החיים בחיים שלאחר המוות מספרים Natuzza Evolo ...

לפני שנים רבות דיברתי עם כומר כריזמטי ידוע שהקים קבוצה כנסייתית המוכרת על ידי כמה הבישופים. התחלנו לדבר על Natuzza Evolo ולהפתעתי, הכומר אמר שלדבריו, Natuzza עושה רוחניות זולה. התרגזתי מאוד מההצהרה הזו, בגלל צורה של כבוד שלא עניתי לכומר המפורסם, אבל בלבי, מייד חשבתי שהאמירה החמורה הזו נבעה מצורת קנאה לא אצילית כלפי אישה אנאלפביתית ענייה שאליה אלפי אנשים פנו כל חודש תמיד מקבל הקלה בנפש ובגוף. במהלך השנים ניסיתי לחקור את מערכת היחסים של נטוזזה עם המנוח והבנתי לגמרי שהמיסטיקה של קלבריה היא לחלוטין לא להיחשב "מדיום". למעשה, נטוזזה אינה קוראת למתים המבקשים שיבואו אליה ו ... נשמות המתים מופיעות בפניה לא על פי החלטתה ורצונה, אלא רק על פי רצון הנשמות עצמן, ברור הודות לאישור אלוהי.

כשאנשים ביקשו ממנה לקבל הודעות או תשובות לשאלותיהם ממנוחיהם, נטוזזה ענתה תמיד שרצונם אינו תלוי בה, אלא רק ברשותו של אלוהים והזמין אותם להתפלל לורד כדי שזו תהיה ניתן משאלת לב. התוצאה הייתה שחלק מהאנשים קיבלו הודעות ממותיהם, ואחרים לא נענו, ואילו נטוזה היה רוצה לרצות את כולם. עם זאת, המלאך השומר תמיד הודיע ​​לה אם נפשות כאלה בחיים שלאחר המוות זקוקים פחות או יותר לסופרים ולהמונים קדושים.
בהיסטוריה של הרוחניות הקתולית התגלו הופעות של נשמות משמיים, מכשיר המצרף ולעיתים אפילו מהגיהינום בחייהם של מיסטנים רבים וקדושים קדומים. בכל הנוגע למצב המזהם, אנו יכולים לזכור בין המיסטיקאים הרבים: גרגוריוס הגדול, שממנו נגזר תרגול ההמונים שנחגג למטה במשך חודש, המכונה "המוני גרגוריה"; סנט ג'לטרודה, סנט תרזה מאווילה, סנט מרגרט מקורטונה, סנט בריגידה, סנט ורוניקה ג'וליאני, והכי קרוב אלינו, גם סנט ג'מה גלגאני, סנט פאוסטינה קובלסקה, טרזה ניומן, מריה ולטורטה, טרזה מוסקו, סנט פיו מפייטרלינה, אדוויג קרבוני, מריה סיממה ורבים אחרים. מעניין להדגיש כי בעוד שעבור המיסטיקנים הללו, ההופעה של נשמות המגרפה הייתה למטרה להגדיל את אמונתם ולדרבן אותם לתפילות גדולות יותר של זכות בחירה ודימוי, כדי לזרז את כניסתם לגן העדן, במקרה של נטוזה, במקום זאת, כמובן, בנוסף לכל זה, הכריזמה הזו ניתנה לה על ידי אלוהים בפעילות רחבה של נחמה של העם הקתולי, ובתקופה היסטורית בה, במתמטיקה והמדוריקה, הנושא "כור המצרף" נעדר כמעט לחלוטין, כדי לחזק אצל הנוצרים האמונה בשרידות הנפש לאחר המוות ובמחויבות שעל הכנסייה הלוחמת להציע לטובת הכנסייה הסובלת.
המתים אישרו בנטוזזה את קיומם של המזהם, גן עדן וגיהינום, אליהם נשלחו לאחר המוות, כגמול או כעונש על התנהלות חייהם. נטוזזה, עם חזיונותיה, אישרה את ההוראה הפלורית-אלפיים של הקתוליות, כלומר שמיד לאחר המוות, נשמתו של המנוח מובלת על ידי המלאך השומר, בעיני אלוהים ונשפטת בצורה מושלמת בכל הפרטים הקטנים ביותר שלו קִיוּם. אלה שנשלחו למגפה היו תמיד ביקשו, דרך נטוזה, תפילות, נדבה, סבלות ובעיקר המוני קודש כדי שעונשו יקוצר.
