקשיבו לקולו החי! ".
"זו הייתה המילה האחרונה, מהות המסר של פטימה.
"כשעשה חופשה (הרואים היו משוכנעים שזו הייתה המראה האחרון), הוא פתח את ידיו המשתקפות בשמש, או כפי ששני הקטנטנים התבטאו, הוא הצביע על השמש באצבעו.
פלא פלא השמש
«לוסיה תרגמה אוטומטית את המחווה הזו בצעקה: - התבוננו בשמש!
«מופע נפלא, ייחודי, שלא נראה מעולם!
הגשם נפסק מייד, העננים נקרעים ודיסק השמש מופיע, כמו ירח כסוף, ואז הוא מסתובב כמו גלגל אש, מקרין קורות של אור צהוב, ירוק, אדום, כחול, סגול לכל כיוון. ... שצובעים בצורה פנטסטית את ענני השמיים, העצים, הסלעים, האדמה, ההמון העצום. הוא נעצר לכמה רגעים ואז מתחיל שוב את ריקוד האור שלו, כמו גלגל סיכה עשיר מאוד, שנעשה על ידי הפירוטכנאים המיומנים ביותר. הוא נעצר שוב כדי להתחיל פעם שלישית מגוונת יותר, צבעונית יותר, בהירה יותר מכלי הזיקוק.
«ההמון האקסטטי, בלי לומר מילה, מעלה על דעתו! לפתע לכולם התחושה שהשמש מתנתקת מהרקיע וממהרת עליהם! זעקה אחת עצומה מתפרצת מכל שד; זה מתרגם את האימה של כולם, ובקריאות השונים זה מבטא את הרגשות השונים: - נס, נס! - קרא כמה. - "אני מאמין באלוהים" - צועקים האחרים - Ave Maria - יש שמתפללים. - אלוהים, רחמים! - מפצירים ברובם, ונופלים על ברכיהם בבוץ, הם מדקלמים את פעולת ההתנגדות בקול.
"והמופע הזה, המחולק בבירור לשלושה שלבים, נמשך 10 דקות ונראה על ידי כ -70 אלף איש: מאמינים וכופרים, חקלאים פשוטים ואזרחים משכילים, אנשי מדע, כתבי עיתונים ולא מעט הוגים חופשיים מעוצבים ...
יתרה מזאת, מהמשפט ניתן להסיק שהילד פלא נצפה על ידי אנשים שנמצאים במרחק של חמישה קילומטרים ויותר ואינם יכולים לעבור שום הצעה: אחרים מעידים כי לאחר שבמשך כל הזמן שמרו את מבטם על אנשי החזון לרגל אחריהם. התנועות הקטנות ביותר יכלו לעקוב אחר השינויים הנהדרים של אור השמש עליהם. "ועדיין נמצא בתהליך הנסיבות האחרות והלא-בזויות האלה, שמעידות רבים, כלומר על-ידי מי שנשאלו על כך: לאחר תופעת השמש הם הבינו בהפתעה שבגדיהם, מעט לפני שהם ספוגים במים, התייבשו לחלוטין . «מדוע כל הנפלאות האלה? ברור לשכנע את עצמו באמיתות ההופעות ובחשיבות יוצאת הדופן של המסר השמימי, שאם הרחמים הייתה נושאת.
חזון המשפחה הקדושה
"בעוד שהקהל העצום מתלבט ... השלב הראשון בתופעת השמש, הרואים שמחו במחזה שונה מאוד.
"בהופעה החמישית גבירתנו הבטיחה להם לחזור באוקטובר עם יוסף הקדוש והילד ישו. כעת, לאחר שעזבה את הבתולה, המשיכו הילדים לעקוב אחריה בעיניה כשהיא עלתה על רקע אור השמש: וכאשר נעלמה במרחק העצום. של החלל, כאן הם מראים את עצמם לשמש את המשפחה הקדושה.
«מימין, הבתולה לבושה בלבן עם גלימת סרול, ופניה המפוארים יותר מהשמש; משמאל סנט ג'וזף עם הילד, כנראה מגיל שנה עד שנתיים, שנראה היה שמברך את העולם בתנועת היד בצורת צלב. לאחר שנעלמה חזון זה, לוסיה שוב ראתה את אדוננו מברך את האנשים, ושוב גבירתנו וזה מכמה בחינות: - היא נראתה כמו גבירתנו של הצער, אך בלי החרב בשדה; ואני חושב שראיתי עוד דמות: המדונה דל כרמינה.
«כדי לאשש את האמת ההיסטורית של ילד הפלא של השמש, ראו את התיאור המפוכח של התופעה שעשה בישוף ליריה במכתב הפסטורלי על פולחן גבירתנו מפטימה (עמ '11).
