Medjugorje: התוכנית של גבירתנו על כל אחד מאיתנו ועל העולם

התוכנית של מריה עלינו ועל העולם

(...) תמיד יש לנו את הרושם לדעת לעשות הכל בעצמנו ... אנחנו לא חושבים שאלוהים הוא הסיבה היחידה שאנו קיימים וחיים ... אז מתברר המשקל והערך של כל מה שאלוהים עשה למענך כל הזמן. בחייכם יום אחר יום בצורה מדהימה ... לכן עליכם להיות עיוורים שלא להבין שאחת המתנות הגדולות שהעניק לנו האל היא נוכחותה של מרי. ייאמר: גבירתנו כבר הייתה שם, איך זה שהיא מופיעה עכשיו? אבל אם המדונה כבר הייתה שם, מדוע לא הכרת אותה אז? המתנה הנהדרת הזו שהיא מדג'וג'ורה קיימת מכיוון שאלוהים רצה בה: אלוהים שלח את אמו. ושום דבר, שום דבר לא נובע מאיתנו, הרבה פחות המתנה הזו. גבירתנו הגיעה כמתנה בלתי צפויה ומבורכת מאלוהים שלא עוצרת מול הדיונים שלנו. ברמה זו, המרת פנים חייבת להתבצע לאט. האיש של היום מאמין בעצמו אדון לכל דבר ולכולם. הוא אדם שהכל נובע ממנו, אליו עלינו לעשות הרבה יראת כבוד, ובמקום זאת אנו לא נובעים מכלום, אפילו לא קיום ... החיים שלנו הם ללא הרף נס, זה הביטוי של מישהו שרוצה שנחיה וזה ממשיך לעמוד. לא היינו חייבים כלום! תאר לעצמך אם היינו צריכים להפוך את המדונה לא נוחה מהשמיים. זוהי חסד טהור! עם זאת, ההיסטוריה של השנים הללו היא שפע חסד בלתי פוסק, מדהים, הגשם משמיים ומכונה מדונה. העולם מעולם לא חינך אותנו ללא הכרת תודה. מאי! במקום זאת, לפני האוחריסטית ההחלמה היא טוטאלית, אנו מגיעים ללב הבעיה: אני הוא שלו, אני נאלץ לפני אלוהים להיות אמיתי וכנה. והכנות מציבה לומר: תודה אדוני! הכרת התודה של האדם נולדת מתוך הכרת הטוב של אלוהים. מחוץ לשטח זה איננו יכולים להבין את תוכניות המדונה. יש אינסוף דיונים, כמו בעשר השנים האחרונות: מדוע זה מופיע כי כל יום? ... זיכרון, הכרת הטוב, הכנות ביחד מבינים את האפשרות להאזנה חדשה, להבנה אמיתית של תוכנית המדונה ... שלא אומר להבין הכל, אלא שאנחנו פתוחים להיכנס לרמה אחרת ... ההיסטוריה של השנים הללו מספרת לנו שלושה דברים פשוטים מאוד: 1. גבירתנו מופיעה וממשיכה להופיע, למרות דיוני התיאולוגים וכו '. 2. זה לא סטטי, אבל הוא חושף משהו, הוא מודיע את רצונותיו. 3. היא מגיעה אלינו, מערבת אותנו. באופן מפתיע זה מגיע ישירות לליבם של האנשים. בדרך בלתי צפויה ובלתי מובנת אנושית מרי מגיעה אליך. הסיבה לכך היא שהיא הכלה של רוח הקודש, וכפי שאומר האפיפיור, הרוח מוצאת דרכים לא מעורערות עבור גברים. וזו אחת הדרכים שנמצאו על ידו בדמיונו המדהים ... אבל אנחנו ברמה גבוהה יותר, מכיוון שהכל מוכתב על ידי רוח הקודש ולא על ידי מוחם של גברים, שרוצים להחליט מה עדיף לגברת שלנו לעשות או אפילו מה שהיא צריכה לומר ... אלה זמנים של הרוח ושל גבירתנו ... בחג השבועות הייתה המדונה עם השליחים; רוח הקודש ירדה שם והכנסייה משם החלה להתקיים וללכת ... מדוע אנו מופתעים שגברתנו עדיין בינינו? אנחנו רגועים מכיוון שאם גבירתנו והרוח רוצים לעשות משהו, הם לא מפסיקים כי אנחנו או אחרים חושבים אחרת. יש להם תוכנית ומעבירים אותה קדימה ... כמו ישו, שלא הפסיק בגטסמן כשהיה לבדו ובגד עוד ... אז בזמנים אלה גבירתנו לא תפסיק מול הדיונים שלנו ... אבל ההופעה היא לא רק עובדה, זה גם אירוע, כלומר עובדה שיש לה השלכות גדולות ... אנו חושבים על העובדות שנקראות המרות, סליחת חטא; שנקראים שמחה, מלאות, השבת תחושת החיים, ברכות, מפגשים גמליים, ריפוי ממחלות גופניות ורוחניות, ניסים, פלאים (אפילו הנבחרים לשעבר בקדשים נזכרים בהתערבויות פלאיות של מרי עבור ילדים רבים: בשביל זה טוב ש הישארו שם) ... אז ההופעות הן תודה, הן אירוע. כפי שהיא מופיעה, גבירתנו לא שותקת, אלא מדברת, מתקשרת לנשמות ... יש לה את הזכות לעשות זאת מכיוון שהיא אם האלוהים והכנסייה, אם הנוצרים, ומלאכים ... אז אם היא באה לידי ביטוי, זה בגלל שיש לה את הזכות להתבטא לנשמות, להושיט יד לילדיו, לנער אותם למען האמת, לומר להם שהם ילדי אלוהים. אתה לא מתעתע בנו. מולנו אנו מקפידים לא ליפול לשתי טעויות שליליות ונפוצות מאוד בימינו: 1. המשך לחקור את מריה ולדרוש תשובות שלא נובעות מאיתנו. היא לא אדם רגיל ... עלינו לגשת לתעלומה ולהזכיר לנו שזו תעלומה. מוזס הסיר את נעליו. די היה לראות כיצד הפולנים ניגשים למדונה השחורה כדי להבין מעט יותר את הרצינות שבה יש לגשת למדונה וללורד. (אז אין טעם לומר לילדים שישוע הוא חבר, כשלא ידוע לומר שהוא בן האלוהים) ... אז אל תצפו שהיא תענה לנו. אז התנאי הראשון להבין את התוכניות של מריה הוא לשתוק ולהקשיב למה שיש לך לספר לנו. אז אחד שותק ומקשיב, כולל תיאולוגים ... 