המדיטציה של ימינו: התגלות של אלוהים בלתי נראים

רק אחד הוא אלוהים, אחים, אותו אנו לא מכירים באמצעים אחרים מזו של כתבי הקודש.
עלינו לדעת את כל מה שכתבי הקודש האלוהיים מודיעים לנו ולדעת מה הם מלמדים אותנו. עלינו להאמין באב, שכן הוא רוצה שנאמין לו, נאדיר את הבן כפי שהוא רוצה שנאדיר אותו, נקבל את רוח הקודש כפי שהוא רוצה שנקבל אותו.
בואו ננסה להגיע להבנת המציאות האלוהית לא על פי האינטליגנציה שלנו ובוודאי לא על ידי הפעלת אלימות למתנות האל, אלא בדרך בה הוא עצמו רצה להתגלות בכתבי הקודש.
אלוהים היה קיים בעצמו לגמרי לבדו. לא היה שום דבר שהיה איכשהו מעורב בנצחיותו. ואז הוא יצא לברוא את העולם. כפי שחשב זאת, כפי שרצה וכפי שתיאר זאת במילה שלו, כך גם הוא יצר אותה. העולם התחיל להתקיים, אפוא, כרצונו. ומי מהם עיצב אותו, הוא עשה זאת כך. לכן אלוהים היה קיים בייחודיותו ולא היה שום דבר שקשור אליו. שום דבר לא היה קיים אלא אלוהים. הוא היה לבד, אך שלם בכל דבר. בו נמצאו תבונה, חוכמה, כוח ועצות. הכל היה בו והוא היה הכל. כשרצה, ובמידה שרצה, הוא, בזמן שנקבע על ידו, גילה לנו את דברו באמצעותו יצר את כל הדברים.
מאז אלוהים החזיק את דברו בעצמו, וזה לא היה נגיש לעולם הנברא, הוא הפך אותו לנגיש. על ידי השמעת מילה ראשונה והפקת אור מאור, הוא הציג את המחשבה שלו בפני הבריאה עצמה כאלוהים, והראה לעין את זה שהוא לבדו הכיר וראה בעצמו ושבעבר היה בלתי נראה לחלוטין לעולם הנברא. הוא גילה את זה לראות את העולם וכך הוא יכול להינצל.
זו החוכמה שבא לעולם גילה את עצמו כבן אלוהים. הכל נברא דרכו, אבל הוא היחיד שמגיע מהאב.
לאחר מכן הוא נתן חוק ונביאים וגרם להם לדבר ברוח הקודש כדי שיקבלו את השראת כוחו של האב, הם יודיעו על רצונו ותכניתו של האב.
לפיכך התגלה דבר האלוהים, כפי שאומר יוחנן המבורך, שלוקח בתמצית את הדברים שכבר אמרו על ידי הנביאים המראים שהוא המילה בה הכל נברא. יוחנן אומר: "בהתחלה הייתה המילה והמלה הייתה אצל אלוהים והמילה הייתה אלוהים. הכל נעשה דרכו, בלעדיו שום דבר לא נעשה" (יוחנן 1: 1).
בהמשך הוא אומר: העולם נוצר באמצעותו, ובכל זאת העולם לא הכיר אותו. הוא הגיע לשלו, אך שלו לא קיבל אותו (השווה ג'ון 1: 10-11).

של היפוליטוס הקדוש, כומר