לטענת נטוזזה, מכשיר המחתה אינו מקום מסוים, אלא מצב פנימי של הנפש, שעושה קנסות "באותם מקומות ארציים שבהם חי וחטא", ולכן גם באותם בתים שאוכלסו במהלך החיים. לפעמים הנשמות עושות את המסננות שלהם אפילו בתוך הכנסיות, כאשר התגבר על שלב החשיפה הגדול ביותר. הקורא שלנו לא צריך להיות מופתע מההצהרות הללו של נטוזה, מכיוון שהמיסטיקה שלנו, מבלי לדעת זאת, חזרה על דברים שכבר אושרו על ידי האפיפיור גרגורי הגדול בספר הדיאלוגים שלו. סבלותיו של המנגל, אף שהקלו על נוחותו של המלאך השומר, יכולות להיות קשות מאוד. כראיה לכך, אירע לנתוזה פרק בודד: היא ראתה פעם נפטר ושאלה אותו היכן הוא נמצא. ההר השיב כי הוא נמצא בלהבות המזה, אך נטוזה, כשראה אותו שליו ורגוע, הבחין כי אם לשפוט על פי הופעתו זה לא היה צריך להיות נכון. הנשמה המטהרת חזרה ואמרה כי להבות המזהפה לקחו אותם איתם לאן שלא הלכו. כשהוא פלט את המילים האלה היא ראתה אותו עטוף בלהבות. בהאמין שזו הזייתו, ניגש Natuzza אליו, אך נפגע מחום הלהבות שגרם לכוויה מעצבנת בגרון ובפה שמנע ממנה להאכיל כרגיל במשך ארבעים יום טובים ונאלץ לפנות לטיפול הרופא ג'וזפה דומניקו ולנטה, רופא פרוואטי. Natuzza פגש מספר רב של נשמות מפוארות ובלתי ידועות. היא שתמיד אמרה שהיא בורה פגשה גם את דנטה אליגיירי, שגילתה שהיא שירתה שלוש מאות שנה של מנגל, לפני שהספיקה להיכנס לגן עדן, כי למרות שהיא חיברה בהשראה אלוהית, את שירי הקומדיה, למרבה הצער היא נתנה מרחב, בליבו, לאהבותיו ואהבותיו האישיות שלו, בהענקת פרסים ועונשים: ומכאן עונש שלוש מאות שנות הכור המצרף, בכל אופן שבילה בפרטו ורדה, מבלי לסבול סבל אחר מזה של חוסר האלוהים. עדויות נאספו על המפגשים בין נטוזה לנשמות הכנסייה הסובלת.

פרופסור פיה מנדרינו, מקוזנזה, נזכר: "בעקבות מות אחי ניקולה, שאירע ב- 25 בינואר 1968, נפלתי במצב של דיכאון ואיבדתי את אמונתי. שלחתי לפאדרו פיו, אותו הכרתי זמן מה בעבר: "אבא, אני רוצה את האמונה שלי בחזרה." מסיבות לא ידועות לי לא קיבלתי מיד את תשובת האב ובאוגוסט נסעתי לבקר בנטוזה בפעם הראשונה. אמרתי לה: "אני לא הולך לכנסייה, אני כבר לא לוקח קהילה ...". נטוזה צחקק, ליטף אותי ואמר לי: "אל תדאג, עוד מעט יבוא היום שלא תוכל בלעדיו. אחיך בטוח והוא הכה מות מות. עכשיו הוא זקוק לתפילות ונמצא מול תמונה של המדונה על ברכיה מתפללת. הוא סובל כי הוא על ברכיו. " דבריו של נטוזזה הרגיעו אותי, זמן מה לאחר מכן קיבלתי באמצעות פדרה פלגרינו את תשובתו של פדרה פיו: "אחיך ניצל, אבל הוא זקוק לסופרים". אותה תשובה של נטוזה! כפי שחזה לי נטוזזה, חזרתי לאמונה ולתדירות המיסה והסקרמנטים. לפני כארבע שנים נודע לי מנטוזה שניקולה הלכה לגן עדן, מיד לאחר הקהילה הראשונה של שלושת נכדיו, שבסן ג'ובאני רוטונדו הציעו את הקודש הראשון שלהם לדודו ".