2. כדי להבין את התוכניות שלה אסור לנו להשוות את גבירתנו לאיש אחר, אפילו טוב מאוד בכנסייה, אפילו לא לקדושים, מכיוון שהיא מלכת הקדושים. מה שאתה אומר הוא ייחודי. לחשוב שמה שאתה עושה בקהילה או בתנועה ההיא בתחתית טוב יותר ממה שאתה חושב או עושה אתה טעות אובייקטיבית, תיאולוגית ופסטורלית ... מה שגברתנו עושה לא יכולה להיות דומה להשוואה למה שכל כומר אחר יכול לעשות. אלא שאתה הראשון שמכבד את כולם: האפיפיור, הבישופים, הכמרים, גם אם אתה אומר בהכנעה: עדיף שתעשה זאת! שנתיים לאחר ההופעות, הבישוף מספיאטו אמר שבאותה תקופה המדונה בבוסניה והרצגובינה עשתה יותר מכל הבישופים שהרכיבו במשך 40 שנה ... היא באה לגרום לבשורה לחיות בכנסיה היום כי שם אנו מתגיירים ולא פוגעים בעצמנו. הסירו את שתי השגיאות הללו, אנו יכולים לומר בהכנעה כי גבירתנו באה לידי ביטוי כי היא אוהבת את בנה ואוהבת גברים. הוא רוצה להציע לגברים את מה שעשה, כלומר ישועתם, הדרך להינצל. זו הסיבה שהוא חזר פעמים רבות: אני רוצה אותך בגן עדן, אני רוצה שאתה קדושים וכו '... גבירתנו רוצה לזכור באופן מלא ומלא את הבשורה, אל תחשוב על תיאולוגים או על אף אדם אחר. היא אינה מתייחסת לדפוסים הרגילים שלנו, בהם גם ניתן לכשל על הכנסייה, כמבנים חיצוניים, מבלי לבדוק את נשמתה. זה לא מתייחס לדעות שלנו על הבשורה, אלא נזכר בבשורה. בצרפת שמעתי את התפיסה שגברתנו אומרת לא יותר ממה שאנחנו כבר יודעים על הבשורה. כמובן, אך דווקא מכיוון שאיש אינו חי את הבשורה עוד, גבירתנו אינה מגבילה את עצמה לזכור את הבשורה, אלא גורמת לה לחיות ... כאן גבירתנו החלה עם האנשים האלה, על ידי קבוצה קטנה של צעירים מהקהילה המשותפת כדי לגרום לבשורה לחיות: זו הסיבה ש- Medjugorje הפך ל"הצגה "לפני העולם והמלאכים. אז היא לא באה רק כדי להיזכר בבשורה, אלא פשוט הגיעה כדי לגרום לזה לחיות ... והתוכן היחיד שממנו חלוקה הבשורה כולה היא הגיור: "התגיירו ותאמינו בבשורה" (מרק 1,15:XNUMX). אבל לגיור יש את צרכיה; זה הכרחי לפני שאלוהים יבוא לפגוש אותך, כי זו המתנה שלו. שנית, החוקים שהוא מכתיב. אם הוא יבוא לפגוש אותך, תלך לעברו במידה שאתה מכבד את מי שבא לפגוש אותך ולקבל את מה שהוא מציע לך. גבירתנו באה לזכור את הבשורה בצורה מעשית, להכתיב שוב, מכיוון שכבר לא זכרנו את הצרכים ההכרחיים והחיוניים לגיור. מדוע הוא מופיע כבר 10 שנים? אין זו זכותנו לדעת, אך די לנו לקחת בחשבון כי זמן כה רב פירושו סבלנות מדהימה בהתחלנו לחנך את עצמנו על מה שנשכח לחלוטין, אשר מעולם לא חזר על עצמו בכנסייה ואשר מכונה האלף-בית והפדגוגיה של בְּשׂוֹרָה. גבירתנו התחילה הכל מחדש, היא גרמה לנו לא לעשות כיתה א 'אלא לגן ... זה לא בא מהשמיים עבור כמה אנשים שהיו קצת יותר מוכנים, אלא לומר שוב שצריך להמיר את האנושות. וכפי שהיא אומרת את אותם הדברים כבר יותר ממאה שנה, פירוש הדבר שהסכנה מתקרבת יותר ויותר: סכנת ההכפלה שלנו: בבשורה זה נקרא הכפלה. וישוע מדבר לעתים קרובות על השטן, לכן אין טעם להיעשות שערורייה מהעובדה שגברתנו באה לספר לנו שהשטן קיים: ישו תמיד אמר את זה. וטוב שנתחיל לצחוק על זה מעל דוכן הכנסיות, ועד נשמות לא מעוררות חשד. העובדה שהשטן נמצא שם ואנחנו אף פעם לא מדברים עליו, ראתה בבירור את מה שהפיק בעשרים שנה. ואז גבירתנו כמלכת אדמה ושמיים רוצה שנבין שהבאתה בינינו היא תקווה גדולה, היא קו הצלה נהדר עבור כל אחד, עבור הכנסייה, עבור לא מאמינים, עבור מאמינים במשהו, בשביל מיואשת, חולה, נעדרת וכל מה שאתה רוצה.