"תופעה זו ששום מצפה כוכבים אסטרונומי לא תיעד ולכן לא הייתה טבעית, נצפתה על ידי אנשים מכל הקטגוריות והמעמדות החברתיים ...
«אנו מוסיפים את עדותו של ד"ר אלמייד גררטה, פרופסור מאוניברסיטת קוימברה.
«- הגעתי בצהריים. הגשם, שהחל מהבוקר ירד דקה ומתמשך, מונע עתה על ידי רוח זועמת, המשיך להיות מרגיז, מאיים לצלול הכל.
עצרתי על הכביש ... שמשקיף מעט על המקום שאמרו שהוא זה של ההתגלות. זה היה קצת יותר ממאה מטרים ...
עכשיו הגשם נשפך על ראשם וירד את בגדיהם, זה סחט אותם.
זה היה כמעט שני שמשות שמש (זמן קצר אחרי הצהריים האסטרונומי). רגעים ספורים קודם לכן השמש שברה בקורן את שכבת העננים הצפופה שעטפה אותה, וכל העיניים כמעט ונמשכו אליו על ידי מגנט.
גם אני ניסיתי לבהות בו וראיתי שהוא דומה לדיסק עם קווי מתאר ברורים, מאיר אך ללא בוהק.
ההשוואה ששמעתי שם בפטימה, על דיסק מכסף מוכתם, לא נראתה מדויקת. לא; המראה שלו היה באור צלול וססירי שנראה כמזרחה של פנינה.
זה בכלל לא היה כמו ירח בלילה בהיר, לא היה לו את הצבע ולא את הצ'יארוסקורו. זה נראה כמו גלגל משופשף, עשוי משסתומי הכסף של הקליפה.
זו לא שירה; העיניים שלי ראו זאת.
זה גם לא יכול היה להתבלבל עם השמש שנראתה דרך הערפל: לא היה זכר לכך, ויתרה מכך דיסק השמש הזה לא היה מבולבל או ממילא הומה, אלא בלט בבירור בתחתיתו ובהיקף ההיקף.
נראה כי הדיסק הזה, ססגוני ומבריק, היה בעל זווית תנועה. זה לא נצנוץ אור הכוכבים הבהיר. הוא הסתובב על עצמו במהירות מוחצת. לפתע מהדהד מהזמזמה כל אותם אנשים, כמו זעקת ייסורים.
השמש, שומרת על מהירות הסיבוב שלה, מתנתקת מהרקיע, ומזמרת התקדמות אמיתית לעבר האדמה המאיימת לרסק תחת כובד גודלה הענק והענק.
אלה שניות של רושם מפחיד ... את כל התופעות שציינתי ותארתי, התבוננתי בהן, קרים, שלווים, בלי שום רגש. אחרים צריכים להסביר או לפרש אותם ».
«יתר על כן, כל העיתונות התקופתית עסקה רבות באירועים, בפרט ב"נס השמש". שני המאמרים של הסקולו יצרו סנסציה נהדרת (13 ו -15 באוקטובר 1917)
"בעל-טבע: ההופעות של פטימה" ו"דברים מדהימים: ריקוד השמש באמצע הצהריים בפטימה ", מכיוון שהסופר, אבלינו ד'אלמיידה, עורך הראשי של העיתון, למרות אי-האמינות והכיתרונות הראוותניים, היה צריך לעשות הומאז 'לאמת; ואז משך אליו את חיצי "מחשבה חופשית" ».
בספרו של Fr. De Fonseca התופעה של אותו יום שבת 13 באוקטובר 1917 בפטימה מתוארת כל כך היטב: נס השמש הגדול; וההערה התמציתית על המסר של גבירתנו מחרוזת הברורה ברורה, ועל כן, על משמעות הנס.
"השלט בשמש" בטר פונטנה
ובכן, בדיוק שלושים ושלוש שנים לאחר הופעתה של הבתולה של ההתגלות ב -12 באפריל 1947, ובדיוק באותו יום של שבת באלביס 12 באפריל 1980, האירוע המדהים חזר על עצמו בטר פונטנה: השמש שינתה צבע, כשהיתה הופיעו שלטים בפנים, האדמה חילקה בושם עז מאוד, ילד שנשרף קשה התאושש.
אנשים שמתמודדים לרגל יום הולדת ההופעה (כ -4.000 איש) מתפללים, מדקלמים את המחרוזת, מקשיבים שוב לווידוי האישי של קורנאצ'יולה ולחידושם מחדש של אירועי אותו 12 באפריל 1947.
המיסה הקדושה שהועלה על ידי האב המקובל גוסטבו פטריסיאני החלה ...