העדות הבאה של העלמה אנטונטה פוליטו די בריאטיקו על מערכת היחסים של נטוזה עם החיים שלאחר המוות נושאת את העדות הבאה: "הייתה לי מריבה עם קרוב משפחה שלי. זמן קצר אחר כך, כשהלכתי לנטוזה, היא הניחה את ידה על כתפי ואמרה לי: "הגעת לקטטה?" "ואיך אתה יודע?" "אחי (המנוח) של אותו אדם אמר לי. הוא שולח אותך לומר לנסות להימנע מהמריבות האלה כי הוא סובל מזה. " לא הזכרתי את נטוזה בכלל בנושא זה והיא לא יכלה לדעת זאת מאף אחד. קרא לי בדיוק את האדם שאיתו הסתכסכתי. בפעם אחרת נאטוזה סיפר לי על אותו נפטר שהוא מאושר מכיוון שאחותו ציוותה לו המונים גרגוריים. "אבל מי אמר לך את זה?", הוא שאל והיא: "המנוחה". לפני הרבה זמן שאלתי אותה על אבי, וינצ'נזו פוליטו, שנפטר בשנת 1916. הוא שאל אותי אם יש לי תמונה שלו, אבל אמרתי לא, כי באותה תקופה הם עדיין לא עשו את זה איתנו. בפעם הבאה שהלכתי אליה היא הודיעה לי שהיא הייתה בגן עדן הרבה זמן, כי היא הלכה לכנסיה בוקר וערב. לא ידעתי על ההרגל הזה, כי כשאבא שלי נפטר הייתי רק שנתיים. ואז אמי ביקשה שאאשר את זה ".
הגברת תרזה רומיאו ממלטו פורטוסלו אמרה: "ב- 5 בספטמבר 1980 דודה שלי נפטרה. באותו יום בהלוויה, חבר שלי נסע לנטוזה וביקש ידיעות על המנוח. "היא בטוחה!", ענה. כשעברו ארבעים יום נסעתי לנטוזה, אבל שכחתי מדודתי ולא הבאתי איתי את התמונה שלה כדי להראות את זה לנתוזה. אבל ברגע שהיא ראתה אותי, היא אמרה לי: "הו תרזה, אתה יודע את מי ראיתי אתמול? הדודה שלך, אותה זקנה שנפטרה אחרונה (נטוזה מעולם לא הכירה אותה בחיים) ואמרה לי "אני הדודה של תרזה. תגיד לה שאני שמח איתה ועם מה שהיא עשתה בשבילי, שאני מקבל את כל הסופרים שהיא שולחת לי ושאני מתפלל עבורה. טהרתי את עצמי על פני האדמה. " הדודה הזו שלי, כשנפטרה, הייתה עיוורת ושיתקה במיטה. "

הגב 'אנה מאיולו המתגוררת בגאליקו סופרורי אומרת: "כשאני נסעתי לראשונה לנטוזה, לאחר מותו של בני, היא אמרה לי:" הבן שלך נמצא במקום עונשין, כפי שיקרה לכולנו. אשרי מי שיכול ללכת למגפה, כי יש כאלה שהולכים לגיהינום. הוא זקוק לסופרים, הוא מקבל אותם, אבל הוא זקוק לסופרים רבים! ". אז עשיתי דברים שונים למען בני: חגגתי המונים רבים, היה לי פסל של גבירתנו עזרה לנוצרים שנעשתה לאחיות, קניתי גביע ומפלצת לזכרו. כשחזרתי לנטוזה היא אמרה לי: "הבן שלך לא צריך שום דבר!". "אבל איך, Natuzza, בפעם השנייה שאמרת לי שהוא צריך הרבה סבלות!". "כל מה שעשית זה מספיק!", ענה. לא הודעתי לה מה עשיתי למענו. תמיד מודה גברת