המדיטציה של ימינו: שתי מצוות האהבה

ה 'בא, אדון צדקה, מלא צדקה בעצמו, בכדי להשיב את המילה עלי אדמות (ר' רומא ט, כח), כפי שחזה, והראה כי החוק והנביאים מבוססים על שתי המצוות של 'אהבה. הבה נזכור יחד, אחים, מהן שתי המצוות הללו. הם חייבים להיות מוכרים לך היטב ולא רק לחשוב כשאנחנו קוראים להם בחזרה: אסור להם לעולם להימחק מליבך. תמיד בכל רגע, זכרו שעלינו לאהוב את אלוהים ואת שכנינו: אלוהים בכל ליבנו, עם כל נפשנו, עם כל מוחנו; והשכן כעצמם (ראו הר 9, 28. 22). זה תמיד עליכם לחשוב, להרהר ולזכור, לתרגל וליישם. אהבת אלוהים היא הראשונה כמצווה, אבל אהבת שכנה היא תחילה כמימוש מעשי. מי שנותן לך את ציווי האהבה בשתי המצוות הללו, לא מלמד אותך קודם את אהבת השכן, אחר כך את האלוהים, אלא להפך.
מאחר ואולם, אינך רואה את אלוהים עדיין, על ידי שאתה אוהב את שכניך אתה מקבל את הכשרון לראות אותו; בכך שתאהב את שכנתך אתה מטהר את עינך בכדי שתוכל לראות את אלוהים, כפי שאומר בבירור ג'ון: אם אתה לא אוהב את האח שאתה רואה, איך אתה יכול לאהוב את אלוהים שאתה לא רואה? (ראה ג'ון ד ', 1). אם, כששמעתי אותך מנחה לאהוב את אלוהים, אמרת לי: הראה לי את זה שאני צריך לאהוב, יכולתי רק לענות לך עם ג'ון: אף אחד מעולם לא ראה את אלוהים (ראו ג'ון א ', יח). אך כדי שלא תאמין לעצמך שמודר לחלוטין מהאפשרות לראות את אלוהים, ג'ון עצמו אומר: «אלוהים הוא אהבה; מי מאוהב שוכן באלוהים "(ג'ון דז, א). אז תאהב את שכנתך ותסתכל בתוך עצמך מאיפה שנולדה אהבה זו, תראה, ככל שאתה יכול, את אלוהים.
ואז התחל לאהוב את שכנתך. שברו את לחמך עם הרעבים, הכניסו את חסרי הבית העניים לבית, הלבישו את זה שאתם רואים עירומים ואל תעבו את אלה מהגזע שלכם (ראו האם 58,7). אם תעשה זאת מה תקבל? "אז אורכם יעלה כמו השחר" (האם 58,8). האור שלך הוא אלוהיך, הוא אור הבוקר בשבילך כי הוא יבוא אחרי ליל העולם הזה: הוא לא קם ולא קובע, הוא תמיד מאיר.
בכך שאתה אוהב את שכנתך ודואג אליו אתה הולך. והיכן הדרך מובילה אותך אם לא אל האדון, לזה שעלינו לאהוב בכל ליבנו, בכל נפשנו, בכל מוחנו? עוד לא הגענו לורד, אבל תמיד יש לנו את השכן איתנו. אז עזרו לשכן שאיתו אתם הולכים, להיות מסוגלים להגיע לזה שאיתו אתם רוצים להישאר.