ואז ההקדשה בשתיקה שהפכה עמוקה. לפתע, בתנועה פתאומית של הקהל ובזמזום שהופך במהרה לזעקה: - יש משהו בשמש.
למעשה, השמש שינתה צבע. הרגש בלתי ניתן לתיאור. בתחום הכוכב כבר אין קרניים, הוא ירוק זרחני, בשמים היפים והצלולים. הצבע משתנה: עכשיו השמש זורחת, אבל משהו קורה בפנים; היא כבר לא מוצקה, הכל נראה כמו מאגמה ליבון, רותח. אנשים צועקים, זזים: הד של הרבה קריאות ניתן לשמוע מהמערה.
הנוכחים, התאספו בתפילה מול פסלו של המדונה, ראו קרן שמש נובעת מהגלימה הירוקה של הפסל ואז שמעו את זעקתו של ילד, מרקו ד'אלנדרו, בן 9, שטרם הושלם, נפוליטני, נשרף קשה ב -27 בינואר האחרון ... הוא חש תחושה מוזרה ברגלו ... לאחר חמישה ניתוחים קשים, לביצוע השתלת הרקמה, הוא עדיין היה במצב גרוע ... עכשיו הוא התאושש.
אנו עוקבים אחר קריינותו של עד הראייה, העיתונאי ג'וזפינה סקיאשה, שפורסם בשבועון Alba, VI, 9 במאי 1980, בעמודים 16-19.
«השמש כל הזמן משתנה. נראה שבשלב מסוים להיות גדול יותר, להתקרב אל האדמה: זהו רגע דרמטי. ראיתי שני ילדים מחובקים אחד את השני, מסתירים את פניהם. הם מפחדים. חשבתי על פטימה, על נס השמש של נבואות. לאותו סוד שלישי שטרם נחשף, שאולי נוגע לעתידה של האנושות. לצידי, ממלמלת זקנה: - אלוהים יציל אותנו ממלחמה.
ואז אני רואה אנשים רבים על גבעה סמוכה; גם אני הולך לשם. ויטוריו פאבונה, פקיד במשרד הפנים בדימוס ואחותו מילנה, המנתח, מתחילים איתי.
נראה שהשמש נמסה: מאגמה ליבון מבעבעת כל העת בפנים ... אין קרניים נוספות. ובפנים יש עקצוץ של כתמים כהים שנראים מושכים ומתאחדים. קווים נוצרו. זהו בירה "M".
בדקתי את רמת הדיוק של הרושם שלי כששני הזוג הטרי לידי. אני בירח הדבש שלי, הוא בוגר הנדסה.
הוא ראה את ה- "M" ואת כל התופעות הקודמות. הוא ממלמל: - בכל זאת, אני לא חולם; צבטתי גם את עצמי, כדי לוודא שאני ער! -.
- הוא לא מאמין - מסביר אשתו - אבל מה שקורה מכניס אותו למשבר.
השמש עדיין שם, מעל ראש העצים העולים, וצבעו לילך, עם הילות קונצנטריות שהופכות את השמיים לצבע מוזר, לעבר אינדיגו. כולם זוכרים את פטימה. גבירתנו של ההתגלות היא מדונה של האפוקליפסה (אפוקוס 12).
ואז, בשמש הקיצור IHS (ישו הומו סלוואטור), כשדמותו של המארח הגדול נחנך במיסה. השמש היא שם; מבלי לעקוב אחר מסלולו בין השעות 17,5-18,20 (שעון קיץ).
השמש מתחילה להסתובב שוב. קבוצה של צליינים כורעים קוראת: - בתולה של ההתגלות, הצילו שלום! -
אנשים פירשו את המסר, האמינו שהם מבינים את המשמעות של סימן השמיים: אל תעלב עוד את האדון, התפילה, אמירת המחרוזת הקדושה, אם אתה רוצה להימנע מהעונש החמור של המלחמה השלישית - כמו במסר הסודי של פטימה -. כולנו צריכים להיות טובים יותר מכיוון שכולנו בסכנה: זמן העונש האדיר קרוב יותר.
זה מתחיל להיות ערב. יש עדיין בושם עז באוויר, עשוי מסיגליות, של חבצלות ».
העיתון הרומי איל טמפו, יום שני 14 באפריל 1980, בעמ '. 4: Chronicle of Rome, מדווח על סיפור מה שקרה בשלוש המזרקות: במקדש של שלוש המזרקות מאות אנשים מדברים על פלא פלא ... הם אומרים "השמש נזלה" "במהלך המיסה בערב, במלאת השלושים לאירוע המריאן, מאמינים רבים האמינו לראות תופעות זוהרות במיוחד. תמונות קורנות ודמויות סמליות עם השקיעה. המלצות כנות. ילדה קטנה ציירה את מה שהיא ראתה; והעיתון מפרסם את שלושת הרישומים ובצד ימין את התמונה של הילדה הקטנה.