מיולו: "ב- 7 בדצמבר 1981, ערב ההתעברות ללא רבב, אחרי הנובנה, חזרתי לביתי בליווי ידידה שלי, הגברת אנה ג'ורדנו. בכנסייה התפללתי לישו ולגברתנו ואמרתי להם: "ישוע שלי, מדונה שלי, תן ​​לי סימן כשבני ייכנס לגן עדן". כשהתקרבתי לבית שלי, כשרקפתי לברך את חברתי, פתאום ראיתי בשמיים, מעל הבית, כדור בהיר, בגודל הירח, שזז ונעלם תוך מספר שניות. נראה לי שיש לזה שביל כחול. "מאמא מיה, מה זה?", קראה סיגנורה ג'ורדנו, מפוחדת כמוני. רצתי פנימה להתקשר לבת שלי אבל התופעה כבר נפסקה. למחרת התקשרתי למצפה הגיאופיזי רג'ו קלבריה ושאלתי אם הייתה תופעה אטמוספרית, או איזה כוכב יריות גדול, בלילה הקודם, אבל הם ענו שהם לא צפו בשום דבר. "ראית מטוס," הם אמרו, אבל מה שחברנו ואני ראינו לא היה קשור למטוסים: זה היה כדור בהיר הדומה לירח. ב -30 בדצמבר שלאחר מכן נסעתי עם בתי לנטוזה, אמרתי לה את העובדה והיא הסבירה לי כך: "זה היה ביטוי של בנך שנכנס לגן עדן". בני נפטר ב- 1 בנובמבר 1977 ולכן נכנס לגן עדן ב- 7 בדצמבר 1981. לפני הפרק הזה, נטוזזה תמיד הבטיח לי שהוא בסדר, עד כדי כך, אם הייתי רואה אותו במקום שהוא היה, בוודאי הייתי אומר לו: "הבן שלי, תישאר גם שם" ושהוא תמיד התפלל להתפטרותי . כשאמרתי לנטוזה: "אבל הוא עדיין לא אישר", היא ניגשה אלי, ודיברה איתי בפניה, כמו שהיא, עם בהירות עיניה, היא ענתה: "אבל הוא היה טהור בלב!".

פרופסור אנטוניו גרנאטה, פרופסור מאוניברסיטת קוסנזה, מביא את חווייתו הנוספת עם המיסטיקן קלברי: "ביום שלישי, 8 ביוני 1982, במהלך ראיון, אני מראה לנטוזה את צילומיהם של שניים מדודותיי, בשם פורטונטה ופלורה, שמתו במשך כמה שנים ואהבתי מאוד. החלפנו את המשפטים האלה: "אלה שניים מדודותיי שנפטרו כבר כמה שנים. איפה?". "אני במקום טוב." "אני בגן עדן?". "אחד (מציין את דודה פורטונטה) נמצא בפראטו ורדה, השני (מציין את דודה פלורה) כורע ברך לפני ציור המדונה. עם זאת, שניהם בטוחים. " "האם הם זקוקים לתפילות?" "אתה יכול לעזור להם לקצר את תקופת ההמתנה שלהם", ולחזות בשאלתי הנוספת הוא מוסיף: "ואיך אתה יכול לעזור להם? הנה: דקלום מחרוזת, כמה תפילות במהלך היום, עריכת הקודש, או אם אתה עושה עבודה טובה אתה מקדיש להם את זה ". פרופסור גרנטה ממשיך בסיפורו: "בימים הראשונים של חודש יולי שלאחר מכן אני עולה לרגל לאיסיסי עם נזירים פרנציסקאנים ובאתי במגע עם מציאות הפינוק של פורציונולה שהכרתי באופן שטחי במשך שנים (למעשה, פעמים רבות כבר ביקרתי ב- פורציונקולה) אך אליה לא קישרתי