משל ישוע: מטרתם, משמעותם

משלים, במיוחד אלה המדוברים על ידי ישוע, הם סיפורים או איורים המשתמשים בחפצים, מצבים וכדומה המשותפים לבני אדם כדי לחשוף עקרונות ומידע חשוב. המילון המקראי המאויר של נלסון מגדיר משל כסיפור קצר ופשוט שנועד לתקשר אמת רוחנית, עקרון דתי או שיעור מוסרי. אני דמות רטורית שבה האמת ממחישה על ידי השוואה או דוגמה מחוויות יומיומיות.

משלים מסוימים של ישוע הם קצרים, כמו אלה שכונו האוצר הנסתר (מתי 13:44), הפנינה הגדולה (פסוקים 45 - 46) והרשת (פסוקים 47 - 50). אלה וכמה אחרים שהוא מספק אינם סיפורים מוסריים כה נרחבים, אלא הם איורים או דמויות רטוריות.

למרות שהמשיח ידוע בעיקר בזכות השימוש בכלי הוראה זה, הוא מופיע לעתים קרובות גם בברית הישנה. לדוגמה, נתן התמודד לראשונה עם דוד המלך כשהוא משתמש במשל הנוגע לכבש לכבשים כדי לגנות אותו בתחילה בגנות בגין ביצוע ניאוף עם בת שבע והרג את בעלה אוריה ההיט כדי להסתיר את מה שהוא עושה (שמואל ב ', 2: 12) - 1).

על ידי שימוש בחוויות מהעולם כדי להדגיש נקודות רוחניות או מוסריות, ישוע יכול להפוך את חלק מתורתו למעט יותר ברורה וחיה יותר. לדוגמה, קחו למשל את הסיפור המפורסם מאוד של השומרוני הטוב (לוק 10). מומחה להלכה יהודית הגיע אל ישו ושאל אותו מה עליו לעשות כדי לרשת חיי נצח (לוקס 10:25).

לאחר שישוע אישר שעליו לאהוב את אלוהים בכל ליבו ושכנו כמונו, שאל עורך הדין (שרצה להצדיק את עצמו) מיהו שכן שלהם. האדון הגיב בכך שהצהיר את המשל השומרוני כדי לתקשר כי לבני אדם צריך לדאוג בסיסי לרווחתם של כל האנשים ולא רק למשפחתם, לחבריהם או לאלה שגרים בסביבה.

האם עליהם לערוך אוונגליזציה?
האם ישוע השתמש במשלים ככלי נוסף להטיפת הבשורה? האם הם נועדו לספק להמונים את המידע הדרוש לישועה? כאשר תלמידיו היו נבוכים למדי בנוגע למשמעות העומדת מאחורי סיפורו של הזורע והזרע, הם הגיעו אליו באופן פרטי להסבר. תגובתו הייתה כדלקמן.

ניתנת לך לדעת את תעלומות מלכות האל; אבל אחרת זה ניתן במשל, כך שלראותם הם לא יכולים לראות, ובשמיעה הם לא יכולים להבין (לוקס 8:10, HBFV לכל דבר)

הנקודה שהוזכרה לעיל בלוק מנוגדת לרעיון המשותף לפיו ישו הטיף לישועה כך שכל אחד יוכל להבין ולפעול בעידן זה. בואו נסתכל על ההסבר המקביל מעט יותר במתיו 13 ממה שאמר האדון.

ותלמידיו הלכו אליו ושאלו אותו: "מדוע אתה מדבר אליהם במשלים?" והוא ענה להם ואמר להם: "כי ניתנה לך לדעת את תעלומות מלכות השמים, אך זה לא נמסר להם.

ובתוכם מתגשמת נבואת ישעיהו האומרת: "בשמיעה תקשיב ולעולם לא תבין; ורואה, תראה ולא תבחין בשום דרך. . . ' (מתי 13:10 - 11, 14).

לגלות ולהסתתר
אז האם ישוע סותר את עצמו? כיצד שיטת הוראה זו יכולה ללמד ולגלות עקרונות אך גם להסתיר אמיתות עמוקות? כיצד הם מלמדים שיעורי חיים חשובים ומסתירים את הידע הדרוש לישועה? התשובה היא שאלוהים שילב שני רמות משמעות בסיפורים אלה.

המדרגה הראשונה היא הבנה בסיסית, שטחית (אשר פעמים רבות ניתן עדיין לפרש אותה באופן שגוי), כי האדם הבלתי-ממיר הממוצע יכול להבין חוץ מאלוהים, המישור השני, שהוא משמעות רוחנית עמוקה ועמוקה יותר שניתן להבין. רק על ידי מי שמוחם פתוח. רק אלה "שניתנו להם", במובן זה שהנצח פועל באופן פעיל, יכולים להבין את האמיתות הרוחניות העמוקות שעליהן דנים המשל.

בסיפור השומרוני הטוב המשמעות הבסיסית שרוב בני האדם שואבים מכך היא שהם צריכים להיות רחמנים וחמלה כלפי אנשים שהם לא מכירים שהם בדרך לחיים. המשמעות המשנית או העמוקה יותר שניתנת לאלה שאיתם עובד אלוהים היא שמכיוון שהוא אוהב את כולם ללא תנאי, על המאמינים לשאוף לעשות זאת.

לדברי ישו, נוצרים לא מורשים למותרות שלא לדאוג לצרכים של אחרים שאינם מכירים. המאמינים נקראים להיות מושלמים, כשם שאלוהים האב מושלם (מתי ה ', 5, לוקוס 48:6, ג'ון 40:17).

מדוע ישוע דיבר במשלים? הוא השתמש בהם כאמצעי להעברת שני מסרים שונים, לשתי קבוצות שונות מאוד של אנשים (אלה שאינם כאלה ואלה שמתגיירים), תוך שימוש בטכניקה אחת בלבד.

האדון דיבר במשלים כדי להסתיר אמיתות יקרות של ממלכת אלוהים מאלו שלא נקראו והתגיירו בעידן הנוכחי הזה (הסותר את הרעיון שזו הפעם היחידה בה אנשים ניצלים). רק מי שיש לו לב חוזר בתשובה, שמוחו פתוח לאמת ואיתו עובד אלוהים, יכול להבין את התעלומות העמוקות המועברות על ידי דברי ישוע.