Medjugorje: האם אנשי החזון אמינים? מי הם, המשימה שלהם

הייתה לי הזדמנות לפגוש את אנשי החזון של מדג'וגורג'ה כשהם עדיין ילדים. כעת הם גברים ונשים מאומנים, כל אחד עם המשפחה שלו, מלבד ויקה שחיה במשפחת המוצא שלה, מקדישה את יומה לקבלת עולי רגל. אין ספק שהסימן הכי רהוט לנוכחותה של גבירתנו במדג'וגורג'ה הם בדיוק ששת הצעירים האלה שמהם ביקשה הרבה, והפקידה בהם שליחות שמטבעה דורשת נדיבות רבה. כל אדם בעל שכל ישר צריך לשאול את עצמו כיצד ששה נערים, שונים זה מזה ולכל אחד חיים משלו, עושים זאת, למרות הלבביות הבסיסית המאחדת אותם, להיות עדים במשך זמן כה רב להופעתה היומיומית של האם. אלוהים, בלי שום סתירה, בלי תמיהה ובלי מחשבות שניות. בזמנו בוצעו ניסויים מדעיים על ידי צוותים של רופאים ידועים, שהובילו להדרה של כל צורה של הזיה ואיששו את חוסר ההסבר, מנקודת מבט מדעית גרידא, של התופעות הקשורות להתגלות. נראה שבפעם אחת אמרה גבירתנו שאין צורך בניסויים כאלה. אכן, די בהתבוננות הפשוטה בנורמליות הפסיכולוגית של ילדים, באיזון שלהם ובהתבגרות אנושית ורוחנית מתקדמת לאורך זמן כדי להסיק שהם עדים אמינים לחלוטין.

פתגם אנגלי קובע שכדי להכיר אדם טוב צריך לאכול המון מלח ביחד. מעניין כמה שקי מלח צרכו תושבי מדג'וגורג'ה עם הצעירים האלה. מעולם לא שמעתי מקומי מפקפק בהם. ובכל זאת כמה אמהות וכמה אבות היו רוצים שבנם או בתם ייבחרו כעדים של מריה הבתולה! באיזו מדינה בעולם אין יריבויות, מעט קנאה וניגודי עניינים? עם זאת, איש במדג'וגורג'ה לא הטיל ספק בכך שגברתנו בחרה בשישה האלה ולא באחרים. בין הבנים והבנות של מדג'וגורג'ה מעולם לא היו מועמדים בעלי חזון אחרים. סכנות מהסוג הזה הגיעו, אם בכלל, מבחוץ.

מעל לכל, עלינו להודות למשפחות של ביג'קוביץ', חלק השבר של מדג'וגורג'ה שממנו מגיעים בעלי החזון, על כך שקיבלו בצורה ממושמעת את הבחירות של הגוספה, כפי שמכונה גבירתנו שם, מבלי למלמל וללא ספק. השטן, כדי לטוות את התככים המפותלים שלו, תמיד נאלץ לפנות לזרים, ולמצוא את המקומיים אטומים.

הזמן שעובר הוא ג'נטלמן גדול. אם משהו לא בסדר, במוקדם או במאוחר זה מתגלה. לאמת יש רגליים ארוכות וניתן לראות זאת על ידי בחינת נפש שלווה תקופה שמתקרבת כעת לעשרים שנה של התגלות יומיומית. בין היתר זהו הגיל הקשה ביותר בחיים, גיל ההתבגרות והנוער, מחמש עשרה עד שלושים שנה. גיל סוער נתון לשינויים הכי לא צפויים. כל מי שיש לו ילדים יודע היטב מה זה אומר.

עם זאת, הצעירים של מדג'וגורג'ה עברו את המסע הארוך הזה ללא הכתמות או ליקוי אמונה וללא סחף מוסרי. מי שמכיר היטב את העובדות יודע באילו נטלים נאלצו לשאת מלכתחילה, כשהמשטר הקומוניסטי רדף אותם בדרכים שונות, עוקב אחריהם, מנע מהם לטפס על הר ההתגלות ואף ניסה לגרום להם לעבור לחולי נפש. זה היה בעצם רק ילדים. הם חשבו שזה מספיק כדי להפחיד אותם. פעם הייתי עד לפשיטה של ​​המשטרה החשאית שלקחה את ויקה ומריה לחקירה. האקלים של השנים הראשונות היה מלא באיומים. המפגש היומיומי עם האם השמימית תמיד היה הכוח האמיתי שחיזק אותם.

