המדיטציה של ימינו: מתוך ידיעתו של ישוע הנוצרי יש הבנה של כל כתבי הקודש

מקורו של כתבי הקודש אינו פרי המחקר האנושי, אלא התגלות אלוהית. זה נובע "מאב האור, ממנו כל אבהות בשמיים וארץ מקבלת את שמה".
רוח הקודש יורדת בתוכנו מהאב, דרך בנו ישוע המשיח. ואז באמצעות רוח הקודש, המחלקת ומפיץ את מתנותיו ליחידים על פי אישורו, ניתנת לנו אמונה, ובאמצעות האמונה ישוע חי בלבנו (ראו אפרים 3:17).
זהו הידע של ישוע המשיח, שמקורו, כמקור, בביטחון ובאינטליגנציה של האמת, הכלולים בכל כתבי הקודש. לכן אי אפשר שאף אחד יעבור לזה וידע זאת, אם ראשית אין להם את האמונה שהיא המנורה, הדלת והיסוד של כל הכתוב הקדוש.
האמונה למעשה לאורך העלייה לרגל שלנו היא הבסיס ממנו בא כל הידע העל טבעי, מאירה את הדרך להגיע לשם והיא הדלת להיכנס. זה גם הקריטריון למדידת החוכמה שניתנה לנו מלמעלה, כך שאיש אינו יכול להעריך יותר מאשר נוח להעריך את עצמו, אך באופן שתהיה הערכה הוגנת של עצמם, כל אחד לפי מידת האמונה שאלוהים נתן לו ( ראו רום 12: 3).
המטרה, אם כן, או ליתר דיוק, פרי הכתוב הקדוש הוא לא כל אחד, אלא אפילו מלאות האושר הנצחי. למעשה, כתבי הקודש הם בדיוק הספר בו נכתבות מילות חיי נצח מכיוון שלא רק אנו מאמינים, אלא אנו גם מחזיקים בחיי נצח, בהם נראה, נאהב ונמלא את כל רצונותינו.
רק אז נדע "הצדקה שעולה על כל הידע" ובכך נתמלא "בכל שלמות האל" (Ef 3:19).
עכשיו הכתוב האלוקי מנסה להכניס אותנו למלאות זו, בדיוק לפי מה שאמר לנו השליח לפני זמן מה.
לצורך זה, מתוך כוונה זו, יש ללמוד את הכתוב הקדוש. אז יש להקשיב לו וללמד אותו.
כדי להשיג פרי זה, כדי להגיע למטרה זו בכיוון הנכון של הכתוב, יש להתחיל מההתחלה. כלומר, לפנות לאב האור באמונה פשוטה ולהתפלל עם לב צנוע, שבאמצעות הבן וברוח הקודש הוא עשוי להעניק לנו את הידע האמיתי של ישוע המשיח ובעזרת הידע גם אהבה. מכירנו ואוהבים אותו, ומבוססים היטב ומושרשים בצדקה, נוכל לחוות את הרוחב, האורך, הגובה והעומק (ראו אפרים 3:18) של הכתוב הקדוש עצמו.
בדרך זו נוכל להגיע לידע מושלם ואהבה שלא ניתנת לשינוי של השילוש הקדוש ביותר, שאליו נוטים רצונותיהם של הקדושים ובהם יש יישום והגשמה של כל האמת והטוב.