התנאים לרכישת פינוקים קדושים וריקוי חטאים

פינוקים קדושים הם השתתפותנו באוצר הקודש של הכנסייה. אוצר זה נוצר על ידי מעלות NS ישוע המשיח והקדושים. עבור השתתפות זו: 1 ° אנו מספקים את חובות העונשין שיש לנו עם צדק אלוקי; 2 ° נוכל להציע לאלוהים את אותה שביעות רצון מהנשמות הכואבות במכלוך.
הכנסייה מציעה לנו שפע גדול של פינוקים; אבל מהם התנאים לקנות אותם?

כדי לרכוש פינוקים שאתה צריך:

1. להיטבל, לא למנותק, נושאים של המעניקים להם ובמצב חסד.

א) פינוקים הם יישום אוצרות הכנסייה; ולכן ניתן להחיל אותם רק על חברי הכנסייה: כחבר, להשתתף בחיוניות הגוף, יש צורך להיות מאוחדים עמו. הכופרים, היהודים, הקטכומים אינם עדיין חברי הכנסייה; המוצהרים כבר אינם; לכן שניהם מודרים מפינוקים. עליהם להיות תחילה חברים בריאים בגופו המיסטי של ישוע המשיח, שהוא הכנסייה.

ב) חלוקות משנה של מי שמעניקים פינוקים. למעשה, פינוק הוא מעשה שיפוט, ייבוא ​​של פיתרון. לָכֵן:
הפינוקים שמעניק האפיפיור מיועדים למאמינים מכל העולם; מכיוון שכל המאמינים כפופים לסמכותו של האפיפיור. הפינוקים שמעניק הבישוף במקום זה נועדו לדיוסינסנים שלו. עם זאת, מכיוון שהפינוק הוא חוק טובה, או מתנה, לכן, אם אין מגבלה בוויתור, ניתן לרכוש את הפינוק המוענק על ידי בישוף על ידי כל הזרים המגיעים לדיוסקה; וגם על ידי דיוקוססים שנמצאים מחוץ לתחומי הקופת התזונה במשך זמן מה. שאם יינתנו פינוקים לקהילה מסוימת, רק חברים בה יכולים להרוויח מהם.

ג) שיש מצב של חסד. זה הכרחי שמי שרוכש פינוקים, לפחות כשהוא עושה את העבודה האדוקה האחרונה, מוצא את עצמו ללא אשמה חמורה על מצפונו ואולי בלבו מנותק מכל חיבה לחטא, אחרת ההתפנקות אינה רווחית. ולמה? מכיוון שלא ניתן לבצע עונש לפני שחרור האשמה. אכן, זה דבר טוב מאוד שכשמדובר בפייסת ה ', כל העבודות שנקבעו נעשות בחסד ה'. כיצד יכולים לפייס את מי שבעוונותיהם באמת מזיז את אלוהים בכעס?

בהענקת פינוקים חלקיים מסוימים, מוכנסות בדרך כלל המילים "עם לב מנוגד". המשמעות היא שצריך להיות בחסד; לא שמי שנמצא במצב כזה צריך לעשות מעשה של ניגוד. בדומה, פירוש המילים: "בצורה הרגילה של הכנסייה" הוא: כי פינוקים מוענקים לשומרי לב, כלומר לאלה שכבר סליחו על העונש.

לא ניתן ליישם פינוקים על החיים. אבל יש שאלה מדהימה בקרב התיאולוגים; האם גם מצב החסד נחוץ לרכוש פינוקים מהמתים? זה ספק: לכן מי שרוצה להיות בטוח ברווחיות יעשה טוב למקם את עצמו בחסד האל.

2. הכוונה היא לקנות אותם, שנית. די בכוונה שהיא כללית. למעשה, הטבה מוענקת למי שמכיר ורוצה לקבל אותה. ישנה כוונה כללית מכל מאמין, שביצירות דתיות מעוניין לרכוש את כל הפינוקים שקשורים אליו, גם אם הוא לא יודע בדיוק מה הם.
די בכוונה שהיא וירטואלית, כלומר: הייתה כוונה לקנות אותם פעם בחיים, מבלי שיוחזרו בהמשך. מצד שני, הכוונה הפרשנית אינה מספיקה; מכיוון שלמעשה זה מעולם לא התרחש. ההתפנקות במליאה ב articulo mortis, כלומר בנקודת המוות, נהנית גם מהאדם הגוסס, אשר ניתן להניח כי הייתה לו כוונה זו.

אבל ש 'אלפונסו עם ס' לאונרדו דה פורטו מאוריציו מצריכים לשים כל בוקר, או לפחות מדי פעם, את הכוונה לרכוש את כל אותם הפינוקים שקשורים לעבודות ותפילות שייערכו.

אם זה עניין של פינוק במליאה, יש צורך גם בלב להיות מנותק מכל חיבה לחטא ורידי: מכיוון שכל עוד חיבה נותרה, הוא לא יכול להשלים את העונש המגיע לחטא. עם זאת יש לציין כי הפינוק המליאה שלא ניתן לרכוש ככזה בגלל חיבה מסוימת לחטא הווניאלי לפחות יירכש באופן חלקי.

3. שלישית, יש צורך לבצע את העבודות שנקבעו: לאורך זמן, באופן, באופן מלא ומסיבה ספציפית זו.
א) בזמן שנקבע. הזמן המועיל, לבקר בכנסייה על ידי אמירת תפילות במוחו של הפונטיפ העליון, נע בין הצהריים ביום הקודם, לחצות למחרת. לעומת זאת, לתפילות אחרות ועבודות אדוקות (כמו קטכיזם, קריאה אדוקה, מדיטציה), הזמן נמשך: מחצות לחצות. אך אם מדובר בחג ציבורי שאליו נקשר הפינוק, ניתן כבר לעשות את העבודות האדוקות והתפילות החל מהספרות הראשונות (בערך שתיים אחר הצהריים) של היום הקודם, ועד ליל המחרת. עם זאת, ביקורים בכנסייה יכולים תמיד להתחיל משעות הצהריים ביום הקודם.
בדרך כלל ניתן לצפות בווידוי ובקהילה.

