המדיטציה של היום: הגלגול שגאל אותנו

אלהים וכל מעשי האל הם פאר האדם; והאדם הוא המקום בו נאספת כל חוכמתו וכוחו של אלוהים. בדיוק כפי שהרופא מראה את כישוריו בחולים, כך גם האל בא לידי ביטוי בגברים. לפיכך אומר פאולוס: "אלוהים סגר את כל הדברים בחשכת האמונה בכדי להשתמש ברחמים לכולם" (ראו רומא 11:32). זה לא מרמז על הכוחות הרוחניים, אלא על האיש שעמד מול אלוהים במצב של אי ציות ואובדן אלמוות. אולם מאוחר יותר הוא השיג את רחמי אלוהים לגופם של מדינת בנו. כך היה בו כבוד של בן מאומץ.
אם האדם יקבל ללא גאווה לשווא את התהילה האותנטית שמקורה במה שנוצר וממי שיצר אותה, כלומר מאלוהים, הכל יכול, האדריכל של כל הדברים שקיימים, ואם הוא יישאר ב אהבתו בהכנעה מכבדת ובהודיה מתמשכת, הוא יזכה לתהילה עוד יותר ולהתקדם יותר ויותר בדרך זו עד שיהפוך דומה לזה שמת להציל אותו.
אכן, בנו של אלוהים עצמו ירד "בבשר דומה לזה של החטא" (רום 8: 3) כדי לגנות את החטא, ואחרי שהוא מגנה אותו, מוציא אותו לחלוטין מהאנושות. הוא קרא לאדם להידמות לעצמו, הפך אותו לחיקוי של אלוהים, התחיל אותו בדרך שהצביע על ידי האב כדי שיוכל לראות את אלוהים והעניק לו את האב במתנה.
דבר אלוהים הפך את ביתו בקרב בני האדם והפך לבן האדם, להרגיל את האדם להבין את אלוהים ולהרגיל את האל להכניס את ביתו לאדם על פי רצון האב. זו הסיבה שאלוהים עצמו נתן לנו כ"סימן "לישועתנו מי שנולד מבתולה הוא עמנואל: מכיוון שאותו אדון היה זה שהציל את מי שבעצמם לא היה סיכוי לישועה.
זו הסיבה שפול, המציין את חולשתו הרדיקלית של האדם, אומר "אני יודע כי הטוב אינו שוכן בי, כלומר בבשרי" (רום ז, יח), מכיוון שטובת ישועתנו אינה באה מאיתנו, אלא מאלוהים. ושוב פול מצהיר: «אני אומלל! מי ישחרר אותי מהגוף הזה שמוקדש למוות? " (רום 7:18). ואז מציג את המשחרר: אהבתו החופשית של אדוננו ישוע המשיח (ראו רום 7:24).
ישעיהו עצמו ניבא זאת: חיזוק, ידיים חלשות וברכיים מקרטעות, אומץ, מבולבל, נחמו את עצמכם, אל תפחדו; ראה אלוהינו, צדיק פועל, תן שכר. הוא עצמו יבוא ויהיה ישועתנו (ראו האם 35: 4).
זה מצביע על כך שאין לנו ישועה מאיתנו, אלא מאלוהים, שעוזר לנו.

של סנט אירנאוס, הבישוף