אסטרטגיות הבד

topic11

 

לשטן שקרוב אליכם לילה ויום אין שום השפעה על נפשכם, הוא לא יכול להכריח אתכם לשכנע אתכם במה שהוא אומר בראשכם, הוא לא יכול להנחות את רצונכם. השטן, לעומת זאת, יכול לשנות את הנפש שלך, את הרגשות שלך, את החושים הפנימיים שלך, את החושים החיצוניים שלך, זה יכול לגרום לך להיות עצבני, זה גורם לך להרגיש מוזר, זה גורם לך להיות בלתי מעשי, כל זה, יש גם משהו אחר, כאשר הרוחניות שלך אינה זה מעוגן היטב למילה של אלוהים, וכאשר רצונך אינו מכוון להוציא לפועל את רצון האל. כשלא חסרים לך אמונות מוצקות, אתה חייב למצוא מקלט בפנטזיה שלך שמעביר אותך מהמציאות שאתה לא יכול לסבול, זה קורא לך בחזרה לזכור אנשים ומצבים נעימים של פעם, כך שזה גורם לך לאבד את יחסי האהבה עם אלוהים ועם הזמן הדמיון שלך הופך להיות המדריך הבלתי ניתן לעמוד בפני מעשיך. אתה בא מאלוהים, אתה חייב לחזור אליו, אתה חייב לבחור בחופשיות לאהוב אותו, כי הוא לא רוצה לכפות את עצמך בכוח, הוא רוצה שתלכי אליו לאהבה. החיים עלי אדמות הם זמן המשפט בו ניתנת לך האפשרות לבחירה חופשית, מבחן האמונה הוא האימות שמראה לעצמך אם אתה אוהב את אלוהים או אם אתה דוחה אותו. כל עוד אתה חי, תמיד ניתנת לך ההזדמנות להשתנות ולהפצות על זמן אבוד. הרצון לאהוב את אלוהים נכון כשאתה רוצה להוציא לפועל את דברו: מי שעושה כל מה שאמרתי לו אוהב אותי. האהבה מאחדת אותך אליו בדו קיום מסתורי. "רק מי שיתמיד עד הסוף יינצל", האהבה נכונה כשהיא נאמנה עד המוות. או הקשיבו לאלוהים בצייתנות לרצונו או הקשיבו לשטן, או בהקרבה של כל מה שתרצו, אך זה מרחיק אתכם מאלוהים, בפועל הקרבן של נשיאת צלב הבשורה, או תענוג החושים. עלי אדמות תמיד תחפשו אחר משהו שחסר לכם: יש המחפשים את "הדברים שלמעלה" שהמשיח הבטיח למי שעוקב אחריו בדרך הבשורה, אחרים מחפשים את דברים האדמה, או אלוהים או אני או כריסטוס או שטן, לאף אחד אסור לגור באזור ניטרלי. רבים בוחרים באלוהים רק כתשוקה, הם חסרים את הרצון לרדת בדרך הצרה והלא נוחה של החיים האלוהיים. לרצון האל יש כוח דוחה לכולנו, הן מכיוון שעקרונות הבשורה אינם נעימים לרצוננו, הם מנוגדים לאופי האדם שרוצה ליהנות ולהיות חופשי ומאושר. לעומת זאת, הצעת השטן מוצאת את האדם שמוכן לקבל אותה. אתה באמצע: "אני שם מים (סמל מקור החיים) ואש (סמל לתשוקות) לפניך. עליך להושיט את הידיים שלך, מה שאתה לוקח, מה שיהיה לך, אומר ה '.