חזור לסקרמנטים שאלוהים ירפא אותנו ויבצע את גיורנו
גבירתנו, אם כן, כפי שראינו בגיליון הקודם, באה לגרום לנו לחיות את הבשורה, כשהיא נזכרת בצרכים שמגיעים מהגיור, כלומר להקריב, לצלב ...

בכנסייה המלים הללו מפחידות וכדי לרצות אחרים איננו מדברים עוד על עונש, הקריאה או צום ...
זה נראה לך מעט? קל מדי לקחת מהבשורה רק את מה שאנחנו אוהבים ונוחים איתו. במקום זאת, גבירתנו באה לחזור על כך לנו במלואו. היא הגיעה לצחוק עלינו שעדיף ללכת בבשורה קצת בכל פעם למה שהוא, ולחיות אותו באטיות בהכנעה עד הסוף במקום לשכוח או להכיל אותו, ולהעניק את עצמנו לעבודות מעולות: התוצאה של העיבוד הזה כבר נראית במשך שנים רבות: הר של צרות. כולם נסערים לרדוף אחרי העולם: ואיזה תוצאות!
גבירתנו לקחה יוזמה לבוא להציע לנו, כמורה רוחנית ואוניברסלית, שעדיף לחזור לסקרמנטים ... היא, כאם הכנסייה, חוזרת למרכז את הסיבה לכך שהכנסייה קיימת.

הכנסייה מתקיימת בדיוק באמצעות כוחו של ישו הקם, שנמצא באס אס. סְעוּדַת יֵשׁוּ. אז הוא אומר לנו: ילדי היקרים, לכו לכנסייה להתפלל ולהשתתף במיסה הקדושה, במקום לערוך ישיבות רבות. נזכור שאף אחד אחר לא יכול לעשות את מה שהאודריסט יכול לעשות ...