תוסיפו לכך את העוינות של הבישוף המקומי, שיחסו, איך שרוצים להעריך אותו, ייצג ועדיין מייצג צלב כבד לשאת. אחד מאנשי החזון אמר לי פעם, כמעט בוכה: "הבישוף אומר שאני שקרן". תקוע בצד של מדג'וגוריה נותר קוץ שהוקם על ידי יחס עוין של כמה חוגים כנסייתיים ורק אלוהים יודע מדוע בכיוונו החכם הוא רצה שהקהילה, ומלכתחילה אנשי החזון, ישאו את הצלב הזה.

הם היו שנים של ניווט בין גלי אוקיינוס ​​סוער למדי. אבל כל זה הוא כלום מול המאמץ היומיומי של קבלת פני עולי רגל. מימי ההתגלות הראשונים נהרו אלפים מכל רחבי קרואטיה ומחוצה לה. ואז החל המבול הבלתי ניתן לעצירה של מבקרים מכל העולם. משעות הבוקר המוקדמות נצורו בתי החזון על ידי כל מיני אנשים שהתפללו, שאלו, בכו ובעיקר קיוו שגבירתנו תתכופף על צרכיהם.

מאז 1985 ביליתי את כל החופשות שלי, חודש בשנה, במדג'וגורג'ה כדי לעזור לכמה אנשי חזון בקבלת פני עולי רגל. מבוקר עד ערב הצעירים הללו, ובמיוחד ויקה ומריה, קיבלו את פני הקבוצות, העידו על המסרים, הקשיבו להמלצות, התפללו יחד עם האנשים. הלשונות התערבבו, הידיים שלובות זו בזו, הבקשות למדונה הצטברו, החולים התחננו, הנסערים ביותר, מלכתחילה כמובן האיטלקים, כמעט תקפו את בתיהם של אנשי החזון. אני תוהה איך משפחות הצליחו להתנגד בעיצומו של המצור הבלתי פוסק הזה.

ואז, לקראת ערב, כשאנשים רצו לעבר הכנסייה, הנה סוף סוף רגע התפילה וההתגלות. הפסקה ממריצה שבלעדיה לא היה אפשר להמשיך. אבל אז הנה ארוחת הערב להכנה, החברים, הקרובים והמכרים מוזמנים לשולחן להגשה, הכלים לשטיפה ולבסוף, כמעט תמיד, קבוצת התפילה עד שעות הלילה המאוחרות.

איזה צעיר היה יכול להתנגד לחיים מהסוג הזה? מי מהם יתמודד עם זה? מי לא היה מאבד את האיזון הפסיכולוגי שלו? אבל שנים אחר כך אתה מוצא את עצמך מול אנשים שלווים, רגועים ומאוזנים, בטוחים במה שהם אומרים, מבינים מבחינה אנושית, מודעים למשימתם. יש להם את המגבלות ואת הפגמים שלהם, למרבה המזל, אבל הם פשוטים, ברורים וצנועים. ששת הבנים הם הסימן הראשון והיקר ביותר לנוכחותה של גבירתנו במדג'וגוריה.

מרכיבי הקבוצה

ביום הראשון, 24 ביוני 1981, הם ראו את המדונה בארבעה: איוונקה, מיריג'אנה, ויקה ואיבן. גם מילקה, אחותה של מריה, ראתה אותה, אבל למחרת הצטרפו מריה וג'קוב לארבעה הראשונים; בזמן שמילקה הייתה בעבודה, והקבוצה שאתה כל כך משלים. גבירתנו רואה ב-24, חגו של יוחנן המטביל, יום הכנה, בעוד שיש לשקול את יום השנה להתגלות ב-25 ביוני. מאז 1987, גבירתנו החלה למסור הודעות בכל 25 בחודש, כאילו כדי להדגיש את המשמעות המיוחדת של היום הזה שמזכיר את החגיגות הגדולות של הבשורה וחג המולד. אם האלוהים הופיעה על גבעת פודברדו שלמרגלותיה ניצבים בתיה של ביג'קוביץ', בעוד אנשי החזון היו בדרך שעכשיו נוסעים עולי רגל רבים ללכת ל"שדה החיים" של הבנים של האחות אלווירה. גבירתנו אותתה להם להתקרב, אבל הם היו משותקים מפחד ושמחה בו זמנית. בימים הבאים. ההתגלויות נעו לעבר מקומו הנוכחי של ההר, ולמרות האדמה הסלעית והשיחים העבים של הקוצים החריפים, המפגשים עם המדונה התרחשו מטווח קצר, בעוד מספר הולך וגדל של אנשים, שמספרם באלפים, התגודד. מאז אותו 25 ביוני, קבוצת בעלי החזון נותרה ללא שינוי, גם אם רק לשלושה מהם יש התגלות מדי יום. למעשה, מיריג'אנה מחג המולד 1982 הפסיקה להופיע מדי יום ופוגשת את המדונה בכל 18 במרץ, יום הולדתה.

