מדג'וג'ורה: בעלת החזון ג'לנה מדברת על החוויה שלה עם המדונה

 

ג'לנה וסילג ', 25, שלומדת תיאולוגיה ברומא, פונה לעיתים קרובות לעולי רגל בחגים במדיג'וג'ורה עם הידע המוכר לנו, אליו היא מוסיפה כעת גם דיוק תיאולוגי. אז הוא דיבר עם צעירי הפסטיבל: החוויה שלי שונה מזו של ששת אנשי החזון ... אנו בעלי החזון הם העדות שאלוהים מכנה אותנו באופן אישי. בדצמבר 1982 הייתה לי את החוויה של המלאך השומרוני שלי, ומאוחר יותר של המדונה שדיברה איתי בלב. הקריאה הראשונה הייתה הקריאה לגיור, לטוהר הלב בכדי שתוכל לקבל את פני נוכחותה של מרי ...

החוויה האחרת היא בתפילה ואדבר איתך רק על זה היום. בכל הזמן הזה מה שהכי מעודד היה שאלוהים מתקשר אלינו ואז מגלה את עצמו כמי שהוא, זה שהיה, ומי שיהיה תמיד. האמונה הראשונה היא שנאמנותו של אלוהים היא נצחית. המשמעות היא שלא רק אנו המחפשים את אלוהים, זו לא רק הבדידות שמניעה אותנו לחפש אותו, אלא שאלוהים עצמו הוא הראשון שמצא אותנו. מה גבירתנו שואלת אותנו? שאנחנו מחפשים את אלוהים, מבקש את האמונה שלנו, והאמונה היא התרגול של ליבנו ולא רק דבר אחד! אלוהים מדבר בתנ"ך אלף פעמים, מדבר על הלב ומבקש את המרת הלב; והלב הוא המקום הזה אליו הוא רוצה להיכנס, זה מקום ההחלטה, ומסיבה זו גבירתנו במדיג'ורג'ה מבקשת מאיתנו להתפלל עם הלב, שמשמעותו להחליט ולהתמסר לחלוטין לאלוהים ... כשאנחנו מתפללים עם הלב, אנו נותנים בְּעָצמֵנוּ. הלב הוא גם החיים שאלוהים נותן לנו, ואנחנו רואים דרך התפילה. גבירתנו אומרת לנו שהתפילה נכונה רק כאשר היא הופכת למתנה של עצמך; ושוב שכאשר המפגש עם אלוהים גורם לנו להודות לו, זהו הסימן המובהק ביותר שנתקלנו בו. אנו רואים זאת במרי: כאשר היא מקבלת את הזמנת המלאך ומבקרת את אליזבת, אז חג ההודיה, שבחים נולדים בלבה.

