התעלומה בעיני גבירתנו מגוואדלופה בלתי מוסברת למדע
מוקדם בבוקר על שבת 9 בדצמבר 1531, חואן דייגו הלך מכפרו סנטיאגו Tlatelolco. כשעבר דרך Tepeyac הגבעה הוא נדהם שיר הרמוני של ציפורים. מסוקרן, הוא מטפס אלי הפסגה והנה הוא רואה ענן לבן זוהר מוקף קשת.
בשיאה של תדהמה הוא שומע קול קורא לו בחיבה, באמצעות שפת הילידים, את "נאהואטל": "! חואניטו, חואן Dieguito" והנה ראה אישה יפה הולכת לכיוון ואמר: "? תקשיב, הבן שלי, הקטן שלי, חואניטו, לאן אתה הולך" חואן דייגו משיב: "ליידי ואחד הקטן שלי, אני חייב ללכת לבית שלך [מקדש] במקסיקו-Tlatilolco, להקשיב לדברים של הלורד כי הכוהנים שלנו, נציגים של אדוננו, ללמד אותנו". הליידי אז אומרת לו: בן לזכור אותך, הצעיר מבין הילדים שלי, כי אני תמיד המרים הבתול, אמא של אלוהים האמיתי שעבורם אחד בחיים, של הבורא, אשר נמצא בכל מקום, אלוהי שמים של כדור הארץ. יהיה לך הרבה כבוד והערכה גמול עבור עבודה ומאמץ שבה אתה תעשה מה שאני ממליץ. ראה, זה הוא המשימה שלי, הבן הצעיר שלי, ללכת ולעשות כל מה שאתה יכול". הבתולה הקדושה שואל חואן דייגו ללכת הבישוף של במקסיקו סיטי, כדי לתקשר אותה רוצים כי כנסייה קטנה להיבנות על אותה גבעה, מאיפה היא תיתן עזרה והגנה לכל המקסיקנים.
13 הדמויות בעיני גבירתנו מגוואדלופה
הם חושפים הודעה מן הבתולה מרי: לפני אלוהים, גברים ונשים מכל הגזעים שווים.
העיניים של גבירתנו של גואדלופה מהווים תעלומה גדולה עבור המדע, כפי המחקרים של המהנדס חוסה ASTE Tönsmann של Guadalupani Centro di Studi במקסיקו סיטי חשפו.
היסטוריה
אלפונסו מרקואה, צלם רשמי של בזיליקת גואדלופה העתיקה במקסיקו סיטי, גילה בשנת 1929 את מה שנראה כדימוי של אדם מזוקן המשתקף בעינו הימנית של המדונה. בשנת 1951, המעצב החוסה קרלוס סלינס צ'אווס גילה אותה התמונה תוך התבוננות בתצלום של גבירתנו של גואדלופה עם זכוכית מגדלת. הוא גם ראה את זה בא לידי ביטוי בעין השמאלית, באותו המקום עין חייה הייתה מוקרנת.
חוות דעת רפואית וסוד עיניו
בשנת 1956 חבייר הרופא המקסיקני בטורואלה בואנו כתב בדו"ח הרפואי הראשון על העיניים של מה שנקרא Virgen מורנה. התוצאה: כמו בכל עין חי, חוקי פורקינג-שמשון התגשמו, דהיינו קיימת השתקפות משולשת של אובייקטים הממוקמים מול עיניו של מדונה ואת התמונות הן מעוותות על ידי הצורה המעוגלת של הקרניות שלה.
באותה שנה, רופא עיניים רפאל Torija Lavoignet בחן את העיניים של הדמות הקדושה ואישר את קיומה בשתי העיניים של הבתולה של הדמות המתוארת על ידי המעצב סלינס צ'אווס.
המחקר מתחיל בתהליכי דיגיטליזציה
מאז 1979, דוקטור מערכות חישובית האזרחית בוגר הנדסה החוסה ASTE Tönsmann חשף את התעלומה בתוך עיניו של Guadalupana. באמצעות תהליך של הפיכת הקובץ לדיגיטלי התמונות במחשב, הוא תיאר את ההשתקפות של 13 תווים בעיני Virgen מורנה, בהתאם לחוקי פורקינג-שמשון.
הקוטר קטן מאוד של הקרניות (7 ו 8 מילימטרים) כולל את האפשרות של ציור הדמויות בעיני, אם ניקח בחשבון את חומר הגלם שעליו התמונה הונצחה.
הדמויות שנמצאו בתלמידים
התוצאה של 20 שנה של מחקר מדוקדק בעיני גבירתנו מגוודלופה הייתה גילוי 13 דמויות זעירות, אומר ד"ר חוסה אסטה טונסמן.