בתורה, איוונקה פוגשת את גבירתנו בכל 25 ביוני, מאז שהחזיונות היומיומיים הסתיימו עבורה ב-7 במאי 1985. ג'קוב הפסיק את ההתגלות היומית ב-12 בספטמבר 1998 ויזכה להופעת גבירתנו בכל חג המולד. עם זאת, יש לציין שהגוספה נעה בחופשיות רבה עם אנשי החזון, במובן זה שהאינדיקציות הללו אינן מחייבות אותה. לדוגמה, הוא ביקש מוויקה הפסקה בהתגלות שש פעמים (ארבע מתוך ארבעים ושניים של ארבעים וחמישה ימים), כקורבן להקריב. שמתי לב שששת הנערים שנבחרו על ידי גבירתנו, למרות שיש להם מגעים נדירים למדי זה עם זה והם מפוזרים כעת באזורים שונים של העולם, מרגישים כמו קבוצה קומפקטית. יש להם הרבה כבוד אחד לשני ומעולם לא תפסתי אותם בסתירה. הם מודעים לחלוטין לכך שהם חיים את אותה חוויה, גם אם לכל אחד יש את הדרך האישית שלו לחזות בה. לעתים פנו אליהם לששת אנשי החזון של האנשים המקומיים עם כריזמות בעלי אופי אחר, כגון מיקומים פנימיים. אלו הן תופעות שונות מאוד זו מזו והולכות להופעות היומיומיות ופוגשות את המדונה שנשמרה נבדלת. הכנסייה לעומת זאת מבטאת את עצמה על ההופעות, בעוד שהיא לא לוקחת בחשבון את מקורם של מיקומי הפנים.

לא חסרו גם אנשי חזון שהגיעו מבחוץ, שטענו שהצטרפו לנערים. אחת הסכנות אליהן עלולים להיתקל עולי רגל תמימים היא שאישיות יוקרתית כלשהי מציגה מסרים כבאים מהמדונה של מדג'וגורג'ה, שאותם הוא שואב ממקורות אחרים מאוד או מרואים כביכול אחרים, שאין להם שום קשר לששת הילדים שקיבלו ההופעות. . חוסר בהירות בנקודה זו מצד מי שמוטלת עליהם חובת ערנות במקום עלולה לפגוע בעצם הגורם למדג'וגוריה.

גבירתנו הגנה ללא הרף על ששת ה"מלאכים" שלה, כפי שכינתה אותם בימים הראשונים, ותמיד מנעה את הניסיונות הנחקרים בחוכמה של השטן, הזייפן הבלתי נלאה, לשנות את הקבוצה על ידי הוספה או החלפה של הרכיבים. הכנסייה הבהירה אז מלכתחילה, כיוון שהבישוף תחילה ולאחר מכן ועדת ועידת הבישופים הקרואטית הגבילה את היקף חקירתם לעדויות של הקבוצה שהוקמה על ידי אם האלוהים ב-25 ביוני 1981.

בנקודה זו אנו צריכים לקבל רעיונות מאוד ברורים. עבור התוכנית הגדולה שלה, מריה בחרה קהילה בטון ושישה ילדים המתגוררים בה. אלו הן ההחלטות שלו, שיש לכבד אותן, כפי שמצד שני מוכיחים שהמקומיים עושים. כל ניסיון לשנות את הקלפים שעל השולחן חייב להיות מיוחס לרמאי הנצחי שפועל, כמו תמיד, דרך שאיפות אנושיות.

