מדיטציה היום: פעילות אנושית

הפעילות האנושית, כפי שהיא נובעת מהאדם, כך היא מסודרת לאדם. למעשה, כאשר האדם עובד, הוא לא רק משנה דברים וחברה, אלא גם משכלל את עצמו. הוא לומד דברים רבים, מפתח את יכולותיו, מובל לצאת מעצמו ולהתגבר על עצמו. התפתחות זו, אם היא מובנת היטב, שווה יותר מהעושר החיצוני שניתן לצבור. האדם שווה יותר עבור מה שהוא מאשר על מה שיש לו.
כמו כן, לכל מה שגברים עושים למען השגת צדק רב יותר, אחווה גדולה יותר וסדר אנושי יותר ביחסים חברתיים יש ערך רב יותר מהתקדמות בתחום הטכני. אלה, למעשה, יכולים לספק, כביכול, את החומר לקידום אנושי, אך בפני עצמם הם בשום דרך לא כדאי לבצע זאת.
הנה, אם כן, הנורמה של הפעילות האנושית. על פי תכניתו של אלוהים ורצונו, על פעילות האדם להתאים לטובתה האמיתית של האנושות, ולאפשר ליחידים, הן כיחידים והן כבני הקהילה, לטפח ולבצע את ייעודם האינטגרלי.
עם זאת, נראה כי רבים מבני דורנו חוששים שאם הקשרים בין הפעילות האנושית לדת יתקרבו מדי, האוטונומיה של גברים, של חברות ומדעים תיפגע. עכשיו, אם על ידי אוטונומיה של מציאות ארצית אנו מתכוונים שלדברים שנוצרו ולחברות עצמן יש חוקים וערכים משלהם, שעל האדם לגלות, להשתמש ולהזמין בהדרגה, אז זה צורך לגיטימי, שלא רק מתואר על ידי אנשי זמננו, אך גם תואם את רצונו של הבורא. למעשה, מעצם היצורים שלהם כל הדברים נובעים מהעקביות שלהם, מהאמת, מהטובים, מהחוקים שלהם ומהסדר שלהם; והאדם חייב לכבד את כל זה, תוך הכרה בדרישות השיטה של ​​כל מדע או אמנות. לכן, אם המחקר המתודי של כל תחום יתנהל בצורה מדעית אמיתית ועל פי נורמות מוסריות, הוא לעולם לא יהיה בניגוד אמיתי לאמונה, מכיוון שהמציאות החולנית ומציאות האמונה מקורם באותו אלוהים. ענווה ועם התמדה לבחון את סודות המציאות, גם מבלי שהוא שם לב לכך, היא כאילו הובלה על ידי אלוהים, אשר, כשהוא שומר על כל הדברים קיימים, הופך אותם למה שהם. בנקודה זו, נתיר לנו להצטער על עמדות נפשיות מסוימות, שלעתים אינן חסרות אפילו בקרב נוצרים. חלקם משום שלא קלטו מספיק את האוטונומיה הלגיטימית של המדע, מעוררים מחלוקות ומחלוקות וסוטים רוחות רבות עד כדי לגרום להם להאמין שמדע ואמונה מנוגדים זה לזה.
אולם אם, הביטוי "אוטונומיה של מציאות זמנית" פירושו שדברים נבראים אינם תלויים באלוהים, שהאדם יכול להשתמש בהם מבלי להפנות אותם לבורא, אזי כל אלה המאמינים באלוהים מרגישים עד כמה דעות אלה שקריות. היצור, למעשה, ללא הבורא נעלם.