אותו עיתון איל טמפו, יום ראשון 8 ביוני 1980, בעמוד השלישי, חוזר בנושא: רודולפי דוני, האם קורים עדיין ניסים ?, מאמר בן שלוש טורים.
התשובה בהחלט חיובית; המאמץ משאיר הכל בחלופה: למאמינים, למאמינים אין קושי, הנס מתמשך, ניתן לומר, בכנסייה הרומית האפוסטולית הקתולית. ב. פסקל כבר ציין זאת ב"מחשבות "שלו.
אבל עבור הליברלים, עבור הלא מאמינים, וכן הלאה, נותר סימן שאלה בלתי מוסבר: זה מה שעדים מאות עדים, אנשים מכל קטגוריה, מכל שכבה ...
דוני עדיין זוכר את הנס המכריע הראשון של תחייתו של ישו, ובכל זאת, כפי שכתבתי בכרך בנושא: תחיית ישוע, רוביגו 1979, ניתן לוודא את עובדת תחיית המתים, כמו כל נס, באופן היסטורי, ולכן הוא נושא הנושא של התבוננות מעשית, כמעט מוחשית. ותן לי להסביר. כל נס הוא אירוע יוצא דופן המתרחש בכל רגע נתון. ניתן לברר, לתעד את כל האמור לעיל; אז באותה מידה מה שמגיע אחרי אותו רגע. בתנאי שכל הנתונים הללו ברורים לנו ללא רבב, אנו יכולים לקבוע בבטחה את העובדה, כלומר את מה שקרה.
הנה תחייתו של ישוע: אנו יודעים את פרטי צליבתו, מותו; אנו מכירים את פרטי קבורתו, כלומר כיצד נעטף בסדין עם אלוורה ומיר וקשר עם להקות שגרמו לסדין להידבק לגוף (קצת כמו ילד עטוף); על הראש הונחה תכריכה (בגודל של מפית ששוליה הסתיימו קשורים סביב הצוואר); אנו יודעים כיצד נבנה הקבר: הארכיאולוגיה החזירה לנו רבים; עדיין קיים הפרט המעניין: המנהיגים היהודים משיגים מחיילים פילטוס כדי לשמור על אבן הריחיים העגולה שסגרה את הכניסה לקבר, לאחר שהניחו עליו את חותם.
כל הפרטים המדויקים הללו מהווים את מה שקדם לרגע, הנקודה המכריעה.
בבוקר מגלים החיילים כי אבן השחייה העגולה הגדולה והאטומה מתגלגלת מתחת לעיניהם, וכך הקבר פתוח לעיניהם; למבט הנשים האדוקות, שמביטות מבט מציינות שהגוף כבר לא נמצא בקבר.
פיטר וג'ון מגיעים, כלומר, ראש השליחים והשליח החביב, אשר, על פי המלצת המגדלנה: הם גנבו את גופת האדון - ממהרים והנה את עדותם.
בקבר הם מוצאים את המצעים שבהם נקשרה גופת האדון, הם נשארים שם שלמים, כפי שנעטפו בערב שבת, תחת עיניו של ג'ון עצמו; הכריכה הייתה שם, עטופה כמו שנעטפה על ראש המתים האלוהיים, ונקשרה בחוזקה סביב הצוואר, באותה תנוחה כמו קודם: רק שהמצעים, הכריכה שכבה שטוחה.
כך שאיש לא הצליח לגעת בהם. עם זאת גופתו של המנוח לא הייתה עוד במצעים אלה; הוא יצא מזה, כשיצא מהקבר האטום. המלאך גלגל את האבן שסגרה את הכניסה רק כדי לאפשר לחיילים, לתלמידים לגלות שישוע כבר לא נמצא במצעים ההם.
ההופעה הבאה באה (ראו פרקים 19 ו -20 של בשורת סנט ג'ון ופרקי שלושת האוונגליסטים האחרים מתיו, מארק ולוק המסכימים על פרטים אלה). קם ישו, עם אותו גוף, עם פצעים בצד, בידיים, אבל עכשיו מפואר, שזז כמו מחשבה ...
ההיסטוריון מוצע להפגנה, הייתי אומר המעשה הנוטריוני, על עצם תחיית המתים.
עובדה היסטורית, בהתחשב בעדותם של שני השליחים השומרים על הכל בקפידה ופשוט מדווחים על מה שהם ראו, מצאה.
