לורדס: גדולתה של ברנדט הקטנה

גדולתה של ברנדט הקטנה

אני לא אעשה אותך מאושר בעולם הזה, אלא בעולם הבא!

זאת היא שמעה מפי "הגברת הלבושה בלבן" שב-11 בפברואר 1858 הופיעה לה במערת מסביאלה. היא הייתה ילדה בת 14 בלבד, כמעט אנאלפביתית וענייה בכל המובנים, הן בשל המשאבים הכלכליים המועטים העומדים לרשות המשפחה, הן בשל יכולתה האינטלקטואלית המוגבלת והן בשל מצבה הבריאותי הירוד ביותר, שעם התקפי האסתמה המתמשכים שלה, עשה זאת. לא לאפשר לה לנשום. כעבודה היא רעה כבשים והבילוי היחיד שלה היה מחרוזת התפילה שהיא דיקלמה מדי יום, מצאה בו נחמה וחברה. אולם דווקא לה, נערה שככל הנראה "יש להשליך" על פי המנטליות העולמית, הציגה לעצמה הבתולה את הכינוי הזה שהכנסייה, רק ארבע שנים קודם לכן, הכריזה כדוגמה: אני ההתעברות ללא רבב. , היא אמרה במהלך אחת מ-18 ההופעות שהיו לברנדט במערה ההיא ליד לורדס, ארץ הולדתה. שוב בחר אלוהים בעולם "מה שטות לבלבל את החכמים" (ראה קור א' כ"ג), תוך שהוא מבטל את כל הקריטריונים של הערכה וגדולת האדם. זהו סגנון שחזר על עצמו לאורך זמן, כולל באותן שנים שבהן בן האלוהים בעצמו בחר מבין דייגים צנועים ובורים באותם השליחים שהיו צריכים להמשיך במשימתו עלי אדמות, לתת חיים לכנסייה הראשונה. "תודה לך כי אילו הייתה אישה צעירה יותר חסרת משמעות ממני לא היית בוחרת בי..." כתבה הצעירה בברית שלה, מודעת לכך שאלוהים בחר מבין העניים ובין הפחות משתפי פעולה "מיוחסים" שלו. .

ברנדט סובירוס הייתה ההפך ממיסטיקנית; שלו, כפי שנאמר, היה רק ​​אינטליגנציה מעשית עם מעט זיכרון. אולם הוא מעולם לא סתר את עצמו כשסיפר את מה שראה ושמע "במערה ליד הגברת לבושה בלבן וסרט שמימי קשור למותניה". למה להאמין לה? דווקא בגלל שהיה עקבי ובעיקר בגלל שלא חיפש לעצמו יתרונות, לא פופולריות ולא כסף! ואז איך הוא ידע, בבורותו התהומית, את האמת המסתורית והעמוקה ההיא של ההתעברות ללא רבב שהכנסייה אישרה זה עתה? בדיוק זה שכנע את כומר הקהילה שלו.

אבל אם נכתב דף חדש בספר רחמי אלוהים לעולם (ההכרה באותנטיות של הופעותיה של לורד הגיעה רק ארבע שנים לאחר מכן, ב-1862), החלה דרך של סבל ורדיפה עבור בעל החזון שליווה אותה. עד סוף ימיו. אני לא אעשה אותך מאושר בעולם הזה... הגברת לא התבדחה. ברנדט הייתה עד מהרה קורבן לחשדות, הקנטות, חקירות, האשמות מכל הסוגים, אפילו מעצר. איש כמעט לא האמין לה: האם ייתכן שגברתנו בחרה בה? הילדה מעולם לא סתרה את עצמה, אבל כדי להגן על עצמה מזעם כזה הומלץ לה להסתגר במנזר העצבים. "באתי לכאן כדי להסתתר" אמרה ביום התלבשותה ונמנעה בזהירות מלחפש זכויות יתר או טובות רק בגלל שאלוהים בחר בה בצורה שונה לחלוטין מהאחרים. לא הייתה סכנה. זה לא מה שגבירתנו חזתה עבורה כאן עלי אדמות...

אפילו במנזר, למעשה, ברנדט נאלצה לעבור סדרה מתמשכת של השפלות ועוולות, כפי שהיא עצמה מעידה בברית שלה: "תודה שמילאת במרירות את הלב הרך מדי שנתת לי. על הסרקזמים של האם המעלה, הקול הקשה שלה, העוולות שלה, האירוניה וההשפלות שלה, תודה. תודה שהיית המושא המיוחס לתוכחות, שעליהן אמרו האחיות: איזה מזל זה לא להיות ברנדט!". זה היה המצב הנפשי שבו היא בירכה על היחס שניתן לה, לרבות את ההצהרה המרה ששמעה מהממונה כשהבישוף עמד להטיל עליה משימה: "מה זה אומר עליה שהיא טוב עד כלום?". איש האלוהים, שלא נבהל כלל, ענה: "בת שלי, מכיוון שאת טובה לחינם, אני נותן לך את משימת התפילה!".

בעל כורחו הוא הפקיד בה את אותה שליחות שכבר נתן לה ללא רבב למאסביאלה, כאשר באמצעותה שאל את כולם: גיור, תשובה, תפילה... לאורך כל חייה צייתה הרואה הקטנה לצוואה זו, התפללה במחבוא והחזיקה מעמד בכל חייה. איחוד עם התשוקה של ישו. הוא הציע לו, בשלום ובאהבה, להמרה של חוטאים, לפי רצון הבתולה. עם זאת, שמחה עמוקה ליוותה אותה במהלך תשע השנים הארוכות שבהן בילתה במיטה, לפני שמתה בגיל צעיר של 35, נתונה באחיזתה של מחלה שהולכת ומחריפה.

למי שניחם אותה היא ענתה באותו חיוך שהאיר אותה במהלך המפגשים עם המדונה: "מרי כל כך יפה שמי שרואים אותה היו רוצים למות לראות אותה שוב". כשהכאב הפיזי הפך לבלתי נסבל יותר, היא נאנחה: "לא, אני לא מחפשת הקלה, רק כוח וסבלנות". קיומו הקצר עבר אפוא בקבלה הצנועה של אותו סבל, ששימש לגאולת נשמות רבות כל כך הזקוקות לגילוי מחדש של חירות וישועה. תגובה נדיבה להזמנתו של ללא רבב שנראתה לה ושדיברה איתה. ומודעת לכך שקדושתה לא הייתה תלויה בכך שזכתה לראות את גבירתנו, סיכמה ברנדט את בריתה כך: "תודה לך, אלוהים שלי על הנשמה הזו שנתת לי, על המדבר של הצחיחות הפנימית, על החושך והחושך שלך. הגילויים שלך, השתיקות וההבזקים שלך; על הכל, בשבילך, נעדר או נוכח, תודה לך ישוע". סטפניה קונסול

מקור: אקו די מריה מס '158