המדיטציה של ימינו: קדימה של צדקה

מדוע לכל הרוחות, אחים, אנחנו לא מאוד שואפים לחפש הזדמנויות לישועה הדדית, ואנחנו לא נותנים זה לזה עזרה הדדית במקום שאנחנו רואים את זה הכי נחוץ, נושאים זה בזה את האחריות של זה? השליח רוצה להזכיר לנו את זה, ואומר השליח: "נושא זה בזה בעול זה, כך תמלא את חוק המשיח" (גל ו, ב). ובמקומות אחרים: נשאו זה את זה באהבה (השווה אפ 6: 2). זו ללא ספק חוק המשיח.
מה באחי מסיבה כלשהי - או לצורך, או מחוסר גוף או בגלל קלילות מוסרית - אני רואה שאיני מסוגל לתקן, מדוע איני יכול לסבול זאת בסבלנות? מדוע אני לא מטפל בזה באהבה, כמו שכתוב: הקטנים שלהם יישאו בזרועותיי ויליטפו אותם על הברכיים? (ראה יש 66, 12). אולי בגלל שחסר לי הצדקה ההיא שסובלת הכל, הסבלנית בסבלנות ואדיבה באהבה על פי חוק המשיח! בתשוקתו הוא לקח על עצמו את רעותינו ובחמלתו הוא לקח על עצמו את כאבנו (ר 'יש 53: 4), אוהב את אלה שהביא והביא את מי שאהב. מצד שני, מי שעוין תוקף את אחיו במצוקה, או שמערער את חולשתו, מכל סוג שהוא, ללא ספק מכפיף את עצמו לחוק השטן ומוציא אותו לפועל. הבה נשתמש אפוא בהבנה ותרגול אחווה, נלחם בחולשה ורק סגן רודף.
ההתנהגות המקובלת ביותר על אלוהים היא זו שלמרות שהיא משתנה בצורה ובסגנון, היא הולכת בכנות רבה אחר אהבת האל, ומבחינתו אהבת השכן.
צדקה היא הקריטריון היחיד לפיו יש לעשות הכל או לא לעשותו, לשנותו או לא לשנותו. העיקרון שעליו לכוון כל פעולה ואת הסוף אליו היא חייבת לכוון. פועל ביחס אליו או בהשראתו, שום דבר אינו מתקבל והכל טוב.
יהי רצון שהוא יעניק לנו להעניק לנו את הצדקה הזו, זו שלא נוכל לרצות בלעדיה, זו שבלעדיה אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר, שחי ומלוך, אלוהים, לנצח בלי סוף. אָמֵן.