ואז החזרה לסקרמנטים היא פדגוגיה, המעידה על תנועה בה אנו הולכים, קמים, מטלטלים; אתה יוצא מדלת אחת ונכנס לאחרת: תנועה איתה אתה כורע ... אז החזרה לסקרמנטים חייבת להיות דבר "אלים" מבחינה פדגוגית, אפילו כשאתה מלמד ילדים. כשאנו מבצעים את הקטכיזם לקטנטנים אנו חוזרים ללמד היטב את הסקרמנטים ...

כשיש בנו כל כך הרבה דברים שליליים, איך נוכל לנצח לבד? נפלת כבר פעם אחת, עשר ... איך אתה מצליח לנצח לבד כוח שכבר לקח אותך אלף פעמים? איזו טענה יש לך? אם הפיתוי הזה או האהבה העצמית שלך חזקות בהרבה מהיכולת שלך להתנגד, האם תגיד לי למי אתה צריך ללכת כדי לנצח? עלינו להילחם עם נסיך החושך, עם השטנאסי המסתובב, כמו שאמרו בתפילה לסן מישלה, (שהוסרה אולי מכיוון שהיום לא אופנתי לדבר על השטן). לא, השטנאסי באמת שם וצריך להילחם בהם עם השנים הנכונות. אז לך לווידוי! צ'רלס הקדוש נסע לשם כל יום ... האדון נמצא בסקרמנט וחובה שכל הפדגוגיה, אפילו הילדות, תחזור לחינוך האוונגליסטי הזה במלוא המובן. ילדים מוחזרים לכנסייה ועוזרים להבין מה רע ומה טוב. שני המסלולים העיקריים של חיי הרוח הם: אאוכריסט והודאה. לאחר הוצאת מסילה הרכבת עוברת מסלול: אם מוסר אחד משני המסילות הללו, החיים הרוחניים אינם קיימים. זו הנקודה הטרגית בכנסייה: בסופו של דבר אתה מחליף את אלוהים, אפילו ביצירות צדקה; אשר מסיבה זו רוב הזמן כישלון, מכיוון שאדם מתיימר לעשות את מה שרק אלוהים יכול לעשות. ואז שני הסקרמנטים מחזירים את הפדגוגיה ובחינוך הנוצרי את הקטגוריה כל כך מבוטאת ונשכחת מהקרבה.

תפילה, מערכת יחסים הכרחית עם מי גורם לך לחיות. עמדו לפני אלוהים מכיוון שאלוהים משנה אתכם
תפילה וצום הם הדרך לגיור ... אבל כדי להתגייר עלינו לעשות משהו: לרוץ לסקרמנטים. זה ברור: איפה שאלוהים נמצא אתה הולך. אם אני אוהב את ישו, אם אני אוהב אדם אני הולך אליה. אתה לא יכול להגיד שאתה אוהב אדם בלי להיות איתו. התפילה היא זו שמניחה את האצבע לאחור על הפצע, שלרוב לא נותר רק להירקב תחת התחבושות של כל כך הרבה דברים אחרים שאנחנו עושים ... עבודות נעשות על עבודות בלי להתחשב באמת ולהיכנס לתוכה.

תפילה היא המעשה שבאמצעותו אתה מתכתב עם האמת, מכיוון שהאדם הוא יצור ובנו של אלוהים, וככזה הוא חייב להיות במערכת יחסים עם אלוהים.אם אתה מסיר את הקשר הזה, יש רק מסיכה של אדם ... גבירתנו קורא לצורך במערכת יחסים זו עם אלוהים: אם אנחנו כבר לא מתפללים, הדברים לא יכולים לעבוד טוב. הוא נתן את החוקים לטבע, הוא נתן לליבו של כל אדם את הרוח הגונחת ומחכה שתתכוון להסתכל עליו, להתפלל אליו, להקשיב לו, להניח לעצמך להיות מונחה. תפילה היא האמת העמוקה של האדם. זו הפעולה העליונה, הגדולה ביותר שהאדם יכול לבצע, שכל האחרים הם התוצאה, כולל יצירות ...
וקשה להתפלל טוב ותמיד. זו הסיבה שגברתנו אומרת:
ואז קום, התפלל ... ואם אתה נאבק להתפלל, זה אומר שאתה צריך לטהר את עצמך שם ... וזה הטיהור: לעמוד בפני אלוהים עד שאלוהים יקבע את התנאים: זה עולה, אבל כזה הוא הצורך בגיור אמיתי ... אנו משתנים לפני אלוהים מכיוון שאלוהים הוא זה שמשנה אותנו, אנחנו לא משנים את עצמנו.