העיתונאי הטוב ר 'דוני לשאלה האם נסים עדיין קורים? נזכר לורדס. יש צוות של רופאים בינלאומיים שרושמים באופן מדעי את הניסים שממשיכים להתרחש במקום. מה הם מעידים? הנה, חולה מגיע: רישומים רפואיים, לוחות, וכו ', לא משאירים ספק, מדובר, למשל, בשחפת בשלב שלישי (באשר לחולה שהבריא, הזולה המדהימה שנכחה בה). נו; הוא הולך למערה, ממוקם לפני הבזיליקה, עובר את הבישוף או הכומר ומעניק את הברכה עם הסקרמנט המבורך על כל חולה. חולה השחפת קם, מרגיש מרפא. מדווחים על ידי אותם רופאים אשר בדקו את חומרת הרוע, וכעת לאחר הבדיקות הקפדניות מגלים כי הרע שלו נעלם, פתאום, נעלם מייד.
די בתצפית זו; האבחנה הקדמית המסוימת ועכשיו, מיד אחריה, האבחנה ההפוכה. די בממצא זה. המדע אינו יכול להסביר כיצד ריפוי כזה התרחש: שום הסבר טבעי אינו אפשרי. רק אומניפוטנציה של אלוהים, אדון מוחלט ביקום, הפכה את הריפוי: זו המסקנה היחידה האפשרית.
בפטימה, כמו בטר פונטנה, אלפי אנשים רואים, מעידים על פלא פלא בשמש.
ויש עוד. בשני הפטימה וגם בשלוש המזרקות, הוכרז "נס".
ב- 7 בנובמבר 1979 - חמישה חודשים לפני 12 באפריל - ברונו קורנאצ'יולה אומר שהייתה לו ההופעה העשרים ושלושה: גבירתנו הייתה אומרת לו - מדווח דוני - (אני מתמלל מהיומן שהוא באופן יוצא מן הכלל נתן לי לראות בקטע הזה): - « לכבוד יום השנה לבואי למערה, ביום שבת באפריל 12 באלביס, השנה יהיה אותו תאריך, עם אותו יום: אני אעשה הרבה פעולות וחסד פנימי וחיצוני אצל אלה שמבקשים מהם בנאמנות ... אתה מתפלל ויהיה חזק : במערה אעשה פלא גדול בשמש; אתה שקט ולא אומר לאף אחד »-.
קורנאצ'יולה דיבר על ההופעה הזו ועל ההודעה לשני אנשים: למודתה ולאם פריסקה, ממונה הקהילה, המאשרת זאת.
תודה פנימית והמרות. «מר קמילו קמילוצ'י, שלא היה מתרגל, הלך לטר פונטנה כדי לספק את אשתו, הצהיר כי התופעה בה היה עד כה שינתה את חייו לחלוטין.
"גם אני חשבתי שזו אשליה אופטית" - אמר מר קמילוצ'י - "אז ניסיתי להוריד ולהרים את עיניי מספר פעמים, אבל תמיד ראיתי את אותה הצגה. אני אסיר תודה לאשתי - סיכם - על כך שאילץ אותי ללכת אחריה.
"בעוד מאה מהאנשים הנוכחים - כפי שכותב ש 'נופרי, הסימנים בשמש, תעמולה של מריאן, רומא 1982, עמ'. 12 - הם לא ראו דבר, הם לא יכלו להסתכל על השמש (לתפארת), הם לא הורשו לראות את פלא פלא, ובכך אישרו שזה לא תופעה טבעית, יש אנשים שראו את זה למרות שהם לא היו על גבעת האקליפטים ; בדיוק כמו שקרה לגברת רוזה זמבונה מאוריציו, שהתגוררה באלסיו (סבונה), שהיתה ברומא לעסקים, באותה תקופה עברה דרך ויה לורנטינה, ליד טר פונטנה.
קראנו מחדש את הג. ישעיהו 46: יהוה מדבר כנגד אלילי בבל:
«כולם קוראים לו, אך אינם עונים: (האליל) אינו משחרר אף אחד מהייסורים שלו. זכור זאת והתנהג כאדם; תחשוב על זה, או בריונים. זכור את העובדות של ימי קדם כי אני אלוהים ואין אחר. אני אלוהים, שום דבר לא שווה לי.
מההתחלה אני מודיע על הסוף (נס הנבואה, הסימן, האינדקס של האל האמיתי), והרבה קודם לכן, על מה שלא הושלם [עדיין הושלם; אני שאומר: "התוכנית שלי נשארת תקפה, אני אשיג את כל הרצון שלי!"
