גבירתנו של הדמעות של Civitavecchia: ההוכחות לנס, אין הסבר אנושי

מדונינה דלה לקרימה מסיוויטבצ'יה: הנה ההוכחה לנס
התיק: "אין הסבר אנושי"

הביוסק: "לפני עשר שנים מדונה הקטנה בכתה דמעות של דם." המריולוג דה פיורס: "הנה אצבעו של אלוהים". "עשר שנים עברו מאז בסיוויטבצ'יה, בגן של משפחת גרגורי (2-6 בפברואר 1995) ואז בידי הבישוף ה דיוססייני ג'ירולמו גרילו (15 במרץ 1995), 14 דמעות דם עקבו אחריה בפסלון של המדונה . לאחר התעניינות העיתונות שגרמה להקפצת החדשות באיטליה ובכל העולם, העיתונים לא מציינים זאת. באופן דומה, אפילו היסטוריונים שותקים, התיאולוגים והכפרים נסגרו בשמורה מוחלטת ושותקים ". ובכל זאת, "עולי רגל מרחבי איטליה, אירופה, אכן העולם נוהרים ומביעים את מסירותם באמצעות תפילה והשתתפות בסקרמנטים. עלייה לרגל לקהילה של ש 'אגוסטינו, במחוז פנטאנו, שם נמצאת מדונינה, אינם מכירים שום סיבוכים, הם מציאות שמתחדשת ללא הרף ומניבה פירות מנחמים של גיור ורוחניות ».
במילים אלה מתחילה ההקדמה לתיק בעל גוף מלא, שעומד להתפרסם בעיתון של bisbecchia של biscchia ואשר הקורייר הצליח לבדוק בתצוגה מקדימה. סדרה של דיווחים ומסמכים, כמעט כולם שלא פורסמו, הממצאים את העניין "מכל מקרה", מכל תיאורטי, מתיאולוגי ועד שיפוטי, פסטורלי, רפואי (באינטרנט הוא יהיה זמין בעוד מספר ימים באתר האינטרנט www.civitavecchia. netfirms.com). השלם מרשים: אנשים בעלי אחריות, אנשים בעלי סמכות גבוהה מאוד בתחומם, ולכן, רגילים למדוד מילים, אינם מהססים לחשוף את עצמם ולהיכנע למציאות. הכל, הם אומרים פה אחד, מציע כי באותה פינת כדור הארץ בשערי רומא התרחש אירוע שאין בו שום הסבר אנושי המתייחס לתעלומת העל-טבעי. »

יומנו של מונסיגנור - ראשית כל, עדותו של מונסיגורור גרילו, שהבישוף נאלץ לעבור מספקנות קיצונית לקבל את החידה, תחת ההשפעה האלימה של אירוע בלתי צפוי כמו מרגיז, היא בולטת. בתיק שמתפרסם כעת משכפל הפרט את יומנו שלא פורסם, שיש לו מגמה דרמטית משהו. כמו שרבים, כמובן, זכור, בבוקר ה- 15 במרץ של אותה 1995, כשהכול התחיל, לקח הפרט את פסלון המדונה בידיו שהוחלף לארון בביתו. מונסניור גרילו התנגד להתערבות של מערכת המשפט, שאף הורתה על ההתקף והדביקה את כלבי הים. גם הוא מחה, אך בשם החופש הדתי, בטח שלא מתוך הרשעה במציאות העובדות. עם לימודים מוצקים ותארים מאחורי מיטב האוניברסיטאות הכנסייתיות, הוא עבד זמן רב במשרדי מזכירות המדינה, שם האווירה בהחלט לא משתרעת על ידי מיסטיקה אלא על ידי פרגמטיזם אם לא, לפעמים, על ידי ספקנות. מונסניגור מונה לבישוף, לא עודד מסירות נפשיות ומסורות ארכאיות, אלא ניסה למצוא רוחניות מקראית וליטורגית בקרב עמו. יומנו מעיד על חוסר האמון המעצבן במקצת, איתו קיבל את הבשורה הראשונה על קריעת הדם, על זבל של דיווחי כומר הקהילה, על האיסור על הכמרים ללכת במקום, לפנות בחשאי למשטרה כדי לחקור את משפחת גרגורי, שהוא לא האמין. הוא עצמו זוכר את קריאתו של חבר קרדינלי: "מדונינה המסכנה, באיזו ידיים נפלת! בדיוק אצל אלה של מונסניור גרילו, שיעבוד לחנוק הכל! ».