משמעות מסוימת בכך שלא חזרתי אמונה. אבל עכשיו התפנקות מליאה נראתה לי דבר מדהים, "מהעולם האחר", ואני מייד מחליטה להרוויח כסף לדודותיי. באופן מוזר, ככל שמודע לי, אינני יכול לקבל מידע ברור על הנוהג הנכון להיעשות: אני חושב שזה יכול להיות רווחי בכל יום בשנה ולמעשה אני עושה באותה עלייה לרגל ומבקש את שתי דודותיי. למרבה המזל, כמה שבועות לאחר מכן, בקהילה שלי, אני מוצא את הנוהג הנכון בגיליון מסה של יום ראשון, שייערך בין 1 ל -2 באוגוסט ולאדם אחד בלבד. ב -1 באוגוסט 1982, לאחר תהפוכות שונות (לא קל להתוודות ולתקשר באוגוסט!), אני מבקש פינוק לדודה פורטונטה. יום רביעי, 1 בספטמבר 1982, אני חוזר מנטוזה ומציג את תמונותיה של דודותיי אני מזכיר את התשובות שנתת לי בעבר ואת בקשתי להתפנקות של פורציונולה. נטוזזה חוזרת לעצמה: "הפינוק של הפורציונולה" וההסתכלות בתמונות עונה מייד ללא היסוס: "זה (מציין את הדודה פורטונטה) כבר נמצא בגן העדן; זה (מצביע על דודה פלורה) עדיין לא ". אני מאוד מופתע ושמח ומבקש אישור: "אבל האם זה היה רק ​​בשביל הפינוק?". נטוזזה עונה: "כן, כן, הפינוק של הפורציונולה". אני רוצה להוסיף שהשתוממתי מאוד ונחממתי מהפרק הזה: נדהמתי כיצד ניתן חסד כה גדול לאחר מעט מאוד מאמץ מצידי; נחמה ושמחה ששמעה תפילה שנאמרה על ידי בחור עני כמוני. אני מרגיש כאילו שובי לאחרונה לכנסיה נחתם בחסד הזה.

ד"ר פרנקו סטילו אומר: "בשנת 1985 או 1984 נסעתי לנטוזה והראיתי לה את התמונות של דודתי וסבי שנפטר. הראיתי לה קודם את התמונה של דודתי. נטוזזה, מייד, במהירות מרשימה, מבלי אפילו לחשוב על זה בקלילות, האירה את פניה, ובאושר, אמרה: "זה קדוש, היא בגן עדן עם גבירתנו". כאשר צילם את סבי, הוא שינה את ביטויו במקום ואמר: "זה זקוק לסופרים גדולים." נדהמתי מהמהירות והביטחון שבהם הוא נתן את התשובות. דודתה, אנטוניטה סטילה, ילידת 3.3.1932 ונפטרה ב- 8.12.1980 בניקוטרה, הייתה דתית מאוד מאז שהייתה ילדה ובשעה 19 היא נסעה לנאפולי כדי להיות נזירה, אך מייד לאחר מכן היא חלתה ולא הצליחה להמשיך, אך היא תמיד התפללה, היא הייתה טובה מאוד וחביבה לכולם, ותמיד הציעה את מחלתה לורד; סבי ג'וזפה סטילו, לעומת זאת, אבי דודתו, יליד 5.4.1890 ונפטר ב- 10.6.1973 מעולם לא התפלל, מעולם לא הלך להמונים, לפעמים נשבע ואולי לא האמין באלוהים, בזמן שדודתו הייתה כולה בניגוד ל. כמובן, נטוזזה לא יכול היה לדעת דבר על כך ואני, אני חוזר ואומר, נדהמתי מהמהירות יוצאת הדופן שבה נתזוזה נתנה לי את התשובות ".
