מאי, חודש מרי: מדיטציה ביום העשרים

ישוע האירופאי

20 יום
אווה מריה.

קְרִיאָה. - מרי, אם הרחמים, התפלל עבורנו!

ישו האיחוד האירופי
הרועים בהכרזת המלאך והמגיה בהזמנת הכוכב נסעו למערת בית לחם. הם מצאו את מריה הבתולה, יוסף הקדושה וילד ישו, עטופים בבדים עניים. אין ספק שהם לא היו מרוצים מההסתכלות על הילד השמימי, אבל הם ליטפו אותו, נישקו אותו ויחבקו אותו.
תחושת קנאה קדושה גורמת לנו לקרוא: רועי מזל! מזל מאגי! -
עם זאת, אנו בר מזל יותר מהם, מכיוון שיש לנו את ישוע האוכריסטיקה המלא. הקודש הוא תעלומה של אמונה, אך מציאות מתוקה.
ישוע, שאהב אותנו באהבה אינסופית, לאחר מותו רצה להישאר בחיים ואמיתיים בקרבנו במדינה האוכריסטית. הוא עמנואל, כלומר אלוהים איתנו .. אנו יכולים לבקר ולהרהר בו תחת המינים האוכריסטיים, ואכן אנו יכולים להזין את עצמנו עם בשרו ללא רבב באמצעות הקודש. מה יש לנו לקנא ברועים ובמגיה?
הנוצרים, הנקראים מי ורדים, חלשים באמונה ובסגולות האחרות, רק פעם בשנה, בחג הפסחא, ניגשים לישו בהלכת הקודש. נשמות יותר נוטות לטוב מתקשרות כמה פעמים בשנה, בחגיגיות וגם מדי חודש. יש כאלה שמתקשרים מדי יום ורואים אבודים ביום שבו הם לא יכולים לקבל את ישוע. יש הרבה מארחים של נשמות כאלה; טוב לחסידי מריה לנטות לשלמות זו של החיים האוכריסטיים: הקהילה היומית.
הקודש מעניק תהילה לאלוהים, זהו הוקרה למלכת השמים, זהו הגדלת החסד, אמצעי התמדה ומשכון תחיית המתים המפוארת. גם כשאתה לא מרגיש את הטעם הרגיש או את הלהט החיצוני של מעשה הקודש, טוב לתקשר את אותו הדבר. ישוע אמר לסנט גלטרוד: כאשר אני נגרר על ידי תוקף ליבי האוהב, אני נכנס עם הקודש בנשמה שאין לה חטא אנושי, אני ממלא אותה בטוב וכל תושבי השמים, כל תושבי האדמה וכל נשמות בפיגוריון, מרגישים באותו רגע איזשהו אפקט חדש של טובי. טעם הגיוני הוא המעט מהיתרונות הנובעים מהסקרמנט האוכריסטי; הפרי העיקרי הוא חסד בלתי נראה. -
הבה נתקשר אפוא לעיתים קרובות, במיוחד בימי קודש לגבירתנו ובכל שבת.
אנו עושים הכל כדי להתקרב היטב למסע האירועים.
גבירתנו התאבלה לראות את ילד ישוע, מלך התהילה הנצחית, שוכן במערה קלושה. כמה לבבות ישוע מקבל ומסכנים ואינם ראויים יותר ממערת בית לחם! איזו קור קר! איזה מחסור ביצירות טובות!
אם אנו רוצים לפרגן לישו ומרי יותר, בואו נתקשר באופן פורה:
1. - בואו נכין את עצמנו מהיום הקודם, להביא לישו פעולות של צדקה, של ציות ... והקרבנות קטנות.
2. - לפני שנתקשר בינינו, בואו נבקש סליחה על כל החסרונות הקטנים ואנחנו מבטיחים להימנע מהם, במיוחד אלה בהם אנו נופלים לעתים קרובות יותר.
3. - בואו להחיות את האמונה, לחשוב שהמארח המקודש הוא ישוע חי ואמיתי, מישש באהבה.
4. - לאחר קבלת הקודש, אנו חושבים שגופנו הופך למשכן ומלאכים רבים נמצאים סביבנו.
5. - בואו נסיר את ההסחות דעת! אנו מציעים כל מנחה קדושה לתיקון לב ישו ולב ללא רבב של מריה. אנו מתפללים לאויבים, לחוטאים, למותים, לנשמות בפיגוריום ולאנשים מקודשים.
6. - אנו מבטיחים לישו לעשות עבודה טובה או לברוח מאירוע מסוכן כלשהו.
7. - אנחנו לא עוזבים את הכנסייה אם היא לא עוברת כרבע שעה.
8. - מי שניגש אלינו במהלך היום, חייב להבין שהתקשרנו בינינו ולתת לנו להפגין זאת בעדינות ובדוגמה טובה.
9. - לאורך היום אנו חוזרים: ישוע, אני מודה לך שהיום נכנסת לליבי! -

דוגמא

חובה לתקן חילול קודש וחילולי קודש. L'Osservatore Romano, בתאריך 16-12-1954, פרסם את הדברים הבאים: «השבועון של Montrèal Partie פרסם ראיון עם אמא עליונה מכרמלה מבוי צ'ו, בימים אלה בקנדה עם האחיות. בין היתר סיפר הסופיריור על אירוע יוצא דופן, שקרה בכרמל עצמו.
חייל קומוניסטי נכנס יום אחד לכרמל, נחוש לבדוק אותו מלמעלה למטה. נכנסה לקפלה, אחות אמרה לו שזה בית האל שצריך לכבד. "איפה האל שלך? »- שאל החייל - שם, אמרה האחות והצביעה על המשכן. כשהוא מציב את עצמו במרכז הכנסייה, תפס החייל את הרובה, לכוון וירה. כדור פילח את המשכן, שבר את הסיבוריום ופיזר את המארחים: האיש נשאר תמיד ללא תנועה כשהרובה שלוף, מבלי לעשות תנועה, ועיניו נעוצות, נוקשות, מאובנות. שיתוק פתאומי הפך אותו לחסימת דומם, שבפגיעה הראשונה נפלה על הרצפה, מול המזבח שחוללה בצורה כל כך מגונה ».

לְסַכֵּל. - עשה שכיחות רוחניות רבות במהלך היום.

ג'קולציה. - שיבחו והודו כל רגע - הקודש הקדוש ביותר והאלוהי!