שלושת שלבי התפילה

לתפילה שלושה שלבים.
הראשון הוא: לפגוש את אלוהים.
השני הוא: הקשיב לאלוהים.
השלישי הוא: הגיב לאלוהים.

אם אתה עובר על שלושת השלבים האלה, הגעת לתפילה עמוקה.
יכול לקרות שאפילו לא הגעת לשלב הראשון, זה של פגישה עם אלוהים.

1. פגישה עם אלוהים בילדותו
יש צורך בתגלית מחודשת של אמצעי התפילה הגדולים.
במסמך "נובו מילניו אינוונטה" העלה האפיפיור ג'ון פאולוס השני אזעקות חזקות ואמר כי "יש צורך ללמוד להתפלל". למה אמרת את זה?
מכיוון שאנו מתפללים מעט, אנו מתפללים רע, רבים אינם מתפללים.
לפני כמה ימים נדהמתי מכומר הקהילה הקדוש, שאמר לי: "אני רואה כי עמי אומר תפילות, אך הם אינם יכולים לדבר אל האדון; הוא אומר תפילות, אבל הוא לא יכול לתקשר עם האדון ... ".
אמרתי את מחרוזת הבוקר.
בתעלומה השלישית התעוררתי ואמרתי לעצמי: "אתה כבר נמצא בתעלומה השלישית, אבל דיברת עם גבירתנו? כבר אמרת 25 Ave מריה ועוד לא אמרת שאתה אוהב אותה, עדיין לא דיברת איתה! "
אנו אומרים תפילות, אך איננו יודעים לדבר עם האדון. זה טרגי!
בספרו של נובו מיליניו אינונטי האפיפיור אומר:
"... הקהילות הנוצריות שלנו צריכות להפוך לבתי ספר תפילה אותנטיים.
חינוך בתפילה צריך להפוך, בדרך כלשהי, לנקודה מזכה בכל תכנית פסטורלית ... ".
מה הצעד הראשון בלימוד התפילה?
הצעד הראשון הוא זה: לרצות באמת להתפלל, להבין בבירור מה מהות התפילה, להיאבק כדי להגיע לשם ולקבל על עצמנו הרגלים חדשים, קבועים ועמוקים של תפילה אותנטית.
אז הדבר הראשון שצריך לעשות הוא לבטל את הדברים הלא נכונים.
אחד ההרגלים שיש לנו מאז ילדותנו הוא ההרגל לדבר מילה, הרגל של תפילה קולית מוסחת.
להיות מוסח מדי פעם זה נורמלי.
אבל להיות מוסח בדרך כלל זה לא נורמלי.
חשבו על מחרוזות מסוימות, על כמה מזמרים נעדרים!
סנט אוגוסטין כתב: "אלוהים מעדיף את נביחותיהם של כלבים על פני זמר נעדר-נפש!"
אין לנו מספיק אימוני ריכוז.
דון דיבו ברסוטי, מורה מיסטיקן ותפילה גדול בימינו, כתב: "אנו רגילים לפלוש ולשליטת כל המחשבות, ואילו איננו רגילים לשלוט בהן".
זהו הרע הגדול שבחיים הרוחניים: איננו רגילים לשתוק.
השקט הוא זה שיוצר את האווירה של עומק התפילה.
שתיקה היא זו שעוזרת ליצור קשר עם עצמנו.
השקט הוא זה שנפתח להקשבה.
שתיקה לא שותקת.
שתיקה מיועדת להאזנה.
עלינו לאהוב שתיקה לאהבת המילה.
שתיקה יוצרת סדר, בהירות, שקיפות.
אני אומר לצעירים: "אם לא תגיע לתפילת השתיקה, לעולם לא תגיע לתפילה האמיתית, כי לא תרד אל מצפונך. עליכם לבוא להעריך שתיקה, לאהוב שתיקה, להתאמן בשקט ... "
אנחנו לא מתאמנים בריכוז.
אם לא נתאמן בריכוז נקיים תפילה שאינה נכנסת עמוק ללב.
עלי למצוא קשר פנימי עם אלוהים ולהקים מחדש קשר זה ללא הרף.
התפילה מאיימת כל הזמן לחדור למונולוג טהור.
במקום זאת עליו להיות ראיון, עליו להפוך לדיאלוג.
מהזכרון הכל תלוי.
שום מאמץ שלא מבוזבז למטרה זו וגם אם כל זמן התפילה עובר רק בבקשת זיכרון, זו כבר תהיה תפילה עשירה, כי לאסוף אמצעים להיות ערים.
והאדם בתפילה חייב להיות ער, חייב להיות נוכח.
דחוף לשתול את רעיונות היסוד של התפילה בראש ובלב.
תפילה אינה אחת העיסוקים הרבים של היום.
זו הנשמה של היום כולו, מכיוון שהקשר עם אלוהים הוא הנשמה של היום כולו ושל כל המעשים.
תפילה אינה חובה, אלא צורך, צורך, מתנה, שמחה, מנוחה.
אם אני לא מגיע לכאן, לא באתי לתפילה, לא הבנתי את זה.
כאשר ישוע לימד תפילה, הוא אמר משהו בעל חשיבות יוצאת דופן: "... כשאתה מתפלל, אמור: אבא ...".
ישוע הסביר שהתפילה נכנסת למערכת יחסים חיבה עם אלוהים, הופכת להיות ילדים.
אם אחד לא מתקשר במערכת יחסים עם אלוהים, אין התפלל.

הצעד הראשון בתפילה הוא לפגוש את אלוהים, להיכנס למערכת יחסים אוהבת ונפשית.
זו נקודה עליה עלינו להילחם בכל כוחנו, מכיוון שכאן משחקים תפילה.
להתפלל זה לפגוש את אלוהים עם לב חם, זה לפגוש את אלוהים כילדים.

"... כשאתה מתפלל, אמור: אבא ...".