מונסניור גרילו מניח את מדונה הבוכה על מזבח, בתמונה של 2002 (רויטרס)
אותו יום של מרץ - לכן לא במסירות מיוחדת, באותו יום במרץ, הוא הסיר את הפסל שהוחרם כעת מהארון. כל שלושת האנשים הנוכחים איתו בחדר ראו לפניו, שהחזיק את החפץ הקדוש, את התרחשות המדהימה: דמעות הדם שהחלו לזרום מהעיניים, והגיעו אט אט לצוואר. הבישוף לא משתמש בשמחות כדי לתאר את תגובתו כשהבין מה קורה. לא במקרה צעקה האחות, ראתה אותו מתנודד וחיוור בצורה מרשימה, ורצה החוצה, באצבע ספוגה בדם, והזמינה את עזרתו של רופא, קרדיולוג, שלמעשה זמן קצר לאחר מכן רץ. היה צורך. שימו לב לפרט, בין היתר: "כמעט והתעלף אני נופל לכיסא", "הסתכןתי במות מההתרסקות, סבלתי מהלם נורא, שהשאיר אותי המומה אפילו בימים שלאחר מכן", "מייד אינסטינקטיבית ביקש ממרי את גיורי וסליחת חטאי ».

לעצור את המסתורין - כך המדונה הצליחה לנקום את נקמתה האימהית והשפירה. זה היה גרילו עצמו, הספקן, שקיווה שמרומא הוא יקבל את המשימה לסגור את העניין ולחזור לדתיות "רצינית" (בעוד שמנהיגי הוותיקן המליצו על פתיחות רוח, אפילו בפני הבלתי צפוי). לפיכך היה זה המפקד עצמו שהביא בתהלוכה חגיגית את הפסלון מארון ביתו לכנסייה בכדי לחשוף אותו לערצת המאמינים. >
נאמן עבורו הוא עצמו ומשתפי הפעולה שלו עשו ועושים הרבה, כדי שעלייה לרגל, הבלתי פוסקת, הקוסמופוליטית, עשויה להיות חוויה אמיתית, שלמה, רוחנית. לפחות חמישה מתוודים עובדים שעות רבות מדי יום; ליטורגיות, הערצות נאטנות, מחרוזות תפילה, תהלוכות, ליטאיות עוקבות זו אחר זו מבלי לעצור. >
בשנה העשירית, מונסניור גירולמו גרילו כותב: «נאלצתי להיכנע לתעלומה זו. אבל האמונה שלי גברה יותר ויותר כשראה את ההשלכות המיטיבות. הבשורה נותנת לנו קריטריון: לשפוט לפי הפירות את הטוב של העץ. הנה, הפירות הרוחניים הם יוצאי דופן ».