המשימה של ששת הזרעים

על ידי השתתפות באנשי החזון של מדג'וגורג'ה יכולתי לראות את השמחה הגדולה שלהם, שנמשכת לאורך זמן, על כך שנבחרו על ידי מרי. מי לא יהיה? הם מבינים שהם זכו לחסד גדול, אך יחד עם זאת נושאים על כתפיהם אחריות גדולה. כמו בלה סאלט, לורד ופאטימה, אם האלוהים הראתה שהיא בוחרת בעניים, בקטנים, בפשוטים למשימות הגדולות. ההקשר החברתי והמשפחתי של ההופעות הללו דומה מאוד. מדובר במשפחות איכרים ממקומות עניים מאוד, שעם זאת עדיין חיה אמונה איתנה וכנה.

כעת המצב החברתי במדג'וגורג'ה השתפר. זרם עולי הרגל וקבלת הפנים שלהם בבתים הביאו לרווחה מסוימת. פעילות הבנייה נתנה ערך לקרקע. רוב המשפחות, כולל אלה של בעלי החזון, שיקמו או בנו את בתיהם. הבית והעבודה הם חלק מהלחם היומיומי שכל נוצרי מבקש מהאב שבשמים.

הקהילה חיזקה במידה ניכרת את מתקני הקבלה שלה, הודות להצעות של עולי רגל. עם זאת, התמונה הכוללת אינה של עושר, אלא של חיים מכובדים, שבהם העבודה היחידה הזמינה קשורה לעלייה לרגל.

בהתחלה המצב היה שונה מאוד. ההקשר היה של עבודת איכרים קשה ועוני אפור ומעוכב. גבירתנו אוהבת לבחור את משתפי הפעולה היקרים ביותר שלה בסביבות אלו. היא עצמה הייתה ילדה קטנה מכפר לא ידוע כשאלוהים הביע את חיבתו אליה. בלבה של מרי נותרה תעלומה נסתרת מדוע מבטה נשען על הקהילה הזו ודווקא על הצעירים הללו.

אנו מובילים לחשוב שצריך להגיע למתנות מסוימות ושהמקבלים שלהן הם אהובים. כאשר אנו מקבלים חסדים או כריזמות מיוחדות אנו שואלים את עצמנו: "אבל מה עשיתי שזה מגיע לי?". מאותו רגע אנחנו מסתכלים אחד על השני בעיניים אחרות, מנסים לגלות יתרונות שלא ידענו שיש לנו. במציאות, אלוהים בוחר את הכלים שלו בחופש ריבוני ובהזדמנויות רבות לוקח אותם מהאשפה.

תודות מהסוג הזה אינן ראויות והבעיה האמיתית היא להתכתב בנאמנות ובענווה, מתוך ידיעה שאחרים במקומנו יכולים לעשות יותר טוב מאיתנו. מצד שני, גבירתנו עצמה הדגישה בכמה הזדמנויות שלכל אחד מאיתנו יש מקום חשוב בתוכניתו של אלוהים להצלת העולם.

כשנשאלו אנשי החזון מדוע בחרה בהם, השיבה גבירתנו בכך שגרמה להם להבין שהם לא טובים ולא גרועים מהאחרים. גם באשר לבחירת בני הקהילה ביקשה הבתולה להדגיש כי בחרה בהם כפי שהם (24.05.1984), כלומר עם היבטיהם החיוביים והשליליים. בתשובות אלו, נראה כי הקריטריון של נורמליות כמעט מתגלה. הנערים שנבחרו על ידי מריה אפילו לא היו בין הנלהבים ביותר מבחינת תרגול דתי. רבים אחרים למדו בכנסייה יותר מהם. מצד שני, ידוע כי ברנדט הודרה מהקודש הראשון בגלל חוסר ידע בקטכיזם.

אנו גם יודעים באיזו דרך נמהרת התפללו הרועים הקטנים של פטימה את מחרוזת התפילה לפני ההתגלות. בלה סאלט המצב מעורער עוד יותר, מכיוון ששני בעלי החזון אפילו לא מדקלמים את תפילת שחרית וערבית.

מי שמקבל משימה מקבל גם את החסדים הדרושים למילויה. גבירתנו רואה לבבות ויודעת להפיק את המיטב מכל אחד מאיתנו. הוא הפקיד בידי הצעירים של מדג'וגורג'ה שליחות שרוחבה וחשיבותה טרם באו לידי ביטוי במלואו. מעולם לא קרה בהופעות פומביות שהבתולה ביקשה התחייבות כה אינטנסיבית וממושכת, כמו לקלוט את כל חייו של אדם. במעבר המכריע של המילניום, יעברו כמעט שני עשורים שגבירתנו ביקשה מילדים להיפגש איתה מדי יום ולחזות בנוכחותה ובמסר שלה בפני העולם.

