מרי היא המגן שלנו בחיים הנוכחיים

1. אנו נמצאים בעולם הזה כמו בים סוער, כמו בגלות, בעמק דמעות. מרי היא כוכבת הים, הנוחות בגלותנו, האור שמפנה אותנו אל הדרך לגן עדן, מייבש את דמעותינו. והאם הרכה הזו עושה זאת על ידי השגת עזרה רוחנית וזמנית רציפה. איננו יכולים להיכנס לערים כלשהן. כל מדינה שבה אין איזו אנדרטה של ​​החסדים שהשיגה מרי לחסידיה. אם אני משאיר בצד מקדשים מפורסמים רבים של הנצרות, שבהם תלויות אל הקירות אלפי עדויות של חסדים, אני מזכיר רק את זה של הקונסולאטה, שלמרבה המזל יש לנו בטורינו. לך, קורא, ועם אמונה של נוצרי טוב היכנס לחומות הקדושות האלה, והסתכל בסימני התודה כלפי מרי על ההטבות שקיבלו. כאן אתה רואה נכה שנשלח לרופאים, אשר חוזר לבריאותו. שם קיבל חסד, והוא אחד ששוחרר מחום; שם עוד נרפא מגנגרן. חסד כמעט קיבל, והוא אחד ששוחרר על ידי השתדלותה של מרי מידי הרוצחים; שם אחר שלא נמעך מתחת לסלע נופל עצום; שם בגשם או בשלווה שהושגה. אם לאחר מכן תסתכל בכיכר המקדש, תראה אנדרטה שהעירה טורינו העלתה למרי בשנת 1835, אז היא שוחררה מהכולרה-מורבוס הקטלני, שפקע בצורה מחרידה במחוזות הסמוכים.

2. החסדים שהוזכרו נוגעים רק לצרכים זמניים, מה נגיד על החסדים הרוחניים שמרי השיגה ומשיגה לחסידיה? יש לכתוב כרכים גדולים כדי למנות את החסדים הרוחניים שקיבלו וחסדיה זוכים מדי יום בידי המיטיב הגדול הזה של האנושות. כמה בתולות חייבות את שמירת המדינה הזו להגנתה! כמה נוחות לעניים! כמה יצרים נלחמו! כמה קדושים מבוצרים! כמה מלכודות השטן התגברת! סנט ברנרד, לאחר שמונה סדרה ארוכה של טובות הנאה שמרי משיגה עבור חסידיה כל היום, בסופו של דבר באומרו שכל הטוב שמגיע אלינו מאלוהים מגיע אלינו דרך מריה: טוטום נוס Deus habere voluit per Mariam.

3. זה גם לא רק עזרתם של הנוצרים, אלא גם התמיכה של הכנסייה האוניברסלית. כל הכותרות שאנו נותנים לך מזכירות לנו טובה; כל החגיגות, שנחגגות בכנסייה, מקורן באיזשהו נס גדול, מאיזה חסד יוצא דופן שמרי השיגה לטובת הכנסייה.