לעבור אל המסווה - לצד עדותו, אפילו אנושית, של הבישוף, ישנה חשיבות רבה לזו של האב סטפנו דה פיורס, דתי מונטפורני, מגדולי המומחים החיים במחקרים המוקדשים לבתולה. מחבר טקסטים יסודיים כמו מרי בתאולוגיה עכשווית, עורך המילון המריולוגי החדש, פרופסור באוניברסיטאות המופלאות המפוארות ביותר, הגרגוריאן, האב דה פיורס ידוע היטב בקרב חוקרים וקוראים כאיש בעל זהירות רבה, עם הבחנות עדינות, כמו גם מתאים למומחה ברמה זו. לפיכך, מסקנתו של הפרופסור הזהיר בולטת (ומעלה מחשבה ממש): בסיוויטאבצ'יה אין הסבר הגיוני ובר-קיימא אחר, אם לא קבלת התערבות אלוהית. האב דה פיורס מניע את מסקנתו צעד אחר צעד, בהתערבות מלאה בתאולוגיה, אך יחד עם זאת מאד מודע להתפתחות אירועים. לפיכך, כל העדויות מוערכות ביקורתית, החל מזה של ג'סיקה גרגורי, אז ילדה פחות משש שנים, ממשפחתה, מכהן הקהילה, של הבישוף עצמו. כל ההשערות שיכולות להסביר "לקרוע" את הקריעה נפרמו אז. על סמך היסודות הזמינים וההנמקה, זה נכלל שמדובר ב"הונאה או טריק "," הזיה או אוטוגסטיה "," תופעה פארפסיכולוגית ". לאחר שהגיע סוף סוף, בדרך של היגיון, למימד המטריד של התעלומה, זה גם מודר כי מדובר ב"יצירת השטן ". התערבות אלוהית, אם כן? ולמה, עם איזו משמעות? כאן מתחיל התיאולוג ניתוח שמראה איזו עושר רוחני ניתן להסתיר מאחורי אירוע כה פשוט לכאורה, מאחורי הדמעות הללו שהוזילו 14 פעמים. אפילו התגלית התמוהה שמדובר בדם גברי בסופו של דבר חושפת את עצמה כסימן נוסף לאמינות, בממד הנוצרי. זה גם על בסיס עומק המשמעות הזה שגם האב דה פיורס נכנע, כמו הבישוף, ומצטט את בשורת לוק: "הנה אצבעו של אלוהים". זה לא ממש קטן, למי שמכיר את זהירותם של פרופסורים, ובמיוחד סטודנטים באוניברסיטאות, של תחומים כנסתיים.

דנ"א נשלל - חשוב גם מה שמומחה לעובדות מציין במחקר אחר של התיק הזה: «בעיית הדנ"א חוזרת ברציפות כאשר אנו מדברים על סיפורה של המדונה מסיוויטבקיה. השאלה שרבים שואלים את עצמם היא הבאה: מדוע גרגורי סירב לבדיקת ה- DNA? דחייה כזו נתפסת כאינדיקציה למשהו להסתיר. לפיכך, צללים וספקות לגבי כנותם מתגנבים פנימה. ובכן בהקשר זה יש צורך לדעת איך הדברים באמת. ראשית כל, יש צורך להפיג את כל הספקות, תוך אישור שמשפחת גרגורי תמיד הכריזה שהיא זמינה להגיש לבדיקה לצורך השוואת דם ». למעשה, כפי שהוסבר באופן נרחב, המומחים היו - החל מהמאיר של הרפואה הפלילית שהוא פרופסור ג'יאנקרלו אומני רונצ'י, פרופסור באוניברסיטת לה ספינזה הרומא התמימה, החילונית מאוד - שיעצו בחום מפני בדיקת DNA. בדיקה כזו, למעשה, בהתחשב בתנאים שנוצרו ובמצב הממצאים, הייתה מביאה לבלבול ולא לבהירות, ומסכנת לתת אינדיקציות מטעות ולא אמינות מדעית. צוות הטכנאים הסביר לגרגורי שמיד העמידו את עצמם לרשותם כי החיפוש אחר האמת מציע שלא להמשיך
בקיצור, עשר שנים אחר כך, נראה כי נקבע כי טורי עולי הרגל המתכנסים על קיוויטבקיה (והמספר גדל משנה לשנה) נזכרים באירוע שלא קל להיפטר ממנו, בהתייחס לאמונות טפלות ואמונות עממיות שיש לדחותם. ידענו, אפילו הבישוף היה משוכנע בכך, כי העובדות עם זאת הפכו לשליח הלהט לא רק של המדונה (שתמיד היה מסור לה), אלא בדיוק של אותו "מדונינה". הגיע גם, כדי לעבות את התעלומה, רק ממקום חידתי אחר במצוינות: Medjugorje.

ויטוריו מסורי