ב) באופן שנקבע. שכן אם יש לתפילות על ברכיו, יש להקפיד על כך.
זה הכרחי שהמעשה יוצב במודע; לא במקרה, בטעות, בכוח וכו '.

העבודות הן אישיות; כלומר, אדם אחר אינו יכול להיעשות, גם אם מישהו רצה לשלם עבורו. אלא שהעבודה, למרות שהיא נותרה אישית, יכולה להיעשות על ידי אחרים; לדוגמה, אם הבוס גרם לאיש השירות לתת נדבה.

ג) באופן אינטגרלי. וזה שלם במהותו. מי שבאמירת המחרוזת משמיט פטר או שדירה, עדיין רוכש את הפינוק. מי ששמט פיטר ושדירה כאשר נקבעים חמישה, כבר משמיט חלק חשוב יחסית ואינו יכול להרוויח.
אם נקבע בצום בין העבודות, האדם אשר משמיט אותו אינו יכול להרוויח רווח, גם אם מתוך בורות או כוח (כפי שהיה אצל זקן); לאחר מכן נדרש מיתוג לגיטימי.

ד) מהסיבה הספציפית של הפינוק. כעיקרון כללי, למעשה, לא ניתן לשלם שני חובות במטבע יחיד, שכל אחד מהם תואם אותו מטבע אחד. וזהו: אם ישנן שתי חובות, מעשה אחד לא יכול לספק אותך: לדוגמא צום בערב, מסה חגיגית, הם לא יכולים לשרת ולמען קיום המצוות ועבור היובל, אם נקבעו עבודות אדוקות כל כך עבורך . עונש קודש יכול, עם זאת, לשרת ולמלא את החובה הנובעת מהסקרמנט ולזכות בפינוק. עם אותה יצירה, שאליה נקשרים פינוקים מבחינות שונות, לא ניתן לרכוש פינוקים רבים יותר, אלא רק אחת; יש ויתור מיוחד לאמירת המחרוזת הקדושה, בה ניתן לשלב בין פינוקים של צלבי ה- PP ושל אלה של מטיפי ה- PP.

4. העבודות, שנקבעו בדרך כלל, הן: וידוי, הקודש, ביקור בכנסייה, קדם קולי. אולם לעיתים קרובות יצירות אחרות אינן קבועות; במיוחד זה קורה כשנדרש היובל.

א) בנוגע לווידוי יש כמה אזהרות: המאמינים שרגילים להתוודות פעמיים בחודש ולתקשר לפחות חמש פעמים בשבוע, יכולים לרכוש את כל הפינוקים שיחייבו וידוי והתייחדות (למעט היובל בלבד). יתרה מזאת, ההודאה מספיקה שזה ייעשה בשבוע שקדם לו או באוקטבה שלאחר היום בו נקבע הפינוק. הווידוי, אף שאינו נדרש לפינוקים מסוימים, בכל זאת בפועל הוא הכרחי; מכיוון שהסעיף "נוגד ומודה" או "בתנאים הרגילים" מונח. אך במקרים אלה מי שמשתמש בווידוי ומתקשר, כאמור לעיל, יכול לזכות בפינוקים.

ב) אודות הקהילה. זה החלק הכי טוב; שכן הוא מבטיח לנטיות הלב להתפנקים קדושים. Viaticum משמש כקהילה לרכישת פינוקים גם ליובל; אבל אין די בקהילה רוחנית. ניתן לקבל אותו ביום שקבע הפינוק, או בערב או בשמונת הימים שלאחר מכן.

לקהילה יש אפוא ייחודיות: די בקהילה אחת כדי להשיג את כל הפינוקים במליאה שיכולים להתרחש במהלך היום. למעשה זו העבודה היחידה שאסור לחזור על עצמה כדי לזכות בפינוקים, גם אם אלה מובחנים ועבור כל אחד מהקהילה נדרש; רק יש צורך לחזור על העבודות האחרות פעמים רבות ככל שיש פינוק.

5. עבור המתים ישנם שני תנאים מיוחדים שיש להקפיד עליהם להחיל פינוקים. כלומר: הכרחי שהם ניתנו כנדרש למנוח, וזה יכול להיעשות רק על ידי האפיפיור; ושנית, הכרחי שמי שקונה אותם מתכוון ליישם אותם באמת; או מעת לעת, או לפחות כוונה רגילה.

6. יתר על כן: לרוב נקבעות תפילות ווקאליות: אז יש צורך לעשות אותן בפה, מכיוון שתפילה נפשית לא תספיק. שאם הם ייעשו בכנסייה, תנאי זה הכרחי לרכישה; כמו כן לא ניתן להגיש תפילות שכבר חובות מסיבות אחרות, כגון כפר סקרמנט. ניתן לדקלם אותם בכל שפה, לסירוגין עם בני לוויה; עבור חירשים-מוטים ואנשים חולים רגילים לעבור. באופן כללי, כאשר תפילות נקבעות ללא נחישות מדויקת, יש צורך בחמישה פטר, חמש Ave ובחמש גלוריה. המאמינים המיוחסים לאיחוד כלשהו יכולים לזכות בפינוקים, בתנאי שהם שמו את העבודות שנקבעו; גם אם הם לא שמרו על חוקי העימותים עצמם.