פרופסור ולריו מרינלי, מחבר מדען של מספר ספרים על Evolo, שאל אותה פעם: "האם גם נשמות המגרפה סובלות מהקור?". והיא: "כן, אפילו הרוח והכפור, על פי החטאים יש כאב מסוים. לדוגמה, הגאים, השוואים והגאים נועדו להישאר בבוץ, אבל זה לא בוץ רגיל, זה בוץ של סתירה. הזמן בחיים שלאחר המוות הוא כזה כאן, אבל זה נראה איטי יותר בגלל הסבל. איש אינו מכיר את תעלומות החיים שלאחר המוות, ומדענים יודעים רק חלק אלפי ממה שיש כאן בעולם הארצי. "
ד"ר ארקול ורסאצ'ה מרג'יו קלבריה נזכר: "בוקר אחד לפני הרבה שנים, בזמן שאני, אשתי ונתוזה התפללנו יחד בקפלה בפרוואטי, ולא היה איתנו אף אחד אחר, בשלב מסוים נתוזזה התבהר בפנים והוא אמר לי, "דוקטור, היה לך אח שמת כשהיה קטן?" ואני: "כן, למה?". "כי זה כאן איתנו!" "כן, ואיפה זה?". "במדשאה ירוקה ויפה." זה היה על אחי אלברטו, שנפטר בגיל חמש עשרה, ב- 21 במאי 1940, מהתקף נספח, בזמן שלמד בפירנצה בקולג'יו דלה קוארציה. נטוזזה לא הוסיף דבר אחר. "
האחות ביאנקה קורדיאנו ממיסיונרים של הקטכיזם, מצהירה: "שאלתי את נטוזה פעמים רבות על קרוביי שנפטרו. כששאלתי אותה על אמי היא מייד אמרה לי, בהבעה של שמחה: "היא בשמיים! היא הייתה אישה קדושה! ". כששאלתי אותה על אבי היא אמרה, "בפעם הבאה שתבוא, אתן לך את התשובה." כשראיתי אותה שוב, נאטוזה אמר לי: "ב -7 באוקטובר, חגג מסה עבור אביך כי הוא יעלה לגן עדן!". התרשמתי עמוקות מדבריה שלה כי 7 באוקטובר הוא חג של גבירתנו מחרוזת המזל ואבי נקרא רוסאריו. נטוזה לא ידע את שם אבי. " ראוי כעת לדווח על חלק מהריאיון משנת 1984 שהעניק המיסטיקן הקאלברי לפרופסור הידוע לואיג'י מריה לומברדי סאטראני, פרופסור לאנתרופולוגיה לחילוץ מרקסיסט שתמיד שיבח את נטוזה Evolo, יחד עם המורה המהוללת גם העיתונאית מריקה בוג'יו ראיינה את Natuzza אנו משתמשים בראשי תיבות ד. לשאלה ור. לתשובה: "ד. - נטוזה, אלפי אנשים הגיעו אליה וממשיכים לבוא. לשם מה הם באים, אילו צרכים הם אומרים לך, אילו בקשות הם מבקשים לך? R. - תביעות בגין מחלה, אם הרופא ניחש את התרופה. הם מבקשים את המתים, אם הם בגן עדן, אם הם נמצאים בבור המצרף, אם הם זקוקים או לא, לייעוץ. D. - ואיך אתה עונה להם. עבור המתים, למשל, כשהם שואלים אותך על המתים. R. - עבור המתים אני מזהה אותם אם ראיתי אותם לדוגמא 2, 3 חודשים לפני כן; אם ראיתי אותם שנה קודם לכן אני לא זוכר אותם, אבל אם ראיתי אותם זמן קצר אני זוכר אותם, דרך הצילום אני מזהה אותם. D. - אז הם מראים לך את הצילום ואתה יכול גם לדעת איפה הם? R. - כן, היכן הם נמצאים, אם הם בשמיים, בחיוך, אם הם זקוקים, אם הם שולחים הודעה לקרובי משפחה. D. האם אתה יכול לדווח גם על הודעות מהחי, מבני משפחה למתים? R. - כן, אפילו החיים. D. - אבל כשאדם נפטר, אתה יכול מיד לראות את זה או לא? R. לא, אחרי ארבעים יום. D. - ואיפה הנשמות בארבעים הימים האלה? R. - הם