... אז דיברתי וכך זה יקרה; עיצבתי את זה, אז אני אעשה. "
לאורך חלקו השני של ספרו (סמ"ק 40-G5), ישעיהו מתעקש על מאפיין זה של האל האמיתי: מי מנבא, הרבה לפני שהם מתרחשים, את האירועים השונים. זהו נס הנבואה.
עילוי השמש חוזר על עצמו
שוב בטר פונטנה: 12 באפריל 1982, יום שני של חג הפסחא, בין השעות 18 עד 18,40 שעון קיץ, נס השמש נמשך.
גם הפעם זה מקדים את אמירת המחרוזת הקדושה, על ידי ההמון שנאסף על גבעת האקליפטים, בפנים, לפני, סביב המערה: קהל גדול, חישב כ -10 אלף איש.
אז קורנאצ'יולה מספר את חייו: אוטוביוגרפיה שהיא התרוממות רוחו של אלוהים באה לידי ביטוי בצורה כה יוצאת דופן באמצעות אם המושיע.
כעבור כמה רגעים מתחילה חגיגת המיסה הקדושה: התכנסות של כ -30 כמרים בראשות מונס פייטרו ביאנצ'י, מ נציגת רומא.
כשאנחנו עוברים להפצה של בית הקודש המבורך, פלא פלא מתחיל בשמש.
«אני מסתכל על השמש - מספר את העד העין ש. נופרי, בחוברת שלו, שכבר הוזכרה, בעמ '. 25 ש '. -. עכשיו אני יכול לתקן את זה. הוא בהיר, אך עם בהירות שלא פוגעת בעיניים ..
אני רואה דיסק מבריק בצבע כחול יפהפה!
היקפו מתוחם על ידי גבול שיש לו צבע זהב: מעגל מבריקים! ולקרניים יש צבע של ורדים ... ולפעמים הדיסק הכחול מדליק את עצמו. לעיתים בהירותו עולה. זה מתגבר כשנדמה שהוא מתנתק מהשמיים, קדימה וחוזר אחורה.
בשעה 18,25 הוחלף הכחול בירוק. עכשיו השמש היא דיסק גדול וירוק ... אני שמה לב שפרצופיהם של אנשים צובעים לסירוגין. כאילו מלמעלה זרקור פוצץ קורות אור ורודות. זו השתקפותן של קרניים אלה. אומרים לי שגם הפנים שלי צבעוניות.
... 18,30: המגדלור הענק עם האור הירוק תמיד שם, באותה נקודה בשמיים. 18,35:18,15: זה תמיד שם, איפה שהוא היה בשעה XNUMX:XNUMX, כשהצלחתי לתקן את זה באופן אישי. איש לא עייף מהצפייה.
(אבל מישהו לידי מתלונן. הוא גבר בגיל העמידה שלא יכול לבהות בשמש. הוא מוצא, כן, גם הוא, שהשמש עדיין באותו מקום, אבל הוא לא יכול להחזיק את אורו ... אחרי קצת רחוק, מאוכזב, נראה מתבייש בכך שאני לא רואה את מה שאני רואה ואת כל הסובבים אותנו).
18,40:12. עכשיו הירוק דוהה, השרשרת הלבנה והקרניים הוורודות נעלמות. ההופעה נגמרה. השמש חוזרת להיות השמש, השמש של כל הזמנים. לא ניתן לתקן זאת. ובאיזו שעה - להיות הזמן - יצטרך להסתתר מאחורי האקליפטים. ולמעשה זה נעלם. אבל - לא נתפס - הוא לא יורד לאט, כמו בכל יום ... לא, הוא נעלם, פתאום, ובכך מחזיר זמן ... נשאר ללא תנועה. לפתע הוא ניגש לנקודה בה עליו להיות ב 18,40 באפריל בשעה XNUMX:XNUMX (שעון קיץ).
אלפי אנשים הצליחו אפוא להתבונן, לבהות בשמש החל משעה 18, את תחילתו של פלא פלא, עד 18,40, בסופו. תופעה בתוך התופעה. השמש נותרה ללא תנועה באותו מקום בשמיים
בין העדויות שדיווחה נופרי, אני מתמלל את הדברים שנמסרו על ידי מונס אוסוולדו בלדוצ'י.
- «במהלך המיסה הקדושה, ברגע שיחת המאמינים, צעקו כמה צעקות מהקהל:" השמש, השמש ".
אפשר היה לתקן את השמש היטב, זה היה דיסק ירוק מסנוור שהוחדר בין שתי טבעות, אחת לבנה ואחת ורודה, שפלטה קרניים חיוורות מאוד ופועמות. היה לי גם הרושם שהוא מסתובב. אנשים ודברים שיקפו מופע של צבעים. הסתכלתי על השמש ... בלי שום מחלות עיניים. כשחזרנו הביתה, ברכב, יחד עם אנשים אחרים שכמוני הצליחו לבהות בשמש, ניסינו כמה פעמים להסתכל על זה, אבל זה לא היה אפשרי אפילו לרגע.
