15 ההופעות המאריניות שהוכרו על ידי הכנסייה
החדשות הראשונות שנמצאו באופן היסטורי על אודות הופעה שהגיעו למקרה גרגוריוס מניסאס (335 392), המספרים על חזונו של הבתולה בידי בישוף יווני אחר, גרגורי תאומטארג ', בשנת 231. אולם המסורת לוקחת אותנו עוד יותר בזמן. הסנטואריו דל פילאר בסרגוסה, למשל, היה מקורו בהופעה בכיכובו של השליח ג'יימס, האוונגליסט של ספרד, בשנת 40. אחד המומחים החיים הגדולים ביותר, אבבה רנה לורן, בספרו המילון המונומנטלי של התופעות של מרים הבתולה הברוכה, שפורסם באיטלקית בשנת 2010, אסף למעלה מאלפיים התערבויות יוצאות דופן של המדונה מראשית הנצרות ועד ימינו.
סיפור מעבר לסיפור מורכב, בו בולטות חמש עשרה ההופעות - מספר קטן מאוד - שזכה להכרה רשמית של הכנסייה. כדאי לרשום אותם (מתחת למקום, השנים בהן התרחשו ושמות הגיבורים): לאוס (צרפת) 1664-1718, Benôite Rencurel;
רומא 1842, אלפונסו רטיסבון; לה סלט (צרפת) 1846, מסימינו ג'ירוד ומלניה קלווט; לורדס (צרפת) 1858, ברנדט Soubirous; אלוף (ארה"ב) 1859, אדל בריז;
פונטמאן (צרפת) 1871, יוג'ין וג'וזף ברבדט, פרנסואה ריצ'ר וג'ין לבוסה; גיטרוואלד (פולין) 1877, ג'סטין שפרינסקה וברברה סמולובסקה; נוק (אירלנד) 1879, מרגרט ביירן ומספר אנשים; פאטימה (פורטוגל) 1917, לוסיה דוס סנטוס, פרנצ'סקו וג'יאסטה מרטו; ביאורינג (בלגיה) 1932, פרננדה, גילברט ואלברט ווויסין, אנדריה וגילברט דג'ימברה; באנו
(בלגיה) 1933, מרייט בקו; אמסטרדם (הולנד) 1945-1959, אידה פרדרמן; אקיטה (יפן) 1973-1981, אגנס סאסאגאווה;
בתני (ונצואלה) 1976-1988, מריה אספרנסה מדאנו; קיבהו
(רואנדה) 1981-1986, אלפונסין מונרקה, נטלי אוקמזימפקה ומארי-קלייר מוקנגנגו.
אבל מה המשמעות של הכרה רשמית? "המשמעות היא שהכנסייה התבטאה לטובה באמצעות גזרות" מסביר המריולוג אנטונינו גראסו, פרופסור במכון הגבוה למדעי הדת בקטניה, מחבר בשנת 2012 של מדוע מופיעה גבירתנו? להבנת ההופעה המריאנית (Editrice Ancilla). "על פי הנורמות שפרסם הקהילה לתורת האמונה בשנת 1978 - ממשיכה את גרסו - הכנסייה מבקשת מהבישוף לבחון את העובדות, עם ניתוח מדויק שהופקד על ידי ועדת מומחים, שלאחריה מביע תמיד הרופא הבעלים. הצהרה. תלוי בייחודיות ההופעה ו"ההישנות שלה ", ועידה אפיסקופלית או ישירות הכס הקדוש יכולים גם לטפל בזה».
ישנם שלושה פסקי דין אפשריים: שלילי (constat de non superuralural-tate),
'attendista' (non constat de supernaturalitate, למרות שנוסחה זו לא מוזכרת בחקיקה מ -1978), חיובי (constat de supernaturalite).
"מקרה של הצהרה שלילית - אומר גרסו - הוא מה שקרה בחודש מרץ האחרון, כאשר הארכיבישוף של ברינדיזי-אוסטוני הבין לא נכון את ההופעות בהן נאמר כי צעיר מקומי, מריו ד'אינז'יו, היה הגיבור".
המריולוג גם נזכר באפשרות של מצב "ביניים", שבו הבישוף אינו מבטא רשמית על ההופעות אלא מכיר ב"טוב "של הדבקות שהם מעוררים ומאשר את הכת:" בבלפאסו, ארכיביאדו קטניה, הבתולה זה היה מופיע בין השנים 1981 עד 1986. בשנת 2000 העלה הארכיבישוף את המקום למקדש ניצב, ויורשו ממשיך לשם מדי שנה, ביום השנה להופעות ».
לבסוף, אין לשכוח שישנן שני מראיות מוכרות ככל הנראה: «הראשונה היא זו של גוואדלופה במקסיקו. לא הייתה שום גזירה רשמית, אך לבישוף של אותה תקופה נבנתה קפלה בה ביקשה הבתולה, והחזון חואן דייגו הושמד. ואז המקרה של מעבורת סנט קתרין בפריס: היה רק מכתב פסטורלי אחד של הבישוף המאשר להשתמש במדליה המופלאה, לא אחת מגזרותיו, מכיוון שהאחות קתרין לא רצתה להכיר, אפילו לא על ידי ועדת החקירה, לשאלות ה עליו ענה רק באמצעות הווידוי ».