לא אומרים איפה, הם מעולם לא דיברו על זה. D. - והם יכולים להיות בחסמת גן או בשמיים או בגיהינום? R. או בגיהינום, כן. D. או אפילו במקום אחר? R. - הם אומרים שהם מבצעים כור המצרף על פני האדמה, איפה שהם חיו, שם הם חטאו חטאים. D. אתה מדבר לפעמים על הדשא הירוק. מה זה פראטו ורדה? R. - הם אומרים את זה, שהוא שדרת גן העדן. D. - ואיך אתה מבחין, כשאתה רואה אנשים, אם הם חיים או אם הם מתים. כי אתה רואה אותם בו זמנית. R. - אני לא תמיד מבדיל אותם, כי פעמים רבות נתתי במקרה את הכיסא לאדם מת כי אני לא מבחין אם הוא חי או אם הוא מת. אני מבחין רק בין נשמות גן העדן מכיוון שהן מורמות מהקרקע. אולם האחרים אינם מיועדים לחיות. למעשה, כמה פעמים אני נותן להם את הכיסא והם אומרים לי: "אני לא צריך את זה כי אני נשמה מעולם אחר". ואז היא מדברת איתי על ההווה היחסי כי פעמים רבות זה קורה שכאשר אדם בא, למשל, היא מלווה על ידי אחיה או אביה המתים שאומרים לי דברים רבים להציע לבנה. D. - האם אתה מקשיב לקולות המתים בלבד? האם האחרים בחדר לא שומעים אותם? R.

המדען ולריו מרינלי, שבמשך תקופה ארוכה חקר את התופעות הטבעיות של נטוזזה תוך איסוף עדויות שונות, נזכר: "בשנת 1985 גברת ג'ולנדה קוסיאנה, מבארי, הורתה לי לשאול את נטוזה לגבי האם כרמלה טריטו, שנפטרה בספטמבר 1984. הגברת הזו הייתה אחת מעדות יהוה ובתה דאגה להצלתה. כבר פדרה פיו, כשאמו הייתה עדיין בחיים, אמרה לה שהיא תינצל, אבל סיגנורה קוסיאנה רצתה את אישורו של נטוזה. נטוזזה, שלא דיברתי עליה על תגובתו של פדרה פיו, אלא רק אמרה שהיא הייתה אחת מ עדי יהוה, אמרה לי שהנשמה הזו ניצלה, אבל שהיא זקוקה לסופרים. סיגנורה קוסיאנה התפללה הרבה עבור אמה וגם גרמה לה לחגוג את ההמונים הגרגוריאנים. כשנשאלה לנטוזה שנה לאחר מכן היא אמרה שהיא הלכה לגן עדן. "
שוב נזכר פרופסור מרינלי, בנוגע לסוגיה של המצרף: "האב מישל חקר אותה אחר כך בנושא זה, ונטוזזה חזר ואמר כי אכן סבלותיו של המנופה יכולות להיות מאוד חריפות, עד כדי כך שאנחנו מדברים על להבות של המצרף, כדי לגרום לנו להבין עוצמת הכאב שלהם. נשמות המצרף יכולות להיות נתמכות על ידי גברים חיים, אך לא על ידי נשמות המתים, אפילו לא על ידי אלה של גן עדן; רק המדונה, בין נשמות השמיים, יכולה לעזור להם. ובמהלך חגיגת המיסה אמר נטוזזה לאב מישל, נשמות רבות מתגודדות בתוך הכנסיות, ממתינות כקבצנים לתפילת הכומר לטובתם. ב -1 באוקטובר 1997 הייתה לי הזדמנות לפגוש את נטוזה בבית הקאסה אנציאני, בנוכחות האב מישלה, וחזרתי איתה שוב בנושא זה. שאלתי אותה אם זה נכון שסבלו של כדור הארץ מעטים בהשוואה לאלה של המצרף, והיא ענתה שהעונשים של המנופה הם תמיד מתיישבים עם החטאים שביצעה הנפש האינדיבידואלית; לסבל ארצי, אם יתקבל בסבלנות ויוצע לאלוהים, יש ערך רב ויכולים לקצר מאוד את המכלייה של האדם: חודש של סבל ארצי יכול להימנע, למשל, שנה