בבוקרו של אותו יום, 12 באפריל 1982, עם קבוצה קטנה של כנסיות, הקשבתי לקריאת הודעה שנמסרה על ידי המדונה לברונו קורנאצ'יולה ב- 23 בפברואר 1982. בין היתר, נבואת התקיפה השנייה על חיי ה האפיפיור, עם זאת, בזכות ההגנה על הבתולה, היה נשאר ללא פגע. הנבואה התגשמה: ב- 12 במאי 1982 נעשה ניסיון להרוג את קדושתו בפטימה.
ברונו קורנאצ'יולה, באותו בוקר, ציין גם כי ג'ון פול השני הודיע לו מייד על כך באמצעים חסויים! "- (עמ '34).
השבועון "אלבה", 7 במאי 1982, עמ '. 47, 60, תחת הכותרת "עובדות התקווה", מדווח על הדיווח של ג'וזפינה סקיאשיה, שנכחה בתופעה: - "שוב, כמו לפני שנתיים, השמש הסתחררה ושינתה צבע בשמיים מעל המקדש delle Tre Fontane שם הופיעה המדונה לפני 35 שנה בפני החשמלית הרומית ברונו קורנאצ'יולה. אלפי עולי רגל - כולל כתבנו - היו עדים לילד פלא. הנה הסיפור והעדויות הרבות "-.
גם הפעם הוכרזה התופעה. בין הצופים: אב דומיניקני צרפתי פ. אבריי, מסגר. מזכירות המדינה, הגב 'דל טון, אחרת, הנשיאה כסמנכ"לית לאחד מהקהילות הרומיות; האם המחוזית של מכון אחיות, קבוצה מתלמידי החדר העליון: עם כל אלה יכולתי לדבר בנפרד, ולאסוף את עדויותיהם, המסכימות במהותה עם אלה שדווחו לעיל.
באשר לפטימה, אם כן אחזור על השאלה שהעלה פר 'דה פונסה: "מדוע הסימן הנפלא הזה בשמיים, בשמש? ». עם התשובה הזהה: "לכאורה לשכנע אותנו את אמיתות ההופעות והחשיבות יוצאת הדופן של המסר השמימי ...".
אני מוסיף: "להזכיר לשכחה שהדבר האדיר הזה תלוי על האנושות. עונש שהוכרז בסוד השלישי: להנחות אותם בשקדנות אימהית לרפורמה בהתנהלותם שלהם; כולנו חייבים להיות טובים יותר; "אל תעלב עוד אדוננו שכבר נעלב מדי"; זמן העונש מתקרב ...
שיקול אחרון אחרון. ברונו קורנאצ'יולה אכן נבחר למשימה זו של הנביא.
הוא ממלא את המשימה הזו נאמנה, בעוצמה: תמיד כשיר להנחיות המנהל הרוחני שלו; מונפשת על ידי להט אמיתי להצלת נפשות; אך מעל לכל, נלהבים בהתלהבות, באהבה, בדבקות בבתולה הקדושה ביותר; לישוע אדוננו וגואלנו; אהבה ומסירות מוחלטות לפונטיף העליון, הכומר של ישוע, ולכנסייה.
נאמנות ואהבה שגרמו לו להתגבר בהצלחה על כל המבחנים והשפלות, סבלות הרוח, מכל הסוגים.
נקשיב לאזהרותיו; אנו מברכים על המסר של הבתולה של ההתגלות בהכרת תודה.
באשר לאופי התופעה "השמשית", אנו נזכרים בכוכב או בכוכב שהנחה את המגי לבית לחם, אפילו לבית בו התגוררה המשפחה הקדושה: ישו הילד, עם הבתולה הקדושה, אמו, וסנט ג'וזף.
להלן טקסט הבשורה:
- כשנולד ישו בבית לחם יהודה, בזמן המלך הורדוס, הנה, מגי מהמזרח הגיע לירושלים ושאל:
- היכן מלך היהודים שנולד? ראינו את הכוכב שלו במזרח ובאנו לעבוד אותו.
בבשורה זו המלך הורדוס היה מוטרד ועמו כל ירושלים; וזומן
כל כוהני הקשת והסופרים של העם ושאלו אותם לאן ייוולד המשיח. ואמרו לו:
- בבית לחם יהודה, על פי נבואתו של מיכה ... (מי '5, 1-3).
ואז הורדוס ... למגי:
- לכו ותראו את הילד בחריצות; ואז, כשאתה מוצא את זה, בוא תגיד לי, כדי שגם אני אוכל ללכת לעבוד אותו.