כמה כופרים מבולבלים, כמה עקרות כפירה עוקרות, כסימן לכך שהכנסייה מביעה את הכרת התודה שלה באמירה למרי: אתה לבד, הו בתולה גדולה, היית, שעקרת את כל הכפירות: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
דוגמאות.
נדווח על כמה דוגמאות המאשרות את החסד הגדול שמרי השיגה לחסידיה. נתחיל עם Ave Maria. ההצדעה המלאכית, או Ave Ave, מורכבת מהמילים שנאמרו על ידי המלאך לבתולה הקדושה, ומאלה שהוסיפה אליזבת הקדושה כאשר נסעה לבקר אותה. המריה הקדושה נוספה על ידי הכנסייה במאה 431. במאה זו התגורר בקונסטנטינופול כופר בשם נסטוריוס, אדם מלא גאווה. הוא הגיע לשמחה של הכחשה פומבית של השם האוגוסט של אם האלוהים לבתולה הקדושה ביותר. זו הייתה כפירה שמטרתה להפיל את כל עקרונות דתנו הקדושה. אנשי קונסטנטינופול רעדו בהתמרמרות על חילול השם הזה; וכדי להבהיר את האמת, נשלחו תחנונים לאפיפיור העליון שנקרא אז סלסטינו, בבקשה מיידית לתיקון לשערוריה. לאפיפיור בשנת 200 התכנסה מועצה כללית באפסוס, עיר באסיה הקטנה על שפת הארכיפלג. במועצה זו השתתפו בישופים מכל חלקי העולם הקתולי. סנט סיריל, הפטריארך של אלכסנדריה עמד בראשו בשם האפיפיור. כל האנשים מבוקר עד ערב עמדו בשערי הכנסייה שם התכנסו הבישופים; כשראה את הדלת נפתחת, וש. סיריל בראש XNUMX בישופים ומעלה, ושמע את גינויו של נסטוריוס הרשע, דברי הצהלה הדהדו בכל פינה בעיר. בפי כולם חזרו על הדברים הבאים: אויבה של מרי נכבש! תחי מריה! יחי הגדולה, הנעלה, אם האל המפוארת. בהזדמנות זו הכנסיה הוסיפה את המלים האחרות האלה למרי הברכה: מרי הקדושה אם האלוהים מתפללת עבורנו החוטאים. שיהיה. את המילים האחרות עכשיו ובשעת מותנו הציג הכנסייה בזמנים מאוחרים יותר. ההכרזה החגיגית של המועצה האפסית, התואר האוגוסט של אם האלוהים שניתנה למרי אושרה גם במועצות אחרות, עד שהכנסייה הנהיגה את חג האמהות של הבתולה הקדושה, שנחגג מדי שנה ביום ראשון השני באוקטובר. נסטוריוס שהעז למרוד בכנסייה, ולהשמיץ חילול השם נגד אם האלוהים הגדולה, נענש בחומרה אפילו בחיים הנוכחיים.

דוגמה אחרת. בזמן סנט. גרגורי הגדול השתולל באזורים רבים באירופה ובמיוחד ברומא מגיפה גדולה. כדי לעצור את הנגע הזה, גרגוריוס הקדוש פנה להגנתה של אם האל הגדולה. בין עבודות התשובה הציבוריות הוא הורה על תהלוכה חגיגית אל דמותה המופלאה של מריה שהוקרה בבזיליקת ליבריו, היום ס 'מריה מג'ורה. עם התקדמות התהלוכה התרחקה המחלה המדבקת מאותם מחוזות, עד שהגיעה למקום בו אנדרטת הקיסר אדריאנוס (אשר נקראה מסיבה זו קסטל סנט'אנג'לו), הופיע מעליו מלאך. בן אנוש. הוא החליף את החרב העקובה מדם במעטה כסימן לכך שכעס האלוהי פוגם, וכי באמצעות השתדלותה של מרי הנגע הנורא עמד להיפסק. במקביל נשמעה מקהלת מלאכים שרה את הפזמון: רג'ינה קואלי לאטאר אללויה. ה- S. פונטיף הוסיף לשיר זה פסוקים נוספים עם תפילה, ומאותו זמן הוא החל לשמש את המאמינים לכבוד הבתולה בעונת הפסחא, זמן של כל שמחה לתחייתו של המושיע. בנדיקטוס ה -XNUMX העניק את אותם פינוקים של האנג'לוס דומיני לאנשים המאמרים אותו בתקופת חג הפסחא.

הנוהג של קריאת האנג'לוס קדום מאוד בכנסייה. בלי לדעת את השעה המדויקת בה הוכרזה הבתולה, בין אם בשעות הבוקר ובין לקראת הערב, בירך אותה הנאמן הפרימיטיבי בפעמיים אלה עם Ave Maria. מכאן בא המנהג לצלצל בפעמונים בבוקר ובערב, להזכיר לנוצרים את המנהג האדוק הזה. הוא האמין כי זה הונהג על ידי האפיפיור אורבן השני בשנת 1088. היו לו כמה פקודות לרגש את הנוצרים לפנות למרים בבוקר כדי להפציר בהגנתה במלחמה, שנשרפה אז בין נוצרים לטורקים, ערב להפציר באושר ובהרמוניה בין עקרונות נוצרים. גרגורי התשיעי בשנת 1221 הוסיף גם את צליל הפעמונים בצהריים. האפיפיורים העשירו את תרגיל המסירות הזה בפינוקים רבים. בנדיקטוס ה -1724 בשנת 100 העניק פינוק של XNUMX יום על כל פעם שהוא נאמר, ולמי שקרא אותו במשך חודש שלם פינוק במליאה, ובלבד שביום החודש הוא עשה את הווידוי והקידושין המקודש.