צום הוא הקרבת אינסטינקט למה שחיוני
צום, אומרת גבירתנו, הוא קודם כל צום מהחטא. זה אבסורד לעשות צום אחר וללב את האדם לקשרי הון. אבל בכל מקרה להתחיל לקחת ממך משהו, כך שהבטן שלך כואבת קצת בגלל שאתה רעב, פירושה למקד מחדש את כל העניין בכך שהאינסטינקטים שלך מקריבים טוב יותר מול מה שחיוני לחייך וזה זה נקרא אלוהים.

ישוע אומר לשטן: האדם אינו חי על ידי לחם בלבד. אבל אנחנו הנוצרים אומרים: אה לא! צריך לאכול. במקום זאת, אנו מתחילים לומר: האדם אינו חי על ידי לחם בלבד, כדברי הבשורה, מכיוון שהרסנו מתרחש כך: ראשית אנו שמים את מחשבותינו ובדרך זו אנו מנסים להתאים את הבשורה אליכם. במקום זאת, גבירתנו רוצה שבחיינו הראשונים יש את הבשורה, שאליה אנו ממירים את כל אורח חיינו, במיוחד האינסטינקט. פרנציסקוס הקדוש עשה ארבע שהושאלו בשנה .., היום, אם מישהו בדיאטה כדי לרדת במשקל, יש לאדם להעריך, אבל אם הוא על לחם ומים מכיוון שאלוהים מציין את דרך הטיהור הזו, הוא פנאטי הנה הנה הפדגוגיה של המדונה: קריאה לאמת ותגיד טוב למה שטוב ורע למה רע.

הסוד של חוטאים להתגייר הוא לשים את ה 'בראשית. כאן מריה מתקשרת אליהם ונוגעת בהם בנקודת התורפה
יש לזכור כי כל גבירתנו זו חפצה בכך לכל האנושות כולה, במיוחד עבור הכנסייה, מכיוון שעבודת הטיהור היא הרבה יותר כבדה בתוך מנטליות הנצרכת מאחורי אלילי שוא ... תוכנית זו אשר אתה רואה היטב כאן במדיג'ורג'ה זה בדיוק בשביל כל גבר. גבירתנו היא מקלט לחוטאים וכאן מתרחשות המרות שהכנסייה עצמה בשנים רבות מעולם לא ראתה. מה הסיבה? דווקא הקריאה הזו לרדיקליות של הבשורה.

כאשר ישוע התייצב בפני חוטאים, חוטאים התנצרו. אם היום הם כבר לא מתגיירים, יש משהו לא בסדר בתכניות פסטורליות. ואז באה גבירתנו להסביר שעל מנת שהדברים יעבדו, חוטאים - מהם אנו הראשונים - חייבים להתקבל בברכה אל האמת, שאין לנו אומץ להציע להם היום: והאמת היא ישוע, אשר אהבה ומי שחושב באמת על חייך ... עלינו לשים את האדון בראש ובראשונה כי חוטאים מתגיירים: הוא זה שממיר אותם, זה לא אנחנו: זה המקום בו חסר טיפול פסטורלי.

חוטאים מתגיירים רק מכיוון שמישהו מקבל אותם לחלוטין וסולח להם, אך דורש שהם לא יחטאו עוד: "לכו ותחטאו לא יותר". אבל מי מציב אפשרות זו של לא לחטוא יותר? האיש? רק אלוהים הוא שבסבלנות, בסקרמנטים, מברך אותך בחזרה ונותן לך את ההזדמנות בזו אחר זו להיות אחר. זה מה שחשים חוטאים: הם מבינים לאן הם צריכים ללכת כדי להיות נאהבים ולשנות את ראשם, מכיוון שמישהו סוף סוף מבין את חטאם ואומר להם את הצעדים שעליהם לנקוט.
ואז "מפלט של חוטאים" פירושו שגברתנו היא אם לכולן ולכן המשימה שלפני כל אחד מאיתנו היא לזכור ללא הרף ובעקשנות, קודם כל בנו, את הרחמים שאליהם ניצל האל באמצעות שליחתנו את גבירתנו, ואז לחבק כולם באותה מתנה. ואתה בא בזה אחר זה לכל הלבבות שנפתחים לרווחה. לבבות נמסים אם הם כנים. ראינו זאת פעמים רבות כאן במדוג'ורג'ה מדוע שלושים האנשים שטיפסו על פודברדו על העלייה לרגל האחרונה בסוף? איך להגיע לשם? לב המדונה הוא הנוגע בזה אחר זה בלבבות באותם ייחודים פנימיים שאיש אינו יודע, אך היא כן. אז תוכלו להגיע לשם ולהגיע לשם. זה Medjugorje ..

(נייקי: הערות מנסיגה, Medjugorje 31.07.1991)