והם, מאזינים למלך, עזבו. והנה הכוכב שראו במזרח החל לפנות לפניהם עד שהגיע למקום בו היה הילד ונעצר למעלה. כדי לראות את הכוכב הם הרגישו שמחה מאוד משמחת. וכשנכנסו לבית, ראו את הילד עם מרי אמו, העריצה אותו והציעו לו זהב, לבונה ומיר במתנה. ואז, הזהירו בחלום שלא לחזור להרודוס, הם חזרו לארצם בדרך אחרת "(מט. 2, -12).
להלן ההערה המסכמת שהוצעה על ידי בספר חייו של ישוע ".
- מגן, "משתתף במתנה" שהייתה תורת זרטוסטרה, כלומר חסידיו. בהנחיית חזון החושים הפנימיים, על ידי כוכב שקדם להם לאורך כל מסעם מהמזרח הם מגיעים לירושלים ... ראינו את הכוכב שלה, ובאנו לחלוק כבוד לה ... הכוכב שהוביל אותם ל ירושלים, עכשיו כשהם יוצאים לבית לחם, מופיעה שוב ומדריכה אותם לבית בו מתגוררת משפחת הקודש ».
לפיכך מדובר בכוכב, כוכב, המופיע על ידי אלוהים באותם חסידיו האדוקים של זרטוסטרא, שהאיר פנימית על הולדת המשיח, יצא לדרך "מהמזרח" בעקבות חזון החושים הפנימיים.
למעשה, אחרת לא ניתן להסביר כמובן את הופעתו של כוכב זה, או כוכב, או שביט - כפי שניסינו להבין אותו - שכשהגיעה לירושלים היא משנה כיוון שנע מצפון לדרום (בטלם), וכל כך קרוב לאדמה ציין את הבית ועצר שם.
מדען, המונס המפורסם ג'יממבטיסטה אלפנו, חיי ישוע, על פי ההיסטוריה, הארכיאולוגיה והמדע, נאפולי 1959, עמ '. 45-50.
לאחר חשיפת הפתרונות המוצעים השונים: 1) השערת הכוכב החדש (גודריקה); 2) צירוף שני כוכבי הלכת יופיטר ושבתאי (ג'ובאני קפלרו, פדריק מונטר, לודוביץ 'אידלר); 3) הקשר הגיאוצנטרי ונוס-יופיטר (סטוקוול, 1892); 4) השערה של כוכב שביט תקופתי, וההנחה שהכוכב של בטלם הוא שביט של האלי (שהוצע על ידי האסטרונום האלי + 1742 בעצמו; לאחרונה הארגנטיירי תפס אותו שוב, כאשר ישוע המשיח חי מילאנו 1945, עמ '96); 5) שביט לא תקופתי (השערה קדומה שחוזרת לאוריגן); ולאחר שהוכיח את חוסר האפשרות להסכים את ההשערה בהתאמה עם נתוני הטקסט המקודש, מסכם המחבר:
אנחנו רק צריכים להפוך את הרעיונות שלנו להתערבות על טבעית. ככל הנראה ההשערה המקובלת ביותר היא הבאה: שמטאור זוהר קם, על ידי עבודה אלוהית, במזרח, לכיוון פלסטין. המאגי, מכיוון שהיו משמרים על מסורות אסטרולוגיות, או בגלל שהוארו על ידי האל, דיווחו על כך לנבואת בלעם על הולדתו של מלך צפוי גדול; והם הלכו אחריה ...
זו הייתה סדרה שלמה של הפגנות מופלאות (מירושלים לבית לחם) ... כוכב המגי היה מלאכת אלוהים מיוחדת ונפלאה ... ».
התערבות, עבודת אלוהים, בהחלט. האלטרנטיבה נותרה, בין ראיית החושים החיצוניים, עם גוף שמימי אמיתי; או ראייה רק של החושים הפנימיים, כך שאין שום דבר בחוץ. עבודת אלוהים, תמיד; אבל הפועל רק באדם. הדגמנו כבר למעלה עם דוגמאות לחזיונות החושים הפנימיים בישעיהו, יחזקאל ושאר הנביאים.
אולי נוכל להסיק באותו אופן לתופעה הגדולה בשמש בפטימה ובשלוש המזרקות.
טקסטים שנלקחו ממקורות שונים: ביוגרפיה קורנאצ'יולה, SACRED; הגברת היפה משלושת המזרקות מאת האב אנג'לו טנטורי; חייה של ברונו קורנאצ'יולה מאת אנה מריה טורי; ...
בקר באתר http://trefontane.altervista.org/