זוהי משימה הדורשת נאמנות, אומץ, רוח של הקרבה, עמידות והתמדה. אנו תוהים אם המשימה יוצאת הדופן הזו שהופקדה על אנשים צעירים מאוד מתממשת היטב. בהקשר הזה, התשובה היא מבוגרים, הם הגיבו בצורה הטובה ביותר. אלוהים לא מצפה מהם להגיע לשיאי הקדושה בשלבים מאולצים. שני הרועים הקטנים של לה סאלט לעולם לא יועלו לכבוד המזבחות. החיים שלהם היו די בעייתיים. עם זאת, הם מילאו את משימתם בצורה מושלמת בנאמנות הגדולה ביותר, ונשארו נאמנים עד סוף עדותם על המסר שהתקבל.

גם לקדושים יש פגמים. שלא לדבר על הבנים עדיין בתחילת המסע הרוחני. שתי מעלות יסוד נחשבות בסוג זה של שליחות: ענווה ונאמנות. הראשון הוא המודעות האוונגליסטית להיותם משרתים חסרי תועלת ופגומים. השני הוא האומץ לחזות במתנה שהתקבלה, מבלי להכחיש. אנשי החזון של מדג'וגורג'ה, כפי שאני מכיר אותם, למרות מגבלותיהם ופגמיםיהם, הם צנועים ונאמנים. רק אלוהים יודע כמה הם קדושים. מצד שני זה נכון לכולם. הקדושה היא מסע ארוך שאנו נקראים לנסוע בו עד הרגע האחרון של החיים.

התרשמתי מאוד ממה שמספרים ביוגרפים על ז'אן ד'ארק הקדושה. לאחר שהיא התחמקה מהיתד בחתימה על מסמך ביטול, לעומת זאת שהתבקשה על ידי המכללה הכנסייתית ששפטה אותה, הזהירו אותה ה"קולות" הפנימיים שבאמצעותם היא הודרכה שאם לא תעיד על השליחות שיש לאלוהים. הופקדה בידיה, היא תאבד.לנצח.

גבירתנו יכולה להיות מאוד מרוצה מהמתבגרים שבחרה מזמן. עד עכשיו הם מבוגרים, אבות ואמהות למשפחות, אבל מדי יום הם מקבלים אותה בברכה ומעידים לה בעולם שלעתים קרובות מוסח, מעורר אמון ולגלג.

מישהו תוהה מדוע חמישה מתוך ששת עדי ההתגלות התחתנו, בעוד שאיש לא התקדש לחלוטין לאלוהים על פי הדרכים הרגילות של הכנסייה. רק ויקה לא התחתנה, והקדישה את עצמה מלאה לראיית המסרים, אבל לגבי עתידה היא מפקידה את עצמה לחלוטין ברצון האל, מבלי לעשות כל תחזיות.

בעניין זה יצוין, כי כבר מימי ההתגלות הקדומים, ענתה גבירתנו לאנשי החזון שביקשו עצה בבחירת מדינתם כי טוב להתקדש לה' לחלוטין, אך בכל זאת הם היו. חופשי לבחור. למעשה איוון הלך לסמינר, אך לא הצליח להתקדם עקב פערים בלימודיו. מריה מצידה רצתה להיכנס למנזר במשך זמן רב, אך מעולם לא הייתה לה את הוודאות הפנימית לגבי הדרך שאלוהים הצביע לה. בסופו של דבר, חמישה מתוך שישה בחרו בנישואין, כלומר, בל נשכח, דרך קדושה רגילה, שדווקא היום צריך עדים. זוהי אוריינטציה שבהחלט חזה שמים ושאם תחשבו על זה, מאפשרת לבעלי החזון את הזמינות לתוכניותיה של מרי שלא יכלו ליהנות ממנה במבנים הנוקשים של החיים המקודשים. גבירתנו חרדה כי הנערים שבחרה הם עדים לנוכחותה בפני הכנסייה והעולם ומצבם הנוכחי הוא כנראה המתאים ביותר למטרה.