1.- יליד שמתבונן
הוא נראה באורך מלא, יושב על הקרקע. הראש של הילידים מועלה מעט ונראה להסתכל כלפי מעלה, כסימן של תשומת לב והערצה. בולט מעין חישוק באוזן וסנדלים ברגליים.
2.- קשישים
לאחר היליד, הפנים של אדם מבוגר מוערכים, קירחים, עם חוטם בולט ישר, עיניים שקועות פנו כלפי מטה וזקן לבן. התכונות חופפות לאלה של אדם לבן. הדמיון המפתיע שלו בישוף Zumárraga, כפי שהוא מופיע בציורים של מיגל קבררה מהמאה ה -XNUMX, מאפשר לנו להניח שזה אותו האדם.
3.- הצעיר
ליד הזקן יש צעיר עם תכונות המציינות פליאה. נראה כי עמדת השפתיים פונה לבישוף לכאורה. קרבתו אליו הובילה חושבת שהוא היה מתרגם, כי הבישוף לא דוברים את שפת נאהואטל. הוא האמין שהוא חואן גונזלס, ספרדי צעיר שנולד בין השנים 1500-1510.
4.- חואן דייגו
פניו של גבר בוגר בולטים, עם תכונות ילידיות, זקן דליל, אף אקוויליני ושפתיים נפרדות. יש לו כובע בצורת נייר כסף, הנפוץ בקרב הילידים שהוקדשו אז לעבודה חקלאית.
ההיבט המעניין ביותר של דמות זו הוא הגלימה שהוא לובש היה כרוך סביב צווארו, ואת העובדה שהוא מרחיב את ידו הימנית ומראה את הגלימה בכיוון שבו הבכור עומד. של השערת החוקר היא מתאימה תמונה זו לרואה חואן דייגו.
5.- אישה שחורה
מאחורי חואן דייגו לכאורה נראה אשת פירסינג עיניים המביטה בתדהמה. ניתן לראות רק את פלג הגוף העליון והפנים. יש לה עור כהה, אף שטוח ושפתיים עבות, תכונות התואמות לאלה של אישה שחורה.
אב מריאנו קוובאס, בספרו Historia de la Iglesia en México, מציין כי הבישוף Zumárraga העניק חופש בצוואתו את העבד השחור ששירת אותו במקסיקו.
6.- האיש המזוקן
בקצה הימני של שניהם קרניות נראה גבר מזוקן עם תכונות האירופי כי לא יכול להיות מזוהה. יש יחס מהורהר, האינטרס האקספרס פנים ובמבוכה; הוא שומר את עיניו על המקום שבו הילידים יתפתחו גלימתו.
תעלומה בתוך תעלומה (מורכבת מאישים 7, 8, 9, 10, 11, 12 ו 13)
במרכז שתי העיניים נראה מה זכתה לכינוי "קבוצת המשפחה הילידים". התמונות בגדלים שונים מהאחרות, אך לאנשים אלה יש אותו גודל בינם לבין עצמם ומהווים סצנה אחרת.
(7) אישה צעירה עם תכונות משובחות מאוד שנראית כאילו היא מסתכלת למטה. יש לה סוג של כיסוי ראש על שערה - צמות או שיער קלוע עם פרחים. על גבו עומד בראש של ילד עם גלימה (8).
ברמה נמוכה יותר בצד ימין של האם הצעירה הוא אדם עם כובע (9), ובין השניים הוא זוג ילדים (בן ובת, 10 ו 11). זוג דמויות נוספות, הפעם גבר ואישה בוגרים (12 ו -13), עומדות מאחורי הצעירה.
האיש הבוגר (13) הוא הדמות היחידה שהחוקר לא מצא בשתי עיני הבתולה, בהיותו נוכח רק בעין ימין.
מסקנה
ב -9 בדצמבר 1531, מרים הבתולה שאל חואן דייגו ילידים כי מקדש להיבנות על Tepeyac גבעה לעשות אלוהים ידוע "ולממש מה רצונות המבט הרחומים הרחומים שלי (...)", Nican Mopohua n. 33.
לדברי המחבר, דמויות 13 אלה יחדיו לחשוף הודעה מן הבתולה מרי לאנושות: לפני אלוהים, גברים ונשים מכל הגזעים שווים.
לזו של הקבוצה המשפחתית (דמויות 7 עד 13) בשתי העיניים של הבתולה של גואדלופה, על פי ד"ר ASTE, הן הדמויות החשובות ביותר בקרב אלה משתקפים הקרניות שלה, מכיוון שהם ממוקמים תלמידיה, כלומר מרי יש גואדלופה המשפחה במרכז המבט החומלת. זה יכול להיות הזמנה לחפש אחדות המשפחה, להתקרב לאלוהים במשפחה, במיוחד עכשיו, כי זה האחרון כבר המעיטו כה על ידי החברה המודרנית.