גבירתנו אומרת לנו להתפלל לברכה; והברכה הזו הייתה הסימן לכך שקיבלנו את המתנה: כלומר שאנחנו נעימים לאלוהים. גבירתנו הראתה לנו צורות שונות של תפילה, למשל המחרוזת ... תפילת המחרוזת תקפה מאוד מכיוון שהיא כוללת מרכיב חשוב: חזרה. אנו יודעים שהדרך היחידה להיות וירטואלית היא לחזור על שם האל, תמיד להיות נוכח בו. מסיבה זו, אמירת המחרוזת פירושה חדירה לתעלומת גן עדן, ובאותה עת, לחדש את זיכרון התעלומות, אנו נכנסים לחסד הישועה שלנו. גבירתנו שכנעה אותנו שאחרי תפילת השפתיים יש מדיטציה ואז התבוננות. חיפוש אינטלקטואלי אחר אלוהים הוא בסדר, אך חשוב שהתפילה לא תישאר אינטלקטואלית, אלא תרחיק מעט יותר; חייב ללכת ללב. ותפילה נוספת זו היא המתנה שקיבלנו ומאפשרת לנו להיפגש עם אלוהים.תפילה זו היא שתיקה. כאן המילה חיה ונושאת פרי. הדוגמה הבהירה ביותר לתפילה אילמת זו היא מרי. מה שבעיקר מאפשר לנו לומר כן זו ענווה. הקושי הגדול ביותר בתפילה הוא הסחת דעת וגם עצלנות רוחנית. גם כאן רק האמונה יכולה לעזור לנו. עלי להתאסף ולבקש מאלוהים שייתן לי אמונה גדולה, אמונה חזקה. האמונה נותנת לנו לדעת את תעלומת האל: אז נפתח ליבנו. לגבי עצלות רוחנית יש רק תרופה אחת: סגפנות, הצלב. גבירתנו קוראת לנו לראות פן חיובי זה של הוויתור. היא לא מבקשת מאיתנו לסבול כדי לסבול, אלא לתת מקום לאלוהים, הצום צריך גם להיות אהבה ולהביא אותנו לאלוהים ולאפשר לנו להתפלל. אלמנט נוסף בצמיחתנו הוא תפילה קהילתית. הבתולה תמיד אמרה לנו שהתפילה היא כמו להבה וכולם יחד אנו הופכים לכוח גדול. הכנסייה מלמדת אותנו שההערצה שלנו צריכה להיות לא רק אישית, אלא קהילתית וקוראת לנו להתאסף ולצמוח יחד. כאשר אלוהים מגלה את עצמו בתפילה, הוא מגלה לנו את עצמנו וגם בפני הקהילה ההדדית. גבירתנו מציבה את המיסה הקדושה מעל לכל התפילות. היא אמרה לנו שבאותו הרגע השמיים יורדים לאדמה. ואם אחרי כל כך הרבה שנים איננו מבינים את גדולת המיסה הקדושה, איננו יכולים להבין את תעלומת הגאולה. כיצד הנחתנו גבירתנו בשנים אלה? זה היה רק ​​מסלול בשלום, לפיוס לאלוהים האב. הטוב שקיבלנו אינו בבעלותנו ולכן זה לא רק בשבילנו ... היא הפנתה אותנו אז לכומר שלנו להקים קבוצת תפילה והיא גם הבטיחה להוביל אותנו בעצמה וביקשה שנתפלל יחד ארבע שנים. על מנת שתפילה זו תושרש בחיינו, תחילה הוא ביקש שנפגש פעם בשבוע, אחר כך פעמיים, ואז שלוש פעמים.

1. הפגישות היו מאוד פשוטות. ישו היה במרכז, היינו צריכים לומר את מחרוזת המשיח של ישו, הממוקדת בחייו של ישו כדי להבין את המשיח. בכל פעם שהוא ביקש מאיתנו חזרה בתשובה, המרת הלב ואם היו לנו קשיים עם אנשים, לפני שבאים להתפלל, בקש סליחה.

2. אחר כך תפילתנו הפכה יותר ויותר לתפילת ויתור, נטישה ומתנה של עצמנו, בה היה צריך לתת את כל הקשיים שלנו לאלוהים: זאת במשך רבע שעה. גבירתנו קראה לנו לתת לכל האדם שלנו ולהשתייך אליה לחלוטין, לאחר מכן התפילה הפכה לתפילת הודיה והסתיימה בברכה. אבינו הוא תמצית כל מערכות היחסים שלנו עם אלוהים וכל מפגש הסתיים עם אבינו. במקום המחרוזת אמרנו שבעה פטר, Ave, גלוריה במיוחד למדריכים אותנו.

3. הפגישה השלישית השבוע הייתה לדיאלוג, חילופי בינינו. גבירתנו נתנה לנו את הנושא ודיברנו על הנושא הזה; גבירתנו אמרה לנו שבדרך זו היא התמסרה לכל אחת מאיתנו ושיתפה את החוויה שלנו ושאלוהים העשיר את כל אחד מאיתנו. הדבר החשוב ביותר הוא ליווי רוחני. הוא ביקש מאיתנו מדריך רוחני מכיוון שכדי להבין את הדינמיקה של החיים הרוחניים עלינו להבין את הקול הפנימי: אותו קול פנימי שעלינו לחפש בתפילה, כלומר רצון האל, קול האל בליבנו.