של כור המצרף, כפי שקרה לאמי; הוא הזכיר לי את נטוזה, שבמחלתו לפני מותו חסך חלק מ"המסור "והלך כמעט מייד לפרטו ורדה, שם הוא לא סובל למרות שעדיין לא היה לו חזון יפה. נאטוז'ה, הסבל של Purgatory, יכול לפעמים להיות חמור אף יותר מאלה של גיהינום, אך נשמות נושאות אותן ברצון מכיוון שהן יודעות שלפני, או אחרי, תהיה להם חזון אלוהי נצחי ונתמכות בוודאות זו; יתר על כן, סופרים שמקלים ומקטינים את כאביהם מגיעים אליהם. לפעמים יש להם את הנוחות של המלאך השומר. עם זאת, לאיזו נשמה שחטאה ברצינות, אמרה נטוזזה, קרה שהיא נותרה בספק זמן רב ביחס לישועתה שלה, עומדת על קו מים שמצד אחד היה חושך, על הים האחר, מצד שני האש, והנשמה לא ידעה אם זה היה ב Purgatory או בגיהינום. רק אחרי ארבעים שנה נודע שהיא ניצלה, והיא שמחה מאוד. "
העדויות על חזיונותיו של נטוזזה כלפי המצרף הם בהתאם לנתוני המגיסטריום, יתר על כן הן מהוות אישור יקר לאמת אמונה ידועה. Natuzza גורם לנו להבין מה המשמעות של חסד אינסופי וצדק אלוהים אינסופי, שאינן מתנגשות זו עם זו, אלא מתיישבות בצורה הרמונית מבלי לקחת דבר מהרחמים או הצדק. Natuzza מדגיש לעיתים קרובות את חשיבות התפילות והסופרים עבור נשמות המגרפה ומעל לכל את הבקשה לחגיגות של המוני קודש ובדרך זו מדגיש את הערך האינסופי של דמו של ישוע הגואל. השיעור של Evolo הוא יקר מאין כמוהו בתקופה היסטורית בה מחשבה רלטיבית ונחיליזם חלשים משתגעים. המסר של נטוזזה הוא תזכורת חזקה למציאות והשכל הישר. בפרט נטוזזה מזמינה לחוש עמוק בחטא. אחת המצערות הגדולות של ימינו היא בדיוק אובדן מוחלט של תחושת החטא. נשמות מנקות הן במספר עצום. זה גורם לנו להבין הן את רחמיו של אלוהים, החוסך ככל האפשר, ואת הפגמים והחסרונות של אפילו הנשמות הטובות ביותר.
חייה של נטוזזה שימשו לא רק לסייע לנשמות הסובלות במכלייה, אלא גם לעורר מחדש את מצפונם של כל אלה שפנו אליה ברצינות החטא ובכך הקימו חיים נוצריים נוקשים הרבה יותר ומחויבים מוסרית. Natuzza דיבר לעתים קרובות על המצרף וזה גם הוראה נהדרת מכיוון שלצערי, יחד עם הנוביסימי, הנושא של המשורד נעלם כמעט לחלוטין מהטפותיהם והוראתם של תיאולוגים קתולים רבים. הסיבה היא שכיום כולם (אפילו הומוסקסואלים) חושבים שאנחנו כל כך טובים עד שהם לא יכולים להגיע למעט שמים! כאן בהחלט קיימת אחריותה של התרבות העכשווית הנוטה להכחיש את עצם מושג החטא, כלומר את עצם המציאות שהאמונה נקשרת לגיהינום ומגפה. אבל בשתיקה על המסך המצורף יש גם אחריות אחרת: הפגנת המחאה של הקתוליות. לסיכום, הוראתו של נטוזזה בנושא המזקייה יכולה להיות שימושית ביותר להצלת נשמתם של קתולים מהמאה ה XNUMX שרוצים להקשיב לה.

נלקח מאתר pontifex, אנו מדווחים על מה שכתב דון מרצ'לו סטנציונה על חוויותיו של נטוזה Evolo, מיסטיקן של פרוואטי, שנעדר מזה כמה שנים, על החיים שלאחר המוות שסיפרו